写在《道学参悟》脱稿之后
喻建国
《道德经》可以称之为李耳学说的代表作，我觉得其中深蕴的哲学思想与理念唯有与现实结合才更显出其对现实处置的指导意义。中国文言文，言简义阂，短短数字或数言，却内含着千言万语，不仅有对于目前的着义，更有对于未来深远的告示。
《道德经》实际上是一部科学经，它把已经发现的科学，称作可道，也就是已经被人用一般语言、数学语言、图像语言和时空语言说明或宣示的科学，虽然这些“可道”已经极为浩瀚，十分深邃，但是这些已经被人们发现的科学，只不过是科学的一丁点，科学的浩瀚无边无际，科学的深邃无底无尽。已经被人们发现的科学在整个科学领域中诚属微乎其微。如道可道的牛顿力学，也只是已经发现的物理学中的一丁点，就是爱因斯坦的相对论，也只是道可道中的屑粒。不是说几乎宇宙所有的奥秘都隐藏在相对论那几行简单的公式中，而现在正有许多物理学家正在努力去进一步认识这一道可道，但是非常道多着哩，比起可道之道来，可道简直就是个小巫，可道瞻非常道，如同小巫窥大巫。
人们可以在已经发现的可道中，不断进一步去发现其间的奥秘，人们事实上也的确在每一个可道中不断获得新的重大发现。世界的发展和人类的进步就是在不断地对已经获得的可道再一窥而产生的，再一窥，再一窥，不断地再一窥，无尽地再一窥。牛顿力学是一个名，但是在这个领域，这一个名绝不是已经到顶的名，另一窥可以有另一名，一窥一名，一窥一名，将会出现无尽的名。爱因斯坦又一窥，爱因斯坦又一名。现在还有许多科学家正在再一窥，又会有新的名。
目前世界上已经建立了许多学科，这些已经阐述和宣示的学科，同样是道可道，同样也只是这些学科的一丁点，这些学科无比浩瀚。恩克斯曾经说过一句话，那段话的意思是这样的：世界上所有的学科从其某一点上截得的截面，都可以从那个截面开始，独立地发展，形成一个新的领域。恩克斯就从这一角度对“道可道，非常道”作出了一窥。
每一个人都可以通过自己的好学，做出自己的一窥，别以为自己的一窥不值什么，现在就有一种对所有的一窥做出编排取舍的一窥，也就是运用统计学，将众多对某一自然现象观测的资料通过一定的科学编排和取舍，从中发现新的结论，获得新的研究结果。
好学就是对一窥极感兴趣，能道则道，能名则名，即使未能道未能名，为可道可名作出铺垫性的一窥，同样是很有价值的。