负的去生活
——负型人生与负型生活系列
何鑫业
中国文人，其认知抵达巅峰时，最崇尚两个词：虚怀若谷与抱残守缺。何谓虚怀若谷，《老子》的解释是“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，意思是，敦厚者最朴实，宽怀者最能容纳。我的解释是，山谷与山峰相比，山谷是虚，山峰是实，山谷是负，山峰是正，山谷虚怀着一个空旷的负世界，有容乃大，因负而纳，这便是中国人的最高修养，也即人们常说的一个人的德行。
负型理论源于美术，譬如剪纸的镂空，国画的留白，譬如结构的虚处，光的黑或白，譬如画外，譬如照相的不曝光；将负型理论推而广之，作用于人生、行为、诠释、策划、人事，始于2006年。
那么，什么是“负型人生”，什么又是“负型生活”呢？通俗地讲，对于西装革履来说，休闲便服便是负型生活，对于驾车来说，步行便是负型生活，对于大鱼大肉来说，西红柿黄瓜便是负型生活，对于存折来说，无多余款项便是负型生活；如果，从精神层面来讲，对于穷极手段来说，以逸待劳便是负型生活，对于腰缠万贯来说，稍有积余便是负型生活，对于红光满面来说，面目清矍便是负型生活，对于风驰电掣来说，slow便是负型生活。
如果，休闲便服，步行，西红柿黄瓜，无多余款项，再加上以逸待劳，面目清矍，稍有积余，slow down,它们构成你行为的总和大于百分之八十，你就有可能进入一种负型人生。
爱人只爱一个，爱得很深，并且，爱一个人的感受超过泛情主义者对异性的感受总和，这便是典型的负型生活；1931年，徐志摩乘济南号飞机从南京起飞，飞抵党家庄上空触山，机毁人亡——纵观徐志摩的一生，他是用爱林徽因的方式延续着去爱陆小曼的，以致于与陆龃龉不断，但，无论如何，志摩是真爱，志摩爱的那艘船太大呀，以致于首尾很长，难以掉头！
人尽其能，物尽其用，并且，在使用中享受人和物的极限和微妙，这也是典型的负型生活；腰缠亿贯者李嘉诚，1961年到1986年，二十余年钟情于一双合脚的牛皮皮鞋，偶尔上上油，偶尔钉钉掌，二十五年不离不弃；珍惜脚和这双鞋的一贯融合，其实是关注脚和这双鞋的融合度超过了鞋在身体美学上的意义总和，用西方的话说，脚，可能已成了这双鞋的一部分——负型生活是一种态度，它几乎与李先生拥有钱的多少无关，当然，也与富人和穷人无关。
一位大西北农村来的男子，在城市打工，他发现这座城市每天有许多许多的人家在装修，每天要丢弃许多许多的各种木材边角料，于是他领了个执照，开了一家低价水房，水房锅炉里烧的全是他在家乡连想都不敢想的、很金贵很金贵的三夹板材和边角木料，他一面得意洋洋地享受着层出不穷的免费燃料，一面将社区的垃圾一股脑儿地承包下来，并且改造锅炉，发明了无烟燃烧法，一面还时不时地免费为打工者提供洗澡的热水，更令他没想到的是，由于这些燃料恰恰又是城市的垃圾，他在无意中充当了城市的清道夫，每年受到嘉奖。
我要的你正好不要，我给你的你却正好要，哇！哇！哇！西北男子不知道，这就是最有意思的负型生活。
正型生活是这个城市的主流，拥挤不堪，竞争不断，密不透风；负型生活是这个国家的空白，空前辽阔，人迹罕至，疏可走马；另辟蹊径，富有创造性，远离主流中心，是负型生活的核心，而且从意念上说，世界上负型的东西还有很多：
大米白面是正型，小米红薯是负型；宝马奥迪是正型，公共自行车是负型；戒指腕表是正型，钥匙纽扣是负型；漂亮是正型，健康是负型；养狗养猫是正型，植树种地是负型；夜店消费是正型，图书阅览是负型；预先设定是正型，手动自定义是负型；有偿服务是正型，助人为乐是负型；照样画葫芦是正型，举一反三是负型；拳打脚踢是正型，修身养性是负型；垄断是正型，分享是负型；附和大众是正型，坚持个体是负型；循规蹈矩是正型，另辟蹊径是负型；意料之内是正型，意料之外是负型；聪明是正型，智慧是负型；讽刺是正型，反讽是负型；道德是正型，人性是负型；长篇累牍是正型，简明扼要是负型；滔滔不绝是正型，沉默寡言是负型；当然，可见物质是正型，不可见负物质（夸克）是负型……等等等等。
你要的我正好不要，谢天谢地，我要的你正好也不要，这就是最伟大的负型人生，这就是最值得赞扬的负型生活。从时髦的角度来说，“负型生活”与“负型人生”，一定程度上，也即目前最流行的低碳人生与低碳生活。