----代答米高先生留言

　　田忠国

　　一位叫米高的网友，在“试析中国未来的经济走势”一文后这样留言：

　　“楼主提出了一个经济机制的问题，很好！经济发展本来就是靠一个良好运行的机制来推动的。但楼主又将机制分为两个不同的机制，则大谬不然。资本运行是一个机制，由投资到消费，从资本到商品，再从商品到资本，是矛盾对立和相互转化的机制。但公有制是一个所有权状态，并不是机制。共同创造，平等分享，又是怎样的一个机制呢？结合楼主所说的，单从理论上说，中国是一个以工人阶级为领导阶级，以公有制为基础的国家这点看，楼主根本是替政治说话，哪里是理论。我国的社会性质是战争的结果，是政治选择的结果，是宪法规定的性质，这是理论吗？理论是什么？最起码是逻辑判断。但哪个逻辑指明，由于工人阶级领导，所以必须是工人阶级领导的以公有制为基础的社会？这是逻辑吗？这是理论吗？退一步说，即使有政治的逻辑在，又如何通过政治逻辑判断经济的未来走势呢？倒因为果，政治决定经济的走势，更说明政治利益和政治热情在起作用，离经济判断将何止十万八千里，遑论是理论认识问题了。”

　　从留言中，我感到米高先生读了不少经济类书，也就是人们平时所说的科班出身。米高先生认为，世界上经济只有一种机制，那就是“由投资到消费，从资本到商品，再从商品到资本”。是实上，经济活动过程确如米高先生所说。但由于投资目的不同，内在的经济机制就变了。以利润占有为目标，我称为资本运行经济机制，在利润积累的基础上，以利润平等分享为目标，我称之为社会主义经济机制。不同的经济机制，撬动起两种相反方向的社会动力，前者因资本剥削创造者而反抗，拒绝创造，后者为利润平等分享而努力创造。由此可知，不同的经济制度，形成了经济发展不同的动力机制，而经济发展内在的动力机制，就是经济发展机制。当然，米高先生所说的投资---消费----产品，是经济发展技术层面的技术，而非机制，因为，经济发展的主体是人，而非物。所以，经济机制的本质是个人的价值追求问题。

　　米高先生可能说，现在是知识经济时代，劳动创造的价值与知识创造的价值其比率差距是很大的，是实上也确实如此。这就要求我们的社会为培育知识型人才、创造型人才而努力。需要指出的是，知识型人才不等于创造型人才，因为，知识只是创新的基础，就如同知识不等于文化一样。比如说，一个乡村老头，大字不识一个，但他能够严格按照价值秩序、道德秩序为人做事，他就是一位令人尊重的文化人，而一位才高八斗的教授，虽然学富五车，知识丰富，但他却是个衣冠禽兽，比如说冰棍论（实则是强盗论）者，他就不能说是个文化人，因为，文化的要义在于一个社会共同遵守的价值秩序。

　　扯远了，再回到经济机制。由政治思想形成的价值秩序，人们一般称为社会秩序，而由经济思想形成的价值秩序和制度秩序，我称之为经济机制。那么，在人类社会中，在剥削思想主导下，形成了以剥削为目标的经济机制，资本积累。马克思主义诞生后，人民大众争取平等的思想，逐渐成为人类中的大多数共同的追求目标，有的国家实现了社会主义。在社会主义平等分享创造成果的思想影响下，形成了社会主义平等分享创造成果的社会经济价值秩序和制度秩序，而这种由整个社会形成的经济价值秩序和制度秩序，就形成了社会主义经济机制。

　　当然，这只是我认识到的社会上客观存在的经济机制，米高先生的投资消费生产式的经济机制，我想，如果没有经济思想形成的价值秩序和制度秩序，是无法形成机制的。比如，一个社会各种人等，其思想观点不尽相同，各有差异，表面上看是动态无序的，但实则秩序井然，为什么会这样？一道简单的道理就是，支撑这个动态无序社会的是价值秩序，也就是社会机制。如果一个社会失去了价值秩序，或者价值观点尖锐对立或者冲突，正常的社会机制就会荡然无存，代之而起的就是因社会冲突而产生的大动荡。当然，通过大冲突，大动荡，社会又会重新整合新的价值秩序，形成新的社会机制。

　　需要特别指出的是，剥削思想产生经济剥削的价值秩序，马克思列宁主义、毛泽东思想则产生人民大众共同创造、平等分享创造成果的经济价值秩序。由此可知，不同的经济机制，是由不同的阶级斗争机制形成的。也就是说，建构不同的经济机制，其基础就在于建构不同的阶级斗争机制。

　　社会机制是这样，经济机制也是如此。

　　----算答米高先生留言。

　　2009-8-21