护国寺是北京的一座名寺，又名隆善寺，位于西城西四牌楼的北面，每年的农历七、八月份，这里都要举办庙会。
上世纪40—50年代的时候，护国寺的庙会是非常热闹的，不逊色于每年春节北京举办的各种庙会。
常师傅从小在北京长大，家住西城，小时候经常去护国寺看庙会。说起当年护国寺庙会的热闹情景，常师傅至今讲起来也是激动万分。
尤其提到当时庙会上变戏法的、打把势卖艺的，常师傅更是记忆犹新，说起来滔滔不绝。
耍宝铲的蓝剑书
《火烧红莲寺》带动了中国电影史上第一次武侠电影热
当时，每年的护国寺庙会上，常师傅都会在护国寺东南角的武术场子里，看到一位四十岁左右，光着膀子，武枪弄棒的汉子。
这个人光头，圆脸、眼睛很大，眉毛浓密，体型稍微有点儿胖。脚下穿一双千层底布鞋，白袜子，下身穿宽裆裤，黑色的裤袋挽在腰上，一看就是武行打扮。
他主要表演耍铲子，就是花和尚鲁智深用的那种，一边是钟形，一边是月牙。整个大铲约有5尺多长，看上去像是用镔铁打造成的，长时间使用，磨得非常亮。
据说，武侠电影《火烧红莲寺》中耍铲子的大和尚就是他扮演的，他叫蓝剑书。
蓝剑书耍铲子、练武术的主要目的是为了招揽观众，而他所做的生意却是卖药。
通常，他只管练自己的武术，观众不给钱他也不主动要，当然，给的话他也不会拒绝。
在每次耍铲子之前，他都会练一趟拳脚，在练的同时他还给大家讲解，讲得很是专业。
蓝剑书耍铲子的功夫非常了得，铲子在他的手上就像玩具一样，忽而飞得很高，忽而又回到了手里，呼呼生风。
在他练的时候，周围的人都屏住呼吸，大气都不敢出，一边看，一边往后撤，生怕被飞舞的铲子碰着。
有些人看完了蓝剑书耍铲子，就想溜走，此时，蓝剑书就会提高嗓门说：“各位，小弟练功专门是给大伙看的，不要钱；当然，您要是想给，我也拦不住。如果您没钱的话，给小弟捧捧场，我就感激不尽了！”
此后，蓝剑书就开始拍着胸脯，向大家宣传他结实的身体了，他说这么结实的身体都是吃祖传秘方吃出来的。这种药治疗跌打损伤，肾虚肾亏那是一绝。
一些面黄肌瘦，出盗汗的人看到蓝剑书练完之后，依旧面不改色，心不慌，就会相信他的话，去买他的药。
拉硬弓的硬弓张
望穿杨柳硬弓张,西去万里射天狼
在护国寺后边的空地上，每年都有一个靠拉硬弓吸引观众，推销药品的人。这个人三十岁左右，小平头、方脸，肌肉非常发达，上身穿白色的粗布坎肩。
脚下穿着千层底的布鞋，腰间是一条约四寸宽的皮带，皮带中央是一个方形的铜扣子。这个拉硬弓的人被人们称为硬弓张。
硬弓张练把式的场子用十几条旧板凳围成，场子里有十多个放弓箭的架子，还有一些大石锁和石子儿。
每次表演之前，硬弓张也要说一些开场白：“朋友们，弟兄们，天南地北来的大嫂小妹们，来庙会都是看热闹的。如果有人和我交朋友我非常乐意，当然，想和我比试比试我也奉陪。比我牛的，我叫你师哥，不如我的我叫你师弟，不管怎么说以后都是师兄弟。”
说完之后，硬弓张拿出一张弓，让看热闹的人试。也有的人上来试着拉弓，不过很少有人能拉开。
此时，硬弓张就又开始说上了：“要想拉开这张弓，必须要有180斤以上的臂力，这弓不是打仗用的，而是比武场上考试用的。如果拿这种弓去打仗，拉上几下就没劲儿了，那还不是明摆着等挨刀啊！”
说完之后，硬弓张取来一张小弓，说：“这才是打仗用的弓，放箭的时候射的远，而且百发百中。”说毕，他在地上放一个铜钱，然后又从兜子里掏出一个泥丸，在离铜钱约有两三米远的地方，他突然来个鹞子翻身，泥丸啪嗒一声，正好击中铜钱，铜钱还翻了个面。
在表演的时候，硬弓张一般都拉100斤左右的弓，只有在高潮的时候，硬弓张才会拉180斤的弓。他表演的时候，拉弓的姿势和方法很多，而且都有名目，如乌龙探海、越王背剑等。
有时候，硬弓张还会一次拉开五张硬弓，臂力十分惊人，此时观众的喝彩声自然非常热烈。表演完毕后，周围的一些观众会给他扔钱，也有的去买他的药。
唱杂曲的大妖怪
大妖怪和他的小搭档的人生像杂曲般五味杂陈
在护国寺庙会上，经常看到后殿的老柏树下围着一圈妇女和儿童，圈子里面不时地发出咿咿呀呀的唱声。
来这里的人几乎全都知道，这是大妖怪和他的小搭档在唱杂曲。
大妖怪是个五十多岁的男子，方头大脸，中等身材，颧骨很高、嘴巴较大，满脸皱纹，大眼珠子里满布着血丝，脸上抹着白灰粉。
大妖怪永远一副老旦扮相，身穿黑衣，很宽大，而且裤边和领边都绣着花边，脚下穿一双破鞋，一只手拿着铜嘴大烟袋，另一只手拿着花手帕，看上去又丑又滑稽。
大妖怪的小搭档是一位十五六岁的小女孩，身材苗条，五官端正，扎着一条大辫子，画着浓妆，脚上穿绣花鞋，手里拿一块手帕，看上去很秀气。
小搭档唱歌的时候嗓音清脆，嘹亮，举手投足之间给人一种十分成熟的感觉，没有一点儿孩子气。
大妖怪和小搭档不管唱什么戏，都是这身打扮，从来不换。他们表演的时候，配乐只有一把二胡。
有时候，大妖怪和小搭档也演双簧，大妖怪坐在凳子上，小搭档藏在后面。小搭档说着一些非常幽默的话，大妖怪则夸张地配合着，有时候脸部抽搐的白灰粉都快掉下来了，时不时还抽几口大烟袋。
大妖怪与小搭档的表演很滑稽、很搞笑，周围的人看他们的表演，往往哄笑一堂，然而，在大人们笑的时候，通常也会传出孩子们的哭声。
此时，大妖怪就会对哭着的孩子他妈说：“你跟她说别哭了，再哭就让大妖怪把你带走。”
确实，当时大妖怪在孩子们的心中就像鬼魂一样可怕，家长们也通常会用大妖怪来吓唬孩子。哭的闹不住了，硬要买吃的，或者是不听话，家长就用大妖怪来威胁，此时，孩子们就乖乖的了。
大妖怪和他的小搭档究竟是什么关系？众说纷纭。
有人说他们是父女关系，也有人说亲戚关系，还有人说大妖怪以前是个光棍，后来买下了这个女孩，做了老婆。当然还有其他众多传言，如小搭档从小被父母遗弃，大妖怪看她可怜就收留了她等等。
在庙会里表演的、唱戏的人中，大妖怪和小搭档的收入是最少的，通常人们看他们表演完之后，要收钱了，大都数观众就会一哄而散。
大妖怪和小搭档唱的杂曲很多是指桑骂槐、借古讽今的，给观众带了了足够多的启发和笑声，然而，他们自己是否快乐，却没有人知道！
变戏法的大傻杨
仙人摘豆由宋代的幻术"泥丸"衍化而成，在我国曾一度失传
在护国寺的东墙下，有一个变戏法的人，人们都叫他大傻杨，此人很高、很瘦，大眼睛、厚嘴唇，冬瓜脑袋，满脸皱纹。他一般都穿着一身中式粗布小马褂，穿一双黑色圆口的布鞋，不穿袜子。
大傻杨变魔术的道具很简单，只有一张破旧的桌子，一个大箩筐盖着灰布。他变魔术的所有道具都是从这个大箩筐中取出来的。
在变魔术之前，他会先用白灰粉在地上画一个直径约5米左右的圆圈，圆圈里就是他变魔术的场子，看热闹的人坐在圆圈外面。
大傻杨平常只变两个魔术，一个叫仙人摘豆，一个叫罗圈荡荡。
在表演仙人摘豆的时候，他先把袖子挽起来，然后再掌心向外，向观众证明自己手心里什么也没有。随后，他就会从兜里拿出一颗红豆来，三变两变，每个手指缝里都会变出一颗。
大傻杨把变出来的红豆放到地上的碗里，然后来到观众中间，随便往观众的脸上、腿上、身上一抓，就能抓出一颗红豆来。
不大一会儿，他变出来的红豆就装满了小碗，然后他小碗中的红豆倒入另一只空碗中，然后，两个碗倒来倒去，不大一会儿，两个碗中全都装满了红豆。
人们越看越奇怪，越看越有意思，在众人的眼皮底下，大傻杨是怎么凭空变出这么多红豆的呢？怎么想也想不明白。
表演罗圈荡荡的时候，大傻杨会从大箩筐里拿出两个罗圈，约有一尺多高，一个稍大，一个稍小。
随后他就会把这一大一小两个罗圈放到桌子上，用大罗圈套住小罗圈，然后用灰布蒙上。此后，他就开始胡说了，什么八仙过海，太上老君之类的，他说是要给大家变一坛酒出来。
说了半天，变了半天，这酒迟迟不肯出来，于是大傻杨就借口和观众要钱，说是神仙嫌钱少，不给送酒来。
有的观众也会在这时候给他一些钱，有的看烦了，想走，此时大傻杨就挽留观众留下来喝酒。
费了很大的劲儿，掀起灰布，大傻杨终于变出一坛子酒出来，但是他只是装模作样，并不给观众喝，并对大家说这是神仙送来的酒，喝了不吉利。
完后又用步子将酒坛子蒙上，说要变回去，结果变了半天，也不能把酒坛子变没。虽然如此，很多人还是比较喜欢看他变魔术。
当时的大傻杨在北京，就像今天的刘谦一样，非常红。
如今的庙会花样越来越多了，娱乐的同时也不要忘记传统
护国寺庙会上的杂耍、魔术、武术等带给北京人的是永恒的记忆，这些平民的娱乐表演，以朴实而生动的面貌住进了北京人的内心，带给他们的是一生的回忆，比如常师傅。
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