纪念54：火烧赵家楼
火烧赵家楼，是事先预谋的。五四前夜的学生会议，有两派意见，一派主张守法示威，更一派则主张暴力，揍政府官员，烧曹汝霖的私宅。结果激进派占了上风，所以学生事先就准备了汽油、火柴等；还收集了曹汝霖等三名官员的照片，准备殴打，甚至暗杀。
北师大学生匡互生是主张暴力的主要干将。他砸开曹家窗户，跳进去打开大门。据当事人回忆，当时保护曹宅的28名全副武装的巡警，竟自动取下刺刀，退出枪 弹，因当局下令，对学生示威要文明对待"。有个叫丁士源的局长，当时正在曹家，他出来对巡警说：怎么还不动手打？巡警答：我们未获长官命令。丁局长说： 我说了行不行？巡警答：不行！
学生涌进之后，把曹家砸了个稀巴烂。看到瓷器、字画、家具等都被砸毁，曹汝霖的父亲请求不要砸，东西可拿走。但狂怒的学生把蚊帐、字画、书信等堆到一起，放了一把火，把曹家烧了。
据历史资料描述，赵家楼是中西合璧建筑，分三个大院，五十多房间，楼堂亭榭，参差错落。但一把大火，就把这片优美的民宅给毁掉了。**进城后，赵家楼遗址被建成"北京军区招待所"。从当年学生暴力的对象，到共军进城的占据之地，赵家楼的命运真是一个象征！
学生们不仅打砸烧，还把正在曹家的外交官章宗祥拖出来群殴，甚至用砖头砸他，打得浑身是血。据后来验伤，章身上有几十处受伤，并被打成脑震荡。
面对如此侵入私宅、砸烧住房、打人致伤的违法行为，当时中国的绝大多数文化人都强调学生爱国无罪。只有梁漱溟等呼吁法治，强调"打伤人是现行犯"；即使那 些政府官员罪大恶极，但在罪名未成立时，仍不可被"侵犯，施暴"。梁还说如果不坚守法治底线，"将来损失更大"。他可能已预感，以目标正确为由而不择手 段，将给中国带来灾难。
但梁的法治呼声，完全被五四激进领袖陈独秀的革命口号压倒：陈不仅赞许学生的做法，甚至以全体北京市民的名义，要求解散政府机构，由市民掌权；呼吁民众非 得"站起来直接解决不可"，等于号召在法律体制之外的暴**动；也就是只要自视目标正确，什么手段都可采取。正像他根本没有征得北京市民的同意和授权，就 擅自发表《北京市民宣言》一样。
北师大学生匡互生是主张暴力的主要干将。他砸开曹家窗户，跳进去打开大门。据当事人回忆，当时保护曹宅的28名全副武装的巡警，竟自动取下刺刀，退出枪 弹，因当局下令，对学生示威要文明对待"。有个叫丁士源的局长，当时正在曹家，他出来对巡警说：怎么还不动手打？巡警答：我们未获长官命令。丁局长说： 我说了行不行？巡警答：不行！
学生涌进之后，把曹家砸了个稀巴烂。看到瓷器、字画、家具等都被砸毁，曹汝霖的父亲请求不要砸，东西可拿走。但狂怒的学生把蚊帐、字画、书信等堆到一起，放了一把火，把曹家烧了。
据历史资料描述，赵家楼是中西合璧建筑，分三个大院，五十多房间，楼堂亭榭，参差错落。但一把大火，就把这片优美的民宅给毁掉了。**进城后，赵家楼遗址被建成"北京军区招待所"。从当年学生暴力的对象，到共军进城的占据之地，赵家楼的命运真是一个象征！
学生们不仅打砸烧，还把正在曹家的外交官章宗祥拖出来群殴，甚至用砖头砸他，打得浑身是血。据后来验伤，章身上有几十处受伤，并被打成脑震荡。
面对如此侵入私宅、砸烧住房、打人致伤的违法行为，当时中国的绝大多数文化人都强调学生爱国无罪。只有梁漱溟等呼吁法治，强调"打伤人是现行犯"；即使那 些政府官员罪大恶极，但在罪名未成立时，仍不可被"侵犯，施暴"。梁还说如果不坚守法治底线，"将来损失更大"。他可能已预感，以目标正确为由而不择手 段，将给中国带来灾难。
但梁的法治呼声，完全被五四激进领袖陈独秀的革命口号压倒：陈不仅赞许学生的做法，甚至以全体北京市民的名义，要求解散政府机构，由市民掌权；呼吁民众非 得"站起来直接解决不可"，等于号召在法律体制之外的暴**动；也就是只要自视目标正确，什么手段都可采取。正像他根本没有征得北京市民的同意和授权，就 擅自发表《北京市民宣言》一样。
结果在这种"爱国知识分子"的舆论压力下，北洋政府不仅没有法办打砸烧的学生，最后还向他们"道歉"，把被捕学生请出监狱，在爆竹、军乐和欢呼声中，他们返回校园，成了英雄。
那个点燃第一把火的"五四英雄"匡互生，当年夏天就被聘为湖南师范学校教务主任，并在上任后把他很早就认识的、在该师范附小当教员的毛泽东提升为师范教 师。当时有规定，师范教师必须是大学毕业，但毛没有；匡则临时改规矩，因他非常欣赏毛。毛也很欣赏匡，称他是革命苦行僧。作家巴金也曾撰文，称匡是照亮前 进道路上的一盏灯。但这盏"爱国明灯"，指引的是此后90年（正在迈向一个世纪）的一路腥风血雨。
那个点燃第一把火的"五四英雄"匡互生，当年夏天就被聘为湖南师范学校教务主任，并在上任后把他很早就认识的、在该师范附小当教员的毛泽东提升为师范教 师。当时有规定，师范教师必须是大学毕业，但毛没有；匡则临时改规矩，因他非常欣赏毛。毛也很欣赏匡，称他是革命苦行僧。作家巴金也曾撰文，称匡是照亮前 进道路上的一盏灯。但这盏"爱国明灯"，指引的是此后90年（正在迈向一个世纪）的一路腥风血雨。
以下是曹长青先生的评论：
如何看待火烧赵家楼，不仅牵扯到对五四的定性，更涉及到暴力和权利、群体与个人、目标和手段等重要的价值取向。如果肯定火烧赵家楼，就等于赞同在所谓为国 为民的"善"的名义下，可以剥夺、践踏个体的权利，甚至可以使用暴力。近代世界史上的大灾难，像法国大革命、斯大林的暴政、毛泽东的血腥，全都是在这种理 论下发生的。
俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基，在其代表作《罪与罚》中，就已提出这个问题：为了目的，可不可以不择手段？《罪与罚》的主人公拉斯柯尔尼科夫是一个激进的大学 生，他杀了人见人恨的放高利贷老妇，动机不是报私仇或贪占钱财，而是要为民除害，用她的钱进行更伟大的人类事业。陀氏提出一个至今都具有重要意义的命题： 为了群体的利益，可否剥夺个体权利？或者说，为了自视的崇高目标，可否通过暴力，剥夺别人的自由和生命。
拉斯柯尔尼科夫认为这是可以的，也是必须的，是人类伟大事业必须付出的代价。在杀人之前，这个大学生在酒馆里就跟一个军官辩论说，杀了"这个害肺痨病的、 愚蠢的、恶毒的老婆子，可以用她的钱做成千上万件好事和创举，使千百户人家在贫困中得救"，"借助她的那些钱，可以进行全人类的工作和公共事业"。最后这 个大学生理直气壮地说，"一个人的死，换来一百人的生存，这是简简单单的算术！"
拉斯柯尔尼科夫就此理论写了篇论文说：如果牛顿的理论在出现之前，由于某些阴谋的阻挠，只有牺牲十个或一百，甚至更多的人，才能面世，"那么牛顿就有权利，甚至有义务，灭掉这十个或一百人"，使他的伟大理论被人类知晓。
这个杀人的大学生还明确指出："只要主要目标是好的，那么采取一次暴力行动，就是可以被允许的。坏事只做一次，由此却可成全一百件好事！""我干那件事不是贪图个人享受，而是有辉煌美妙的目标。""我杀的不过是一只讨厌的、有害的虱子而已。"
陀思妥耶夫斯基似乎已洞见到他去世不到30年，以这种理论进行的列宁十月革命，以及后来斯大林、毛泽东、布尔波特等，为"辉煌美妙的目标"而进行的大规模屠杀。陀氏的另一重要作品《群魔》，几乎就是这种暴力革命者的素描。
如何看待火烧赵家楼，不仅牵扯到对五四的定性，更涉及到暴力和权利、群体与个人、目标和手段等重要的价值取向。如果肯定火烧赵家楼，就等于赞同在所谓为国 为民的"善"的名义下，可以剥夺、践踏个体的权利，甚至可以使用暴力。近代世界史上的大灾难，像法国大革命、斯大林的暴政、毛泽东的血腥，全都是在这种理 论下发生的。
俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基，在其代表作《罪与罚》中，就已提出这个问题：为了目的，可不可以不择手段？《罪与罚》的主人公拉斯柯尔尼科夫是一个激进的大学 生，他杀了人见人恨的放高利贷老妇，动机不是报私仇或贪占钱财，而是要为民除害，用她的钱进行更伟大的人类事业。陀氏提出一个至今都具有重要意义的命题： 为了群体的利益，可否剥夺个体权利？或者说，为了自视的崇高目标，可否通过暴力，剥夺别人的自由和生命。
拉斯柯尔尼科夫认为这是可以的，也是必须的，是人类伟大事业必须付出的代价。在杀人之前，这个大学生在酒馆里就跟一个军官辩论说，杀了"这个害肺痨病的、 愚蠢的、恶毒的老婆子，可以用她的钱做成千上万件好事和创举，使千百户人家在贫困中得救"，"借助她的那些钱，可以进行全人类的工作和公共事业"。最后这 个大学生理直气壮地说，"一个人的死，换来一百人的生存，这是简简单单的算术！"
拉斯柯尔尼科夫就此理论写了篇论文说：如果牛顿的理论在出现之前，由于某些阴谋的阻挠，只有牺牲十个或一百，甚至更多的人，才能面世，"那么牛顿就有权利，甚至有义务，灭掉这十个或一百人"，使他的伟大理论被人类知晓。
这个杀人的大学生还明确指出："只要主要目标是好的，那么采取一次暴力行动，就是可以被允许的。坏事只做一次，由此却可成全一百件好事！""我干那件事不是贪图个人享受，而是有辉煌美妙的目标。""我杀的不过是一只讨厌的、有害的虱子而已。"
陀思妥耶夫斯基似乎已洞见到他去世不到30年，以这种理论进行的列宁十月革命，以及后来斯大林、毛泽东、布尔波特等，为"辉煌美妙的目标"而进行的大规模屠杀。陀氏的另一重要作品《群魔》，几乎就是这种暴力革命者的素描。
最后，曹先生写到：“以目标正确的名义，剥夺他人的权利，甚至践踏个体生命和自由，这就是自五四火烧赵家楼以来，中国共产革命的理论和实践；也是人类现代所有暴虐的根源之一。因为近代历史的所有灾难，都是在"爱国""民族大义"的"善"的名义下发生的。早已有包括哈耶克在內的很多名家指出，"人类最深重的灾难，都是由 好人以最正义的名义施行的。"恶并不可怕，因为它一目了然，容易辨识；而在错误思想指导下的"善"，才给人类带来更大的灾难。
" 火烧赵家楼"开启了中国以"爱国"名义剥夺个体权利、以"人民"、"正义"的名义实行暴力的历史。直到今天，"爱国"仍不仅是中国政府最热衷高举的旗帜， 更是令无数知识分子、年轻学生热血沸腾的春药。"火烧赵家楼"的火，不仅仍在燃烧，更有无数文化人们在往里添柴、浇油。”
" 火烧赵家楼"开启了中国以"爱国"名义剥夺个体权利、以"人民"、"正义"的名义实行暴力的历史。直到今天，"爱国"仍不仅是中国政府最热衷高举的旗帜， 更是令无数知识分子、年轻学生热血沸腾的春药。"火烧赵家楼"的火，不仅仍在燃烧，更有无数文化人们在往里添柴、浇油。”