中国是产生思想乞丐大国，从春秋战国时期的百家齐鸣出现了很多思想自由的思想家以后，在独尊儒术以后中国就很少出现思想大师了，出现的很多大师都是思想的乞丐，他们只会背诵解释以前思想大师的思想，没有敢于自己独立思想的，谁背诵解释古代思想多谁就是国学大师，这种现象使得中国的文化没有什么进步发展。耽误了中国的文化科学的进步，造成了国家落后挨打的近代史屈辱。

为什么中国的真正人才大师都是在国家混乱的时候出现？因为那时候的专制者已经无法用官僚专制独尊思想。只有不公平的歪理邪说才需要用官僚权势搞独尊。

真理不需要用官僚权势搞独尊。真理需要人民民主专政，因为真理自在民心，民心需要公正，民心需要政治权利公平，民心需要财富分配权利公平，民心需要思想文化自由公平。如果没有权势用政治术压制误导欺骗，人民自然会选择最合理的思想，毛泽东思想是人民自己选择的真理，因为毛泽东思想是为人民服务的。只有为官僚特权阶级才会用专制权力搞指鹿为马的谎言欺骗人民，强制人民信仰他们的歪理邪说。领导者的治国思想符合民心自然符合真理，公平的人民用公平民主的社会性行为文化约束自私不公平思想，自然就专政制约了自私自利的官僚专制。

在中国近代混乱时代人们的思想受到的束缚少一些的时候才出现了毛泽东那样的伟大思想家，这就使得中国重新站起来获得了世界的尊重。

  但是被独尊思想统治了几千年的中国学者们大多习惯了被灌输死教育，习惯了当思想的乞丐精神的奴才，当代的中国又出现了很多古代思想的乞丐和外国思想的乞丐，他们不懂得在实践中总结思考思想，他们不懂得独立思考，他们就会背诵古代思想解释古代思想，还有外国思想的乞丐就会背诵外国思想解释外国思想，从来也不懂得用那些思想理论联系实际的在实践中检验真理。还自以为是的以为自己知道很多外国思想就是很了不起了，谁背诵的多外国思想谁就可以升官了。一群思想的乞丐当官只能误国误民。

   人的思想应该获得自由，自由的思想才能有创造力，才能创新，当一个国家的国民失去思想自由的时候，这个国家就只能产生思想的乞丐了，因为人们害怕自己的思想给自己带来灾祸。人的思想不能被任何权威束缚，思想被束缚的人就是精神的奴隶，他的精神被剥削了，是的，我认为是有精神剥削现象的，精神剥削这个道理我在两年以前就提到过了。独尊儒术的时候就是国家行为的精神剥削，人们从小就被一种思想忠孝思想束缚了，这就使得中国有很多人从小就失去了思想的自由，孩子们不善于独立思考问题，更不敢在思想上犯错误，那可是大逆不道数典忘祖的，中国有很多人的思维能力从小就得不到锻炼，人的思维能力是跟其他能力一样的，是需要锻炼才能提高能力的。

    中国有很多人的思想从小就被剥削了，长大以后又被许多权威剥削了，中国有很多人都习惯了当思想的乞丐了，不是到古代找思想大师乞讨思想，就是到外国去乞讨外国权威的思想，他们害怕自己独立思想犯错误，多说一些别人的思想犯错误也不是自己的思想，还能向别人显示自己学问多，中国有很多人还有个习惯就是喜欢跟别人比学问多，不喜欢比创新。中国有很多人都不习惯不被精神剥削了，不被剥削很难受的，当精神的奴隶当习惯了，一方面喜欢给别人当精神奴隶，一方面也喜欢别人给自己当精神的奴隶。

  如果想不当精神的奴隶，如果不想让自己的精神被剥削，人们就应该追求思想的自由，不让任何权威束缚我们的思想，不管是什么大师说的话，我们全部自己独立思考他是否符合真理，从不同角度去思考他们说的是否在其它情况下也合理，是否在古代合理，到现在就不合理了。是否在外国合理，在中国就不合理了。按照毛泽东的实践论的指导在实践中总结思考出新的思想，再检验，再创新，不断发展创新。

有人说要言论自由，我说应该首先有思想的自由，不能用权力和权威束缚任何人的思想，老百姓也有思想的权力，有思想自由的权力才能有自己的思想，而不是思想的奴隶只会认同迷信权威。老百姓也应该有言论的自由，话语权不能只给精英，不能只是精英们的言论自由，老百姓却没有说话的地方。

权威者以为自己是思想的奴隶主，老百姓都应该给他们当思想的奴隶，他们自己给更大的权威当奴隶，如果一个人的思想成为外国权威和古代圣人权威的奴隶了，自己的精神被剥削了，你就是有说话的权利说的也是你迷信的那个权威奴隶主的思想，你说的不是自己的思想，你获得言论自由也是思想的奴隶。

解读：这是一篇很好的文章，尤其值得当今的思想理论界一读。什么叫做独立思想或思想之独立？在当今的中国，恐怕很难找到标准的范本。媒体、舆论、及其思想理论界，看似非常活跃，但其实质尽是一种愚昧、颓废、沦落的意识。甚至于，在是非、黑白、正义与邪恶之间，都迷失了方向，丧失了判断的立场。这是一种悲哀，更是一种恐惧。