辛弃疾也是文人，但他和古往今来的文人们大不相同，他没有侠客梦，因为他本身就是侠客，而且不是要离那种“有义无情”的侠客，也不是金庸古龙们虚构出来的侠客，他是一个受到儒家文化浓郁熏陶，有着深刻文化精神的侠客，是一个真实的，然而可爱的侠客。
这首先要拜赐于那个时代。宋朝皇帝靠军队起家，深知“拥兵自重”的危害，于是武人受抑，文人当政、朝廷懦弱、军队废弛、理学盛行、腐儒遍地。

王权削弱，导致草根侠客露头。那是一个侠客辈出的时代：四大名著之《水浒传》描写的正是那个时代的侠客武事；《三侠五义》里展昭、白玉堂比包青天风光多了；金庸把他最重要的两部武侠《天龙八部》和《射雕英雄传》置于那个年代绝非偶然……辛弃疾出生在苍茫旷远，多慷慨悲歌之士的北方沃野，天生英姿豪放，没有受到南方读书人酸腐之气的濡染，（外敌环伺，内乱频仍，正是需要经世致用人才的时候，很奇怪，那年头的南宋却理学大盛，儒士们个个只会空谈玄论，“平时袖手谈心性，临危一死报君王”，真是可恶），加上山河破碎、敌寇横行的残酷生长环境，这一切成就了一个侠客的诞生。

《现代汉语词典》这样解释侠客：“旧时指有武艺、讲义气，肯舍己助人的人。”我不欣赏这个粗疏的解释，就我的理解，侠客应该具备这几个特点：有豪气（不一定非得有武艺），有胆气，有义气，而且独来独往。

豪气：
气是什么？腹有诗书气自华、胸有甲兵气自威，这就是气。它不可见，却无处不见，眉宇间、眼神处、骨髓里、一举一动、一颦一笑……无处不在，一个人最本质的气是再高明的演员也演不出来的。不认同周润发在《卧虎藏龙》里演的李慕白，觉得总缺了几分无可言说的“气”。侠客，必须有豪气，这是理所当然的事情，就像宝剑就是剑，豪侠就是侠，侠不需要再用“豪”来修饰。辛弃疾的豪气正是无处不在，看看时人对他的外貌描绘就明白八九分了: “眼光有棱，背胛有负”，直至晚年还是“精神此老健于虎，红颊白须双眼青”……最能表现他的豪气的莫过于稼轩长短句。不论是写战争场面的“八百里（牛）分麾下炙，沙场秋点兵”，还是写乡村夜景的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，就连男女情思也能写出“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的境界。而稼轩词里最能表现辛弃疾豪气的莫过于写酒词，600余首稼轩词里，写到酒的竟达347首，真是无酒不成稼轩词。像“少年痛饮，忆向吴江醒”，“江海吸流霞”式的痛饮里放言要“挽银河仙浪，西北洗胡沙”固然豪气干云，笔者特别欣赏的却是他的《沁园春.将止酒》，全词以“我”和酒的对话展开，“杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷”，飞扬奔腾固不如李白的《将进酒》，但词作的酣畅豪烈，实有过之而无不及。
胆气：
光有豪气，是远远不足以称为侠客的。比如贾岛这样的弱书生也放出过“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把拭君，谁有不平事？”的狠话，很明显是在冒虚火，整个一纸老虎，用针一刺就玩完。豪气之下，必须有胆气支撑，豪气才不会是扯淡，才会冲天。胆气就是一个人敢为别人所不敢为，勇于担当，而且能轰轰烈烈干上几件快意人生事。辛弃疾的胆气更是过人：孤身千里追杀义端，五万军中生擒张安国，这样的胆识勇武，这样的精彩好戏，古今中外，又能有几幕上演？！辛弃疾在为官一方之后的诸多表现同样足以证明，知隆兴时，遇大饥荒，面对囤积居奇的不法商贩，辛知府八个字就摆平了：“闭籴者配，强籴者斩”，乱世用重典，快刀斩乱麻。不服不行。在湖南做巡抚时，创建闻名一时的“飞虎军”，开初军队连住的地方也没有，办事的官员拿不定主意，辛巡抚便下令长沙城内外每户送瓦20匹，付钱100文，不到两天，问题解决。

 义气：
有了豪气和胆气，还不足以称之为侠，侠义侠义，侠是必须义气为重的。但义气和生死是对立的，重义气意味着轻生死，贪生怕死之辈何来义气？而义气有大小之分，有信诺之义、有朋友之义、有民族大义。义端偷了印，耿京要杀辛弃疾，他请求大帅给他三日期限追回大印，耿京信任了他，放他出营，这是一种信诺，我相信，即使辛弃疾杀不了义端，他还是会回去领死，不为别的，只为信诺。人无信，何为人？顶头上司耿京被张安国谋害，在辛弃疾眼里，这位上司早就是和自己出生入死的大哥了，大哥之仇不报，岂有此理？死又何惧，真是铁骨铮铮！金庸说了一句让很多人赞同的话：侠之大者，为国为民。义气的更高境界，当是民族大义，在当时看来，金国就是宋朝不共戴天的敌人，宋朝皇帝再混蛋，也不能做金人的奴才。这是辛弃疾一生都在奔走、追求的大义，只要一有机会，就积极为抗金作准备，他在词里反复表达“剑指三秦”、“补天裂”“西北洗胡沙”的大愿，为此“马革裹尸当自誓”，正如他在上给孝宗皇帝的札子里说：“事有可为，杀身不顾”，可惜南宋朝廷在别的方面一无是处，埋没人才的能力却是炉火纯青，我认真拜读过辛弃疾的《美芹十论》，这个策论对时世分析得相当透彻，而且给出了一系列非常完善、切实可行的平戎之策，可惜，虎落平阳，龙遇浅水！   

独来独往：
豪气、胆气、义气三者皆备已经可以称之为侠客了，但还不是我心中的完美侠客。我认为侠客还必须独来独往，这种独来独往不是任我行的肆意妄为，也不是黄药师的清高傲世，而是思想自由、人格独立。一个真正的大侠应该对自己的生命有自觉的透彻认识，明白自己在这个时代应该具备的担当，有“方今天下，舍我其谁”的气概，虽千万人，吾往矣，这个“吾”绝非狷狂之流，而是时势如此，不可不往。辛弃疾是有这个认识的，他明白自己“天生我才”绝不是做一个鸟“爱国词人”，老天生“我”，是为了让“我”统一中国，兴复宋室，了却君王天下事，为万世开太平。所以辛弃疾终其一生，都在积极为之奋斗，任何的阻挠和凶险，任何弹劾和毁谤都无法挡住他前行的步伐（让笔者想起邓小平），辛弃疾对此有深刻的自我认识：“臣平生刚拙自信，年来不为众人所容”。辛弃疾作地方官的时候，出了名的桀骜不驯，在创建“飞虎军”时有人弹劾他，朝廷下令禁止，他愣是把皇帝金牌藏了一个月，事成之后才向上边复命。周围全是一群苟且偷安的酒囊饭袋，辛弃疾历4朝皇帝，20多个宰相，竟无一人在抗金被北伐上有所作为，正是“渡江天马南来，几人真是经纶手”？能怪他桀骜不驯？在陆游、陈亮这些主战派面前，辛弃疾就从无桀骜之气。可惜南宋朝廷实在是扶不起的阿斗，不仅不给这位栋梁之材军政大权，而且使他治理好为官一方也不行，对他调动异常频繁，几乎没有一任地方官做满一年的，每每刚干得有些起色，就被调走，付出的努力因之人走政息。等他60余岁时，金人要买宰相韩佗胄的人头，韩大怒，也希望借机打败金国，扬名立万，这是想到了辛弃疾，当他做兵部副部长，可是烈士暮年，徒有壮心。而韩宰相也是个混才，轻易全线出击，结果一败涂地，百年兵养，一日东流！