“文明的冲突”既是谎言又是真理，“信仰自由”是一种为提供可以‘和平演变’的善意谎言

美国社会学家亨廷顿关于“文明的冲突”的思想自问世以来就一直受到人们或褒或贬的评价，随着今天全球金融海啸和经济危机的爆发这一思想再次成了人们议论的话题。可是，统观所有论者，他们都没有逃出非此即彼的二元思维，从而严重地误解、曲解了亨廷顿的这一先知般的思想。笔者认为，亨廷顿关于“文明的冲突”的思想，既是谎言又是真理，是谎言与真理的统一体。而那个写进联合国宪章的几乎成为人们共识的所谓“信仰自由”的说法，是一个为提供可以‘和平演变’的善意谎言。

一、社会是人类应对自然灾难的一个本能选择和自觉创造

灾难具有毁灭和否定生命存在的作用。灾难最初来源于自然环境，人正是在与自然环境的长期斗争中逐渐成长起来的。逃避灾难是人和一切生命的本能。这种本能在人有了自我意识之后就变成了自觉的行为。社会，正是人为了战胜自然灾难的一个自然的本能选择和创造。这种本能在人类的进一步发展过程中逐渐变成了一个自觉的设计。有了自觉设计的社会，人类战胜、逃避自然灾难的能力大大增强，自然灾难对人类来说几乎可以忽略不计了。人类真正地走出自然界了。

人类始料未及：出得了自然界这个狼窝，又入了社会这个虎穴。相对于自然灾难而言，社会灾难有过之而无不及。

而所有的社会灾难，无不是由于人自身的弱小和生活范围的狭隘以及不良和不健康的生活方式的结果。而这种不良和不健康的生活方式，以及与之相伴而生的价值观即信仰体系或主义学说等等，恰恰是在人们为战胜、逃避社会灾难的过程中自觉地设计和创造出来的。

因为，社会灾难作为事实一旦被人经验到，就会变为自觉的意识。换言之，一种逃避社会灾难的自觉意识就进入了人们的心理精神生活中。而人们的心理精神生活是受“俄狄浦斯情结”（欲罢反而不能）控制的，这是弗洛伊德之后的心理学理论和大众的常识。亦即，从此之后，人类就与对社会灾难的强烈恐惧结下了不解之缘——人们越是想摆脱和远离的就越是始终跟随和离不开自己的。而人类是不可以长期地处于恐惧（心理的、精神的）之中的，否则，人类精神必将崩溃从而肉体也不复存在。为了战胜和摆脱这种心理精神恐惧，人们就必须找到一种强大的精神力量来支撑、支持自己。毫无疑问，具有这样一种精神力量的，只能是一种自圆其说的价值观体系或信仰体系。一切信仰体系和价值观体系，都是为了支撑、支持和维护、保护人的心理精神健康和安全而自觉地设计和创造的。所以，一切信仰体系和价值观体系，都具有保护人们免受心理精神伤害的功能和作用。

这种与特定民族国家的生活方式紧密相连的信仰体系或价值观体系一旦被创造出来，就具有了相对稳定的特性，并逐渐成为一种具有悠久历史传统的特殊的“文明”的核心理念，如诸轴心时代文明。这种文明，就是某个民族国家的精神生活的源泉和其意识形态，它塑造并构成这个民族国家人们的牢固的不容侵犯的心理精神结构，保护人们的心理精神健康和安全。

可是，因为所有的信仰体系和价值观体系，都是建立在一定的生活方式基础之上的，而人们的生活方式又是千差万别的，它与特定地域的人们的地理环境、风土人情、生活习俗和习惯以及文化传统、生产力的发展水平等密不可分，故，所有的信仰体系和价值观体系就必然是千差万别的；又因为生活在某个地域（民族、国家）的人们的生活方式大致相同，故，就大致形成了以不同地域的民族国家为主体的信仰体系和价值观体系。

如果各个民族国家老死不相往来，那么，诸信仰体系和价值观体系是会相安无事的。可是，人类发展的历史证明，为了争夺有限的生活资料，诸民族国家间的战争和交流是贯穿整个人类历史的。这样，诸信仰体系和价值观体系的碰撞和冲突就在所难免。正是在这种现实争霸中，我们今天所看到的某些具有普世性（兼容并蓄）的信仰体系和价值观体系形成了。所以，我们今天所看到的亨廷顿所说的所谓的“文明的冲突”，实际上是建立在诸民族国家现实的利益冲突之上的。换言之，“文明的冲突”掩盖了不同民族国家之间现实利益的不可调和。从这种意义上说，亨廷顿所谓的未来世界的主要冲突是文明之间的冲突的说法就是谎言。

可是，因为所有建立在特定生活方式基础上的“文明”都具有相对稳定性，而接受了这种“文明”的人们又心安理得、“精神健全”。所以，如果这种“文明”被打破，那么，失落的就不仅仅是这种“文明”本身，最要命的是与这种“文明”血肉相连的人们的“精神世界”就被打碎了。人们的“精神世界”是破碎不得的——“精神世界”的破碎意味着人的精神分裂即人成为精神病患者。因此，为了维护人们精神世界的统一性和完整，坚决反对其他“文明”的入侵就是人们的必然选择。从这种意义上说，亨廷顿所谓的“文明的冲突”就是真理。

综上可见，“文明的冲突”既是谎言又是真理，是谎言与真理的统一体。

通过以上论述我们不难看出，既然一种价值观体系和信仰体系是与某种特定的生活方式联系在一起的，它们之间形成了一种相互支持和需要的内在结构，那么，一个方面的崩溃必将引起另一个方面的崩溃。这就是说，如果一种价值观体系或信仰体系崩溃了，那么，紧接着的就是与之相适应的生活方式的土崩瓦解；反之，如果一种特定的生活方式崩溃了，那么，与之相适应的价值观体系或信仰体系就不可能继续存在。这就是我们今天所看到的世界冲突主要表现为“文明的冲突”的内在逻辑。这充分说明，那个写进联合国宪章的几乎成为人们共识的所谓“信仰自由”的说法就是一个为提供可以‘和平演变’的善意谎言。

全球化时代，人类的生活方式发生了根本性的从传统向现代的转变、改变，所以，结论应该非常清楚，人类需要一种全新的，有别于、超越于传统的属于某个地域性民族国家的价值观体系或信仰体系与这种全新的生活方式相适应、相匹配，以安顿人类那颗“失去精神家园”的不安的灵魂。这实际上就是人们津津乐道的所谓“普世价值”问题。

而现实的问题是，人类是否有能力创造出这种全新的价值观体系或信仰体系即“普世价值”？

论‘新文化’的取舍之所-----