中日关系，梦回唐朝

日本，自小就听说，日本离我们很近，从心理上，最近的外国就是日本。日本人和我们很像，民间传说日本的祖先在中国，老人们还经常说起闹日本的岁月，很恐怖。我很迷惑。他们是天使还是魔鬼？和我们差不多的人究竟心里啥样？我满怀热忱的想去了解。

  小时候学历史知道了这些：   一、中日交流始于汉朝

　　公元1世纪时，班固所著《汉书》在《地理志》中提到“乐浪海中有倭人，分为百余国”，即指日本南部九州岛上的人民。据《后汉书》记载，公元57年（光武帝中元2年），日本和中国即开始交往，光武帝赐以印绶。18世纪，在九州北部福冈发掘出的金印上刻有“汉委奴国王”字样（此印收藏在福冈市博物馆），从实物上证明一千九百年以前中国和日本已建立了密切关系。

　　二、日本遣隋使

　　589年，隋王朝统一中国。当时，日本正值圣德太子（574年至622年）摄政。为了加速移植先进的中国文化，圣德太子于公元7世纪开始向中国派遣使节及留学生、学问僧等，从此两国使节往来络绎不绝，两国间的友好关系进入了一个新的阶段。

　　607年，圣德太子任命小野妹子为使节访问隋朝。一般认为，这是日本遣隋使的开始。隋炀帝也于608年任命林文郎、斐世清为使节陪送日使回国。据《隋书•东夷传》记载，日本天皇为此新建了宾馆，并派出彩船30艘热烈欢迎。隋使进入日本京城时，日本方面派遣数百人“设仪仗，鸣鼓角来迎”，给予了隆重的接待。

　　三、友谊的桥梁——遣唐使

　　我国唐代经济和文化高度发展，给周围各国以积极影响。据日本史书记载，自630年至894年的二百余年间，共任命遣唐使达19次，其中一次是为了迎接日本遣唐使回国，称“迎入唐使”，3次是为了送还唐朝赴日的使臣，称“送唐客使”，另有两次任命后终止，正式派遣而到达唐朝的共有13次

宋代中日科学技术交流

四　　宋代中日两国的医学、陶瓷、建筑等都有了很大的发展，两国间的交流更加频繁。

　　984年，日本著名医生丹波康赖以中国唐代孙思邈的《千金方》为主要参考资料，编成《医心方》30卷，根据当时的实际需要，取舍摘录了隋唐名医书中关于内、外、妇产、小儿、针灸、眼等科的学说，成为当时日本医学发展重要成果的重要总结。日本的陶瓷业有着悠久的历史，享有很高声誉的“濑户烧”是由日本著名陶工加藤藤四郎发展起来的。他于1223年来中国学习烧制陶瓷的技术，逗留五年，1228年回到日本在山田郡的濑户村（今爱知县濑户市）试烧，成功后在濑户大量烧制。

　　宋代传入日本的建筑式样有两种，一种叫天竺式，一种叫唐式。最早把天竺式传入日本的是日僧重源，最早把唐式建筑传入日本的是日僧“茶祖”荣西。

　　五  近代中日交流

　　近代，特别是日本明治维新以后的一段时间里，日本对中国的影响较大。1896年，中国派出第一批留学生13人，至1906年，达到一万人。其中包括60岁的老人和10余岁的少年，还有青年妇女。他们学习的范围遍及语言、文学、政治、法律、医学、财政、商业、工矿、农林、教育、军事等各个领域。当时留日学生还进行了大量的翻译工作，从日方翻译和转译的书籍达321种，占我国翻译世界各国书籍总和的60%以上。现代汉语中也有不少词汇是从日本吸收来的，如“场合”、“不景气”、“经验”、“权威”、“集团”、“申请”、“立场”等等。除了向日本派遣留学生以外，中国还从日本聘请了大量日本教师（当时称教习）。20世纪在废除科举后创办的所谓新式学堂中，有不少聘请了日本教习。

　　六、黄遵宪与日本

　　黄遵宪（1848-1905），清末诗人，字公度，广州嘉应州（今梅县）人。1875年中举，次年赴日任使馆文化参赞，在日6年。他在日任职期间，除了办外交，进行文化交流外，还从事日本史研究。他亲眼看到明治维新使日本富强起来，特别致力于明治维新的研究，写了《日本国志》一书。他还著有《日本杂事诗》二百首，反映了明治维新后日本各方面发生的巨大变化。黄遵宪还以他真诚的感情，作了歌唱中日两大民族永远和好的诗篇，如：

　　同在亚细亚，自昔邻封辑。

　　譬若辅车依，譬若犄角立。

　　所恃各富强，乃能相辅弼。

　　又如：

　　唐宋时遣使，车书万里同。……

　　益知唇齿交，道谊在和衷。

　　七 孙中山与日本

　　中国资本主义民主革命时期，孙中山曾在日本开展革命活动，1924年在日本神户发表过著名的“大亚细亚主义”的演说，指出“今后日本究竟是做西洋的霸道文化的走狗呢？还是做东洋的王道文化的干城？请日本人民细细考虑，作出慎重的选择”。

　　孙中山的革命活动得到了许多日本朋友的支持与帮助。宫崎寅藏（又名宫崎滔天，1870年至1922年）就是其中一个。1897年，宫崎读了孙中山所著《伦敦被难记》，进一步了解了孙中山的革命活动，对他十分敬佩。宫崎在记载与孙中山首次见面的印象中说，他“思想何其高尚，识见何其卓越，抱负何其远大，感情何其诚挚，我国人士中如彼者果有几人？是诚东亚之珍宝也！”这次见面时写下的十多张笔谈记录，一直保存至今，与后来孙中山书赠宫崎的“推心置腹”横幅，都是记载中日人民友好情谊的珍贵记录。

　　1918年，孙中山在日本山口县下关市居住时，得到邻居田中隆的照顾和帮助。为了答谢朋友的深情，孙中山把中国出土的四颗古莲子赠送给田中隆。田中隆死后，这四颗古莲子就由他的家属保存下来。1960年，田中隆的家属从报纸上知道古莲子能够发芽，就请另一位日本朋友设法培育，果然有一颗古莲子发了芽，开了美丽的莲花，结了丰满的莲子。日本朋友称为“孙文之莲”。1972年，田中隆的家属从收获的莲子中选了四颗，赠给中国人民。这四颗标志中日人民友谊的莲子，经中国园林工人的精心培育，已在首都中山公园发芽开花。

　　八 鲁迅与中日文化交流

　　鲁迅于1902年至1909年在日本留学。

　　1904年9月，鲁迅离开东京到仙台医科专门学校（即现在日本东北大学的医学系）。在仙台医专时，有一位使鲁迅终身不忘的教师，他就是解剖学教授藤野严九郎。当鲁迅要离开这所学校时，藤野先生依依不舍，送给鲁迅一张照片，后面写着两个字“惜别”。鲁迅一直把这张照片挂在北京寓所卧室中，作为永久的纪念。

 以上的人物，事件都对中华民族的生死存亡有过重大影响。由此可知什么叫做一衣带水，唇齿相依。当两国友好时，我们是天朝大国，反之我们两国面临灾难。二次大战就是教训。

胡锦涛回顾了中日友好的历史以及战后中日关系恢复和发展的历程后指出，事实证明，中日和则两利，斗则俱损。发展中日睦邻友好合作关系符合两国人民的根本利益，也为亚洲及世界的和平、稳定与发展作出了重要贡献。