建议中央政府依法废黜十四世达赖喇嘛

李华新

   最近一位法学家呼吁中央政府废黜十四世达赖喇嘛，因为对于一个搞分裂的喇嘛，既然你已经不认可中央政府，那么中央政府是有权对其废黜的。因为这位十四世达赖，是也是经由中央政府在1937年，经当时的国民党中央政府认定的，现在的这位十四世达赖，原来叫 拉木登珠 ， 出生在青海省湟中县的一个小村庄——当采村，这里汉文化影响浓郁，并非传统藏族居民区 。 而且，这位当年的拉木登珠一家虽为藏族，却完全不懂拉萨话，甚至藏语也说不完整。不过，幸运因十三世达赖喇嘛1933年圆寂而降临他家。 

    不过成为转世灵童之后幸运便降临到他和家人的身上。 1937年（民国26年)被认定为十三世达赖喇嘛的转世灵童。1939年国民政府派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏主持十三世达赖喇嘛转世灵童的认定与坐床。次年，国民政府发布命令，免予金瓶掣签，特准为十四世达赖喇嘛。

     清朝加强对西藏管辖的三大有力举措是册封制度、驻藏大臣和金瓶掣签制度。册封制度：清朝初年，五世达赖来京朝贺，顺治帝隆重接待并正式赐予他“达赖喇嘛”的封号；后来，康熙帝又册封五世班禅为“班禅额尔德尼”的封号，并赐以册印；从此，“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”的称号正式固定下来，以后历世达赖和班禅都必须经过中央政府册封成为定制。设驻藏大臣：1727年，清政府在西藏设驻藏大臣，办理西藏事务；驻藏大臣代表中央政府，与达赖和班禅共同管理西藏；驻藏大臣的设置，标志着中央政府对西藏管辖的加强。金瓶掣签制度：加强了清朝中央政府对达赖、班禅转世的监督和任授权力。

     金瓶掣签的传统就这样沿袭下来，直到国民党执政的民国时期，现任十四世达赖喇嘛丹增嘉措也是经由中央政府金瓶掣签后成为转世灵童的。当然，中华人民共和国成立以后对这一藏传佛教仪轨也未曾变更，1995年在十世班禅转世问题上同样采取了金瓶掣签的办法。 他就是十世班禅的转世灵童，即十一史班禅确吉杰布。

    自然对于这样的一个金瓶掣签制度，十四世达赖是知道的，因为这项制度

意味着，当十四世达赖喇嘛圆寂以后，西藏应按照藏传佛教的仪轨办理转世灵童的认定，则达赖喇嘛的“流亡政府”难以选定一个经由中央认定的十五世达赖。 

　　而此时作为一个所谓的流亡的政府和无法回到西藏的达赖岂不着急？因为达赖的确是来日不多了。肉身距离寂灭的时间越来越近，达赖喇嘛真急了。

  　每位达赖喇嘛去世之后，都要等待至少20年时间，他的转世——也即后一位达赖喇嘛才能长大成人，担当起西藏政教的领导大业。而那20年时间，往往是脆弱和容易发生问题的阶段。如果十四世达赖喇嘛不能在他此生解决西藏问题，他的死亡将使西藏流亡者群龙无首，很可能由此陷入内乱和低潮。 

     因此在利用奥运来进行的藏独活动，可谓是藏独分裂分子最后的一搏，因而达赖藏独分子说是最后的机会，也是说了实话。但是，在这样的情况下，作为中央政府是等待十四世达赖的肉身圆寂，还是选择立马就动用中央的权利对其进行废黜，也是要看事情究竟会发展到哪一步，也许废黜达赖也会引起一场震动，但是作为现在的中央政府难道不如当年的清朝政府吗？再说有权威人士分析，在西藏并非只有达赖是唯一的宗教领袖。

　　中国藏学研究中心总干事拉巴平措介绍，西藏宗教在藏传佛教以外还有别的宗教，如伊斯兰教、天主教等，即使藏传佛教内部也有许多教派。佛教正式传入西藏是在公元7世纪松赞干布时期。 

　　到11世纪中叶以后，西藏佛教进入各个教派形成时期，相继出现宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁五大教派及其一些支派，另外有一些小教派，还有佛教和西藏原始宗教相结合而成的苯教。这些教派各有自己的主寺、祖寺、创始人、传承体系和教派领袖人物。 即使从达赖所属的格鲁教派来说，达赖也不是宗教地位最高的代表人物，更不是唯一的最高领袖。甘丹赤巴成为格鲁派中宗教地位最高的人物，地位高于达赖和班禅。拉萨举行每年一度的祈祷大法会时，只有甘丹赤巴才能坐在大法会的法座上。 

      建议中央政府废除他的达赖称号，中国佛教协会也应建议达赖曾经受戒的寺庙驱逐他，取缔他的喇嘛身份。

    清朝时，皇帝行使最高国家权力，现在，中国的最高权力由全国人民代表大会和国家主席共同行使，建议全国人大常委会废黜十四世达赖喇嘛丹增嘉措的达赖封号，由国家主席发布。中央政府，也可以重新宣布寻找新的十四世达赖。

   废黜十四世达赖后，老的十四世达赖所有的活动和所谓流亡政府的活动也就失去了政治 “ 意义 ” ，这时，中央可以让新的十四世达赖在西藏发挥新的作用。老达赖对欧洲和美国人就没有了任何价值，他 “ 因病医治无效逝世 ” 的时间也到了。

    自然这样的一个问题作为网友提出似乎是很容易的，具体如何做，可能有难度，但是作为中央政府是否使用这一权利，或是在使用了这一权利之后，是否会有其他的变故，也是需要考虑的，可是对于一个搞分裂活动的，背叛自己的祖国，同样也背叛自己曾经固有的宗教场所，已经不在自己的寺庙“工作”的达赖，其实在走出寺庙之后他的神性就消失了。至于，那些受其熏染搞藏独的年轻一代，他们失去了摇旗呐喊的衣钵，那就是一种纯粹的分裂活动，对其的打击更应该是毫不留情。

    在我国历史上，第六世达赖喇嘛因为不守戒律而被清朝中央政权废黜。废黜的命令得到了西藏的认真执行。这说明，中国中央政府是有权废黜达赖的，这项惯例应当至今有效。

    另外，达赖的产生从清朝起要经过中央政权的同意，经过中央的册封后才名正言顺。中央也可以取消册封。 如果，你不承认册封你的中央政府，与中央政府作对，那么取消对你的册封，你会有什么可说的？

   废黜十四世达赖喇嘛，应该有必要提到议事日程上来。

   （济南 李华新）