和谐中国与和谐世界
构建
人本价值和谐发展学说
陈述
概论与命题
柏立冬
概论一：以人为本，人类生命玄鉴（智慧与明理）“有为”与“无为”阴阳平衡作为和谐思辨对立统一的逻辑推理起点，构建人性形成到人性回归逻辑推理理性庸聚进化自然属性意见一致性演绎归纳命题
人类历史从巫术和巫医——宗教——哲学——科学——和谐。产生人类社会人性原始发展——人性野蛮发展——人生束缚发展——人性扩张原始资本发展——人性张扬科学资本发展——人性形成科学共有资本和谐发展——人性回归发展的自然属性的规律。
从人性张扬科学资本产生科学发展“有为”与“无为”阴阳平衡和谐思辩对立统一庸聚进化立体多元全面发展，达到人性形成——人性回归，构建科学仁道主义城乡生命科学基因唯物主义生存与发展辩证统一逻辑推理，生成科学共有资本公民自由联合体按劳分配、各尽所得资本所有权，达到企业、公民社区和公民政体、公民社会、公民裁体一体化。
人类生命智慧和明理构建宪法至上法道文化结构人性修练仁道文化道德自然属性——人性圣道文化良知和礼制生物属性——人性天道文化城乡公民生存与发展规则、秩序物理属性——人性中庸至上和谐思辩对立统一庸聚进化道德制度、政制文明、法治社会属性。包容共济，达到整个人类和社会发展进程是人通过人的劳动资本能量，与此同时，创造人的是人的价值资本能量创造诞生的演化过程。人的道德良知建设核心的身体力行立体多元全面的自由王国，以人为本，人的价值创造立体多元全面和谐发展学说，确立在和谐思辩对立统一庸聚进化客观人事物的能够使人做出预见的知识构建人类和社会发展进程中，不断的历史反思，达到总结经验与时俱进。并且把经验纳入意识形态的公式，才能在创造、发展过程中体现意义的价值，达到和谐理性——和谐哲学——理性阐述——客观真理——运用理性正义——社会正义——社会规则正义——社会秩序正义——社会制度正义—社会法律正义——人类生命行为活动正义，达到权利主体制度和财产权利制度，也就是说，只有可能被证实——逻辑证实和经验证实的知识，才是和谐思辩对立统一庸聚进化知识的陈述。这就是逻辑经验主义的“证实原则”。构建在人性形成到人性回归确立科学仁道主义，生成生命科学基因唯物主义生存与发展辩证统一逻辑推理城乡公民吃饭、住房、看病、养老、受教育人身生存平均主义法制。迈入创造价值和自我理想完善的人身发展平均主义法制。人的衣食需要是人的生存福利，平均主义必须首先满足，非物质需要只能放在物质需要之后，只有在社会的物质需要得到满足的基础上，社会才能腾出更多的人力和物质资源来满足知识生产活动的需要，因此，知识经济出现在物质经济获得充分发展以后，将物质经济发展成知识经济，将物质生产发展到知识创造和知识生产，知识生产才会作为商品生产而存在，并且，最终发展成知识经济则是社会经济的最新发展形态，需要使用社会人的资本总能量达到智能经济，从而使人的体能资本能量、人的智能资本能量、人的智力资本能量达到人的劳动资本总能量和人的价值资本总能量，构建人的创造价值立体多元全面发展自由王国。构建生命意义机制是思维的对象，规范和价值产生本质，求真务实，实事求是，以辨证历史唯物主义和谐思辩对立统一庸聚进化打破传统的框框达到人性形成到人性回归思辨的理想，让人性形成到人性回归新的理念和新的信念，加到原始和原理的信念之上，从而使当代重新编制信念、理念、愿望之网，用技术哲学对传统的历史重现过程中实现对传统概念的结构，因为结构属于构造是本质上哲学认知，科学哲学的现代发展，认为科学“有为”与“无为”和谐思辩基于通过观察和实验获得可靠基础，以及认为有某种推理程序使人们能从这种基础中可靠的推导出科学理论，在任何科学理论都是一种全称的普遍的判断是全称的陈述。也是历史的认识进行历史反思，以史为鉴产生人的睿智，人的理性，人的激情，构建原始创新和原理创新。同时，沿着原有逻辑的线索的研究和创造达到人的知识扩展性和人的知识补充性，使人的知识在原有逻辑的基础上得到进一步的延伸、扩展、完善，只有跨越逻辑知识创造才能称得上非凡，才能称得上最有价值创造，使人的观念、人的意识、人的精神、人的意志充分地调动储存在人的大脑深层次中的那些隐性知识，促使思想飞跃产生新的念头、新的思路、新的知识，使创造意识的默会知识在人的头脑中处于十分活跃的状态出现敏感和顿悟，并将新的隐性知识在灵感和顿悟中延伸，也就是充分调动隐性生产要素，使新的隐性知识促进顿悟在大脑联想产生有价值的新念头、新思路，达到再一次飞跃和飞迁的潜意识灵感和发明创造，构建理性创新、发展的与时俱进理性——礼仪——理智——德性，产生人的良知、为已利他道德善、正德福利的欲望，中庸至上道德博爱为人民服务，达到人的伦理行为最终的评价，这就是存在于人的意识中的事实的感视觉哲学求知，构建人的古典文学基本特征的统一的内在和谐与人的当代科学文化和技术哲学，达到人获得生存意义和方向，获得灵魂产生人的智理和人的良知，达到人的探索真理所获得成就确立人的自己固定价值，即：在人的心灵最初和最简单的活动产生两个先于理性，而存在的原理。一曰：人们热心的关心幸福和自我的保存；二曰：人们看到各种有感觉的生物，当人们同类遭受灭亡和痛苦的时候，人们都会感到天然的憎恨，这就是人的二重理性。人的感视觉达到人的知觉，产生真理相对主义的中项，人的逻辑可以使人正确地应用自己的理性发现尚未得知的真理，人的良知在人类和社会发展进程中发现的越多，人类就知道越明白。国家的统一，民族的团结到人类和谐统一，人类的团结，迈入城乡公民生存与发展的幸福。保护大自然，保护人与大自然和谐发展，达到生命价值意义具有科学的对象：人性形成到人性回归和谐思辩对立统一庸聚进化实际存在人事物普遍性的知识体系即：关于自然界事物的普遍性的知识体系是自然科学即：不断探索。关于社会人事物的普遍性的知识体系是社会科学即：原理创新和原始创新。关于人类思维领域的人事物的普遍性的知识体系是思维科学；关于宇宙一切人事物普遍的知识体系是哲学，以普遍的真为目标的学问都是科学。也就是说生命是同等的，是理性生物和感觉生物，为人类创造价值；为社会发展文明创造价值，从人性形成到人性回归的良知的人类发展进程产生人的道德科学是人类和社会最高尚最完整的科学，以立体多元道德科学的完美知识为前提，是人类最高度的智慧确立了人类和社会是以人的创造价值立体多元，达到生命价值意义的全面和谐发展的人性形成到人性回归，以人为本作为原创性劳动的产物，不仅是人的大脑思维对客观实现的反映，而且是人的主观思维创造。人的思维创造的效果取决于人的创造主观能动性的发挥，是以人的天赋和人的偏好以及人的创造发挥上的主动追求发展变化，在知识创造中，人的自主性选择的作用比以往任何时候都要发挥的充分，即：人的主观意向和人的主观努力产生人的知识创造活动与人的创造自我实现融为一体，构建政治和社会生活要从人类生命智慧和明理、立场、观点、方法才能被正确理解，达到人全力以赴于当下的事情达到人的真实、人的积极、人的主动、人的实现，构建“民以食为天”，粮食以农场作物为主体构建农业、农田、农民、农村、科技成果、科学共有资本公民自由联合体按劳分配、各尽所得资本所有权，产销企业化管理的就业，是人类社会生存与发展核心达到价值与理想理性自然属性意见一致性的技术哲学，在研究技术及技术与人的关系达到物质是标志客观实践的哲学范畴升华到道德制度，政治文明法制社会权利的规则秩序和谐思辩构建生产技术产生方针、政策、理论、实践、客观、准确、甚解、科学、战略、策略、媒体、现实可操作性，达到人性形成到人性回归和谐发展的“自然技术创造”和“社会技术创造”的辨证关系，构建公民政体、公民社会（各种组织）、公民载体的意识、资源、人口、经济、社会、同步可持续发展的数学、物理、化学、人文学、法学、经济学、逻辑学、思维，达到科学仁道主义逻辑生成和谐社会技术构建的人性形成到人性回归的和谐哲学、经济哲学、技术经济达到道德、政治、文明、理性、伦理经济学、周易学自然属性、良知文明文化和礼的文化意见一致性，产生人类生命智慧与明理达到人的守虚、人的守元、人的守易、人的守清、人的守真、人的守静、人的守法、人的守弱、人的守朴，一连串中和之气达到人文精神合乎天地之道，科学仁道主义逻辑生成宇宙之道，人类生命、地球生命、海洋生命、宇宙生命、太空生命统一之大道，阳中有阴，阴中有阳，相得益彰“礼”法诚信的为已利他道德善，正得福利义为利的义理和价值的宽容，公正、实事求是产生人的心理的积淀，人的生理的积淀，达到人的基因转化产生待人接物、为人处事、世立身行，构建经济基础、上层建筑、意识形态和谐思辩对立统一庸聚进化的科学活动、科学抱负、科学职业，达到与时俱进理性不断的整合和系统结构、内容、方式程序化自然属性和谐发展意见一致性的科学仁道主义逻辑生成经济学和预测经济学，达到人的立体多元全面发展的微积分学、经济理论是对人的消费理论作为主要研究对象，着重于阐述支配人的欲望的法则。用人的效用的经济学，人的经济学性质，人的经济学条件达到人的经济学主义的问题的解决的方法，满足人的欲望需求立体多元的物品产生人的物品具有的效用，也就是说，人的生产成本决定人对生产的供给，人的供给决定人的最后效用的程度，人的最后效用程度决定人对商品使用价值。因此，生产——成本——供给——效用——价值达到人的总能量——人的总能量的输出——人的总能量效用——人的总能量的价值。对于价值而言，完全是人的主观意识，是客观存在具体反映，不是单一的客观性，它是自身独立存在属性，是价值属于经济人对于财货具有价值意义的判断。因此，人的价值起源是人的劳动创造，人创造的价值起源于人的效用，人的价值的起源于稀少性，因此，价值具有主观性和客观性，对于人创造的商品是对人的福利的收益，没有它就意味着人的损失，这就是它对于人来讲就是重要的商品，这就是对人是有了价值的东西。也就是说，客观价值是一种财和货获得某种客观成果的力量或能力。价值的主观性是它对人的物的效应的主观评价，也就是人的主观心理因素来解释商品的价值本质。对于人的生存福利平均主义就是实现负效用的最小化，对于人的理想完善就是实现效用的最大化。价值和价格之间关系是本质和想象的关系，价值是本质的形态，价格是现象形态，价值是内容，价格是形式，价格是价值的货币表现。人的商品价值是由人的需求供给所决定，价格是由人的供给和人的需求共同决定。从物质经济的劳动价值论原创性劳动所创造的价值，发展到知识经济的人本价值论市场经济的知识成果，从人的创造性的角度，是人的劳动的原创性劳动和再造性劳动达到人的进化劳动价值论和劳动创造了人产生人的智能资本能量，人的智力资本能量创造了以人为本——人本价值论——人本价值论学说——人本价值论科学发展学说——人本价值和谐发展学说达到人的演化本质和至高无上的创造价值和谐发展活动。确立了价值的生产和价值创造科学发展的“有为”与“无为”阴阳平衡和谐思辩的对立统一达到理性自然属性意见一致性，从原创性能量大量出现知识生产，人的知识是人们在改造世界的实践中所获得的人的认识和人的经验的总和。人的知识是通过人的实践、人的研究、人的联系、人的调查获得关于人的事物的事实，人的状态、人的认识产生人的科学、人的艺术、人的技术理解是获得关于真理或原理的认识总和。人的经验、人的能力都是以人的学习和人的实践中来的，是一种知识的积累达到智能的实际应用，是人类长期实践逐渐积累和漫长历史岁月中世代演进的结果，也就是人的立体多元的实践和人的思维的成果称为知识。科学生产技术和科学知识是科学革命的力量，是推动历史发展有力的杠杆作用。知识是人类劳动的产物，是人的能量资本，意志驾驭自然的器官或人在自然界活动的器官的自然物质。是物化的知识力量，作为生产费用和生产要素，将知识看成一种独立的生产要素。资本也是物化劳动，劳动包括资本，可称为能量资本，然而，人与自然都属于生产要素，既是肉体活动，又是精神活动。在人性扩张原始资本发展到人性张扬科学资本建立的资本生产方式是人类发展进程中第一次将自然科学为直接的生产过程服务。因此，在人性张扬科学的资本阶段构建人性形成科学共有资本生产方式的科学仁道主义逻辑生成的经济学哲学化和预测经济学的经济基础与劳动者和最广大人民群众根本利益的科学共有主义道德制度、政制文明法治全球化产生人的生存福利平均主义；人的就业立体多元平均主义；人的价值创造和理想完善的立体多元全面自由发展。“创新”企业的生产方法和组织经营的创新达到研究技术变革，技术推广的技术创新和研究制度变革制度演变的制度创新，也就是技术创新和制度创新都属于知识创新和智能应用，发展的重要组成部分。因此，技术进步作为内生变量所建立新的经济增长模型。
茶馆小议：
心理素质往往是最后关头决定胜负的关键，用一种随遇而安、坚韧不拔的精神力量就是人生积极的心态，或者说是内心对一个好的结果抱有希望，所以在任何情况下，保持一种积极努力向上的心态，就是迈向成功的第一步。