<<中国历史上影响最大的10首诗>>失之偏颇(原创)

价值中国环球资讯　陈绪国

　

　今日，本人有幸读了无名氏先生写的＜＜中国历史上影响最大的10首诗＞＞，也确实令人“耳目一新”。但一寻思，发觉这样评价中国历史上影响最大的诗歌，未免陷入“孤证论”的怪圈，失之偏颇。

　　首先，以什么认识角度、评价标准来评选，不是任由一个人或一类人能够说了算的。

　　俗话说，萝卜白菜，各人各爱。文学鉴赏，古往今来，都是雅俗共赏，仁者见仁、智者见智的。而作者声言：中国是诗歌的国度，有许多诗都有很大的影响，这里要评的是影响“最大”的十首诗，而并不是最好的十首诗。因为要影响大，除了要写得好之外，还必须通俗易懂、易记。这就将俗文学的地位抬高到了至高无上的地位。众所周知，中国历史上有1500年的科举考试的光辉历程，换言之，中国1500年乃至5000年的历史，基本上是文化人的历史，多数老百姓一字不识，所谓诗歌的流传，基本上是在文人中间流传。对于文人而言，他们对于俗文学基本上是不屑一顾的。

　　即使从俗文学角度来评价诗歌，这10首诗也不一定是影响最大的。据老一代读书人介绍，旧社会读书，分为启蒙阶段和进阶阶段。启蒙阶段所学的，首课是“一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花”，然后是“二十四节气”、“六十花甲”、“百家姓”，“三字经”、“增广贤文”等，这些都是诗歌。然后，读四书五经和“文选”等。启蒙阶段都是俗诗歌，进阶阶段都是雅文学，包含雅诗歌。

文中列举的10首诗，除“关睢”外，其余的都没有列入启蒙教材之中（现代列入的几首例外）。“关睢”列入了科考教材，却不是属于俗文学（俗诗歌）。说句实话，笔者八十年代汉语系毕业的，至今也读不懂“关睢”，我的大多数同学都有同样感受。读中文的看不懂，读其他的可想而知，老百姓更是不屑一谈。

　　再说，从诗歌的平民化程度看，“关睢”的影响力远远不及“硕鼠”。古代人对于爱情没有现代人这么自由浪漫，爱情诗也是不敢随便吟诵的。

　　其次，中国历史上下5000年，你怎么知道这10首诗是中国历史上影响最大的呢？

　　从上所述，已知古代诗歌的流传方向，总之是雅俗共赏，百花齐放。她们以科举为纲，纲举目张。以俗诗歌而言，肯定是入启蒙教材的传播最广泛，影响最大。而包括全唐诗、全宋词等只不过是课外阅读读物而已。作者列举的10首诗，有9首是课外读物，另一首虽然是教材，但影响力不及“硕鼠”。就是说，作者所列举的10首诗，全部是可疑对象。

　　另外一个最存疑的问题，中国历史上下5000年，你怎么知道这10首诗是中国历史上影响最大的呢？你总不能以现代人的眼光去揣度古代人的眼光吧？你总不能认为现代人（假设）读的那些读得多的诗歌等于古代人读得多吧？当代人与当代人的情感是有很大差别的，那末，何况当代人与古代人的情感差别有多大呢？

　　虽然，古代人编纂了全唐诗、全宋词和诗品之类流传至今，但从来没有评价影响力。也不象现在这样任何单位都可以随意来个评奖什么的。

　　说到全唐诗，最有意思的是，古代人们也不完全看好李、杜、白。有人说：张若虚的“春江花月夜”是“以孤篇独揽全唐”。整首诗围绕春、江、花、月、夜扣题，极尽回环、浪漫之美。如果说通俗易懂，并不比“关睢”差。“春江花月夜”曾经是谱了乐府曲，被传唱了上千年之久的（已遗传），当然不是现在的这种曲调。

　　古代人与现代人评价诗歌的最大区别，是前者最讲究格律，是从美学的角度来评价的，后者往往不讲究形式却看重内容。影响力再大，儿歌就是儿歌，不入流就是不入流。以古代人的标准而论，连诗仙李白的诗歌都不入流，更何况其他诗人的诗呢？

　　说来有趣，李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，至老也考不上秀才，四十二岁通过朋友的引荐，才当上三年的“文抄公”，整个人生，除了写小诗、当旅游家以外，几乎无事可干。他浪漫主义的风格为现代人推崇，不等于为古代人认可，尤其是不为学术界认可。写格律诗的杜甫，运气比李白好，他考上了秀才，官至检校工部员外郎。从诗的质量来评价，杜甫的写实主义诗歌并不比李白差，如杜甫的“春望”的质量与影响力并不比李白的“静夜思”差。白居易二十九岁考中进士，官至杭苏刺史和刑部尚书。白居易给后人留下诗歌3840首，以格律诗为多，他的诗比李、杜更通俗易懂。

　　唐代诗歌空前绝后的繁荣，决不是偶然的。因为唐高宗时代将诗歌列入科举考试，极大地调动了士人们学诗写诗的积极性。

　　第三，从评价的信誉度分析，诗歌的评价范围越小越不可靠。

　　评价的信誉度，是从评价的认识角度、评价标准、评价时间和对象范围决定的。在评价的认识角度、评价标准模糊时，所得结果是不确定的。为了弥补以上缺憾，往往只能将评价的时间范围缩小，而将被评价的人物、事物相对扩大。

　　根据以往经验，将诗歌人物扩大到100－500名，或者将诗歌篇数扩大到100－500首，这样就能弥补其中一些缺憾，减少一些争议。如果将诗歌流派加以分类，人物加以区别，情况也会好些。

　　文章合为事而著，歌诗合为时而作。任何优秀诗歌不是无病呻吟，但再好的诗歌是有范围性、时效性、欣赏性的局限的。例如，李绅的＜＜悯农诗＞＞广泛适用于农业社会的读者，在谷贱伤农的背景下，现在的学生根本不把节约粮食当回事，从而不把这首诗当回事。现在的成年人，除了学生，绝大多数不读诗更不写诗，写诗也不挣钱。恶性循环的结果，无论是古代诗或是现当代诗一片低迷。在近墨者黑的大环境下大谈特谈诗歌的影响力，简直是对牛弹琴。

　　＜＜中国历史上影响最大的10首诗＞＞之所以失之偏颇，盖由孤证论引起。所谓孤证论，就是以偏概全的论调。它将现当代几十年来中小学流传最广泛的诗歌，当作了5000年来全社会流传最广泛的诗歌；完全以俗文学的认识角度当作评价标准，并将通俗、雅致两类文学标准合二为一；不知道诗歌流传的主要载体是口头还是文字，将文字载体混同于口头形式；将个人的主观判断强加于亿万读者的感受，完全是“想当然”；中国的优秀诗人和诗歌浩如烟海，而且诗歌创作历史上下几千年，而仅仅定位在10位诗人、10首诗歌之间，而且取材于上下千年的诗人、诗歌，怎么能够保证不出差错？

　　诗评家不能以小学生之心度众人之腹，不应当随便给诗人乱戴帽子。历史唯物主义是一面镜子，它不仅可以照亮人世间的一切事物，而且可以照亮人世间的精神世界，包括精神生产和精神消费的各个层面。

 

注：某诗评家点名的“中国历史上影响最大的10首诗”

作者: 文章来源: W--我们的文明网 更新时间: 2008-07-01 11:04:00 【收藏该文章】

中国是诗歌的国度，有许多诗都有很大的影响，这里要评的是影响“最大”的十首诗，而并不是最好的十首诗。因为要影响大，除了要写得好之外，还必须通俗易懂、易记。 　　李白 《静夜思》 　　床前明月光，疑是地上霜。 　　举头望明月，低头思故乡。 　　提到思乡，诗仙的这首诗是所有只要是稍识文墨的中国人第一时间想起的。这首诗明白如话，读起来琅琅上口，表达的是人们普遍共鸣的思乡之情，所以千百年来广为传诵，成了炎黄子孙最熟悉的古典诗歌。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。         　　孟郊 《游子吟》 　　慈母手中线，游子身上衣。 　　临行密密缝，意恐迟迟归。 　　谁言寸草心，报得三春晖。 　　这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂人类最伟大的情感——母爱。尤其是诗的最后两句,以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，被广为传颂.全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。         　　白居易 《赋得古原草送别》 　　离离原上草，一岁一枯荣。 　　野火烧不尽，春风吹又生。 　　远芳侵古道，晴翠接荒城。 　　又送王孙去，萋萋满别情。 　　白居易的这首诗尤以第二句最为有名，影响最大。“野火烧不尽，春风吹又生”极为形象生动地表现了野草顽强的生命力，激励了多少辈中国人奋发向前，人不死，奋斗不止。其全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，堪称绝唱。   曹植 《七步诗》 　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 　　本是同根生，相煎何太急？ 　　这首诗连同这个典故，都广为中国人熟知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。每当再出现兄弟相争时，中国人都会想起这首诗，“本是同根生，相煎何太急？”         　　王之涣 《登鹳雀楼》 　　白日依山尽，黄河入海流。 　　欲穷千里目，更上一层楼。 　　“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。这两句诗形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，也激励着中国人昂扬向上。   　王维 《九月九日忆山东兄弟》 　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 　　此诗写游子思乡怀亲。异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。中国人所特有的佳节思亲就来源于此。     《关雎》 　　关关雎鸠，在河之洲。 　　窈窕淑女，君子好逑。 　　参差荇菜，左右流之。 　　窈窕淑女，寤寐求之。 　　求之不得，寤寐思服。 　　悠哉悠哉，辗转反侧。 　　参差荇菜，左右采之。 　　窈窕淑女，琴瑟友之。 　　参差荇菜，左右毛之。 　　窈窕淑女，钟鼓乐之。 　　《诗经》是中国诗歌之始，其中不乏千古名句，尤以第一首广为人知。中国的爱情诗也有很多，其中不乏千古名句，但尤以《关雎》影响最大。每当男人见到美女，想上去追时，“窈窕淑女，君子好逑”就成了最充分的理由。   李清照 《夏日绝句》 　　生当作人杰，死亦为鬼雄。 　　至今思项羽，不肯过江东。 　　女词人李清照这一首慷慨激昂的诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，确有振聋发聩的作用。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。   王勃 《送杜少府之任蜀州》 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。 　　此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。   　李绅 《悯农》 　　锄禾日当午，汗滴禾下土。 　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 　　这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。这首诗没有从具体人、事落笔，诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，道出了一个浅显的道理，劳动果实来之不易。

 

 

原创：陈绪国　二OO八年九月三日即兴批评

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