“商道即人道”是中国著名红顶商人胡雪岩的经商之名言。

何以如此言之，是谓从商首先是人与人打交道，从商先做人，做人先讲诚与信，讲诚信才可以从商立事。中国人很讲究诚信，在五经之首的《周易》里，全篇中经常出现孚、尚德的字句，神秘地表达对诚信的认知。儒家亚圣孟子曾言－诚者，天之道也；思诚者，人之道也。人生其实生活加上事业，生活与事业其实是息息相关，这一点古人认识得比较透切，人的一生就是在生活中展开的修身齐家治国平天下，反之亦然。任何一种职业其本身只是生活方式中的一种，人绝对不可能将生活与职业进行水火不相容的区分，生活中的很多情操同时也势必反映在职业之中。一个人以诚生活在家庭、社会中，也就不可避免地以诚信生活在职业生涯中。一个人在社会上生存和奋斗的同时，无论你经历任何艰难与挫折，但为人的原则不能变，为人的情操不能变，为人的信意不能变。墨子言：“言不信者，行不果”。 诚信自古就是人类社会活动的一个重要评价指标。中国有经商秘而不宣的十要诀，第十条就是讲诚信的。话说春秋战国时期,有一位齐国的商人叫刀闲。当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事,惟独刀氏专门使用这种人,并给以丰厚的报酬和充分的信任,放手大胆地让他们去干,这些雇工干得十分卖力,也非常出色。明代苏州有个叫孙春阳的杂货店,其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房,“售者由柜上取下一票,自往各房发货,而管总者掌其纲。一日一小结,一年一大结。自明代至清乾隆年间二百多年,子孙尚食其利,无他姓顶代者。”像苏州这个店铺林立之地,孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年,其成功之奥秘当得益于待人以诚,店规之严。清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年,由于他以诚待人,童叟无欺,名声大著,晚年罢业回乡,有人要求“以重金赁其肆名”,他一口回绝,并说:“彼果诚实,何籍吾名也!”可见,“诚信为本”是中国人经商的传统美德。

商道即人道，人讲究“和为贵”，最早讲这句话的是孔子。和为贵、和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴，百忍堂中有太和，都是说的“和”。以和为贵，又如何体现自己做人的原则呢？

从大处讲，“和”是人的一种宽容精神，唐代文宗韩愈在《师说》中有言：“其待人也，轻以约，其待己也，重以周”也就是告诉人们要宽以待人，严于律己，如此营造和睦的人际关系，和谐的社会环境，对于人的生存和发展，至关重要。人类自古至今，因国界、宗教、种族、主权、经济利益的歧异，思想、语言的差别，乃至因家庭、财产、感情等诸多问题，所引起的冲突不胜枚举，以至常常上演“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨剧。和为贵的观念，对匡正今日社会所发生的种种弊病，不无裨益。

从经商上说，“和”是君子爱财，取之有道，这个“爱”不是贪婪和奸诈，而是以做人的原则，站在彼此信赖的基础上，将彼此的共同利益进行合理的分配。而“取”则是在保证彼此共同利益的原则下，获得应该获得的酬劳。现代市场经济条件下的商业活动，本身就是一种责任与义务、法律与职业的结合。“和”是一种方式和手段，“取”是一种策略和技巧，成功的商业活动都是策略和技巧，方式和手段的完美融合。

以做人的方式做生意，是一种信念，一种责任，一种境界。做人与做生意是互为因果的。若要观其做生意，我们不妨观其做人；若要评价其人，我们不妨评价其事。做人与做生意，看似两码事，其实两者之间是有着必然联系的。虽说做人的过程未必全是做生意的过程，但做生意的过程定然是做人的过程，从这个意义上说，以做人的方式做生意，我个人认为是非常的重要。做人——不孤芳自赏，也不随波逐流；既有随缘的性格，也有不变的原则。  做生意——要脚踏实地，又能放远眼光；既有专注的热情，又能够持之以恒。现在普遍存在的问题，如美国著名的文化企业家卡耐基说，在现实生活中，许多人的价值观念不是不正确，而是不明确；更准确地说，是由于自我意识淡薄而造成价值观念模糊不清。如果一个人习惯于随大流常常不能作出自己的选择，怎么会有标新立异而又明确的价值观念呢？所以说许多人的价值观念不够正确往往是由于不够明确，因而更有必要强调“明确”。一个人没有属于自己的价值观念，那就不可能发展积极心态，树立成功心理。一个成功的人，都是以其做人的信念、做人的道德、做人的准则在默默耕耘。