读了解玺璋哥哥的《流浪是男人的宿命》，我瞎说两句自己的看法。既然博客是解放百家的思想孤岛，打开百万张嘴，我也就来一凑热闹。
文中提的话剧我没看。解哥哥说看话剧我心里酸酸的，话剧对于我们这些生活上流浪着心里也流浪着的人来说就是喜剧，不管它是悲剧、正剧都是喜剧，它抚慰了我们心头那时那刻的孤寂。对有的流浪者来说，因为流浪他渴望安定。而骨子里却明明白白淌着流浪的血，即使短暂安定了，他也注定要离开。我是女人，我知道这种血液也流于女人身上，它不是男人的代号。但凡追求着精神美却总落后它一步，抱不到他要的美而怀抱空虚的人，他就是流浪着的。他的生活安定了、情感安定了，他也是流浪着的。
话剧中那个叫祁士高的男人，在两个女人之间游移，在两个家之间游移，很苦恼，最后忽然投入前妻的怀抱。解哥哥没有说他心里的那个结局，或许解哥哥觉得结尾祁士高应该同时离开两个女人，那样他将获得心灵的解脱，这便应了流浪的本性。解哥哥在后一段讨论的：在一个家庭中男人的流浪性情与女人占有性情的矛盾，使我想到了另外一个话题：感情上的徘徊不定和流浪的关系。
在生活中人们容易把像祁士高那样的风流生活归于流浪的心性。其实大多数祁士高们过着的是凡夫俗子的饮食生活。在两个女人间难以选择，也许是还与太多利益纠葛不清。而流浪是是精神血管里的东西，从状态慢慢变成本性，或是在长久冬眠般的生活中刹那间醒悟的——那一刻，我们遇到了孤独。
流浪和徘徊不定的感情态度是分开的。精神和感情完全分割也好，感情算作精神的一部分也好，两者的方向和喜好、性质都要分开来说，依个体而呈现不同面貌。流浪还是安定的界定不在性别而在个体。有的人多年不吃精神干粮，习惯于沉闷的日常生活，感情上照样不安定，东摸摸西尝尝。他是安定的，因为心是死的或是完全实用主义的，而他的感情却是没有定性，世俗的（指感情上是世俗心）是一只偷腥的猫，艺术的（指感情上有艺术心）是那些翩翩流连在花丛中的蝴蝶。有些人思想开放、前卫、追求多变、做了别人不敢想的反社会常态的行为，有些人有流浪的习惯、需要、喜好，停下来就会死去，但一遇到感情，却专注得甚至严谨（体会一下学术心的感觉...）。在一个个体内，个性模式和感情模式本来就不是一致的。
一个人初陷入一段感情，他将成为不是他这个人的人；随着感情走向稳定，他的行为模式于不知不觉中渐渐恢复到他的本来性格，他发现了除爱以外他本身的一种需要（这种发现过程女人经历得多些，男人很多是从一开始就同时感到了爱情需要与本我需要是不同的）；当这份感情走入老年状态，个体感情进入休眠，大多数人的心将渴望被新的感觉唤醒，就像含着新的呼吸般蠢蠢欲动——这个是自然的心理状态，与他感情模式、态度是不同的。不能算在感情模式内。
有的人的流浪是一条无可奈何之路，为了心中的理想、心中的美，他会走着这条不归路。如果流浪是注定，不论他们离得多远，总有一天他会看见，他会拥抱着他的流浪，流浪是他的亲人，是一生里流动着的黑色的血。
文中提的话剧我没看。解哥哥说看话剧我心里酸酸的，话剧对于我们这些生活上流浪着心里也流浪着的人来说就是喜剧，不管它是悲剧、正剧都是喜剧，它抚慰了我们心头那时那刻的孤寂。对有的流浪者来说，因为流浪他渴望安定。而骨子里却明明白白淌着流浪的血，即使短暂安定了，他也注定要离开。我是女人，我知道这种血液也流于女人身上，它不是男人的代号。但凡追求着精神美却总落后它一步，抱不到他要的美而怀抱空虚的人，他就是流浪着的。他的生活安定了、情感安定了，他也是流浪着的。
话剧中那个叫祁士高的男人，在两个女人之间游移，在两个家之间游移，很苦恼，最后忽然投入前妻的怀抱。解哥哥没有说他心里的那个结局，或许解哥哥觉得结尾祁士高应该同时离开两个女人，那样他将获得心灵的解脱，这便应了流浪的本性。解哥哥在后一段讨论的：在一个家庭中男人的流浪性情与女人占有性情的矛盾，使我想到了另外一个话题：感情上的徘徊不定和流浪的关系。
在生活中人们容易把像祁士高那样的风流生活归于流浪的心性。其实大多数祁士高们过着的是凡夫俗子的饮食生活。在两个女人间难以选择，也许是还与太多利益纠葛不清。而流浪是是精神血管里的东西，从状态慢慢变成本性，或是在长久冬眠般的生活中刹那间醒悟的——那一刻，我们遇到了孤独。
流浪和徘徊不定的感情态度是分开的。精神和感情完全分割也好，感情算作精神的一部分也好，两者的方向和喜好、性质都要分开来说，依个体而呈现不同面貌。流浪还是安定的界定不在性别而在个体。有的人多年不吃精神干粮，习惯于沉闷的日常生活，感情上照样不安定，东摸摸西尝尝。他是安定的，因为心是死的或是完全实用主义的，而他的感情却是没有定性，世俗的（指感情上是世俗心）是一只偷腥的猫，艺术的（指感情上有艺术心）是那些翩翩流连在花丛中的蝴蝶。有些人思想开放、前卫、追求多变、做了别人不敢想的反社会常态的行为，有些人有流浪的习惯、需要、喜好，停下来就会死去，但一遇到感情，却专注得甚至严谨（体会一下学术心的感觉...）。在一个个体内，个性模式和感情模式本来就不是一致的。
一个人初陷入一段感情，他将成为不是他这个人的人；随着感情走向稳定，他的行为模式于不知不觉中渐渐恢复到他的本来性格，他发现了除爱以外他本身的一种需要（这种发现过程女人经历得多些，男人很多是从一开始就同时感到了爱情需要与本我需要是不同的）；当这份感情走入老年状态，个体感情进入休眠，大多数人的心将渴望被新的感觉唤醒，就像含着新的呼吸般蠢蠢欲动——这个是自然的心理状态，与他感情模式、态度是不同的。不能算在感情模式内。
有的人的流浪是一条无可奈何之路，为了心中的理想、心中的美，他会走着这条不归路。如果流浪是注定，不论他们离得多远，总有一天他会看见，他会拥抱着他的流浪，流浪是他的亲人，是一生里流动着的黑色的血。
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