长期以来，按照马克思主义的理论，中国学者提出了一种说法，即“中国封建社会内的商品经济发展，已经孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会”。这就是中国历史上的资本主义萌芽说的理论根据。基于长期研究，史学界形成的广泛共识是，中国在明代中后期的江南地区稀疏地出现了资本主义的萌芽。但是，史学界对这一结论从来就存有分歧。比如，什么是萌芽?萌芽占多大比重?萌芽为什么没有继续生长?等等。面对这些问题，学者们根据不同理论，从不同角度给出了不同的答案。笔者则认为，明清易代是中国近代化迟滞以及中国从先进走向落后的转折点。

　　明代中...

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　　让西方读懂中国

　　中国人有着求同存异、和而不同的和谐理念，事实上，中国也曾在多种场合提出这种理念。中国对外宣传的力度依然不够，关键在于语言体系的迥异，中国人能获诺贝尔奖的文学作品寥寥无几，中国人的语言不能为西方世界所理解是原因之一。孔子学院的语言传播工作显然很重要，但只教授语言不够，更重要的是把语言作为东西方交流与互通的桥梁，传播中国人的理念。

　　西方人或许对中国人是有一些误解，在国际舞台主持正义，在国际交往中扶弱济贫、主张平等是中国固有的理念，中国需要做的是通过具体的行为让西方世界真正认识到，中华民族是一个言行合一的伟大民族。

　　共享天下之福 中华民族之天下...

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    元月四日,在泰西之帕多瓦小城,将有翡冷翠之行。晨光曦微，忽不寐，闭目待旦。近日所读张充和昆腔笔墨诸书浮现眼前，若有所悟，爰得此数句。既违格律，亦乖正韵，抒志而已。天大亮，披衣记之。
        烽火离乱见痴心，
        净土原不方外寻。
        歌管浅唱追韶韵，
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    我们为什么需要文学？因为一个人的精力有限，借助文艺作品可以品味百味人生，读一部好作品，如同有了一次不同的人生经历。我们为什么需要诗？因为诗可以用最精炼的语言表达最微妙的情感。凡不易表达的，就用诗句去说吧，诗意无穷，一句可以顶多少句呢！诗人是最敏感的人群。社会万象，人生百态，喜怒哀乐，悲欢离合，或豪放或婉约，都可以在诗人那里得到极致的描述和宣泄。所以人们爱诗。写诗，倾尽肺腑，一吐为畅；读诗，借他人酒杯，浇心中块垒。

    中国号称诗国。唐诗、宋词那是很久以前的事了。自新诗在我国兴起以来，从《尝试》、《女神》开始，很是...

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  2010年4月29日，到安徽绩溪参加胡宗宪抗倭纪念馆开馆仪式，意外发现了一封吴晗写给尚钺的信。纪念馆投资人杭嘉集团的董事长姚民和先生对我说，他藏有许多名人信札，其中有吴晗的信札。他特别向我提吴晗的信札，大概是因为得知我是北京吴晗研究会副会长的缘故。我心里想，这里怎么会有吴晗的信札，是真的吗？我请他拿来给我看一看，他同意了。第二天，他如约前来。信札已被装裱成册页，硬封面，用锦裱糊，很讲究。封面题签用洒金笺，“吴晗手札”四字，书法颇佳，黔“古癖斋主”印。“古癖斋”三字为白文，“主”字为朱文。手札十六开，共七页，元书纸，信笺天头有一号仿宋字 “北京市人民委员会用笺”...

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我也丢了一封信

吴晗的信怎么会来到绩溪？姚先生告诉我，是他从北京潘家园旧货市场买到的。姚先生的收藏还有什么人的信札不得而知，但仅此一件，已够令人惊奇了。 是文化被追捧，还是那些古董贩子发财的手段已经无所不用其极了？

顺便提一件滑稽而令人气愤的事。一次偶然浏览网页，发现我的一封信竟然在网上被拍卖！那封信写于1987年5月2日，是我写给中国历史博物馆李泽奉先生的，信中说的是我们编撰《岁月河山——图说中国历史》一书的事。那封信怎么流出的呢？是不是历博改建时，清理李泽奉先生的办公室，把它当废纸处理了？我曾想向李先生询问，后得知李先生正在病中就作罢了。但不久又一件事发生了。我画的一幅画也在网上...

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要给张居正定位，先要弄清楚它所处的历史时代。张居正生活在明代后期，具体地说就是在嘉靖到万历年间。他于嘉靖二十六年（1547）中进士，选庶吉士，逐渐做到翰林院侍讲学士。到隆庆元年（1567），张居正任礼部左侍郎兼东阁大学士，进入内阁，参与中央决策。明神宗即位，他与宦官冯保联手，搬倒内阁首辅高拱，成为内阁首辅。从此，在神宗小皇帝之下大权在握，主持朝政达十年之久。那么，张居正所处的是怎样一个时代呢？

明朝从建立到灭亡中间起起伏伏，一共经历了277年。这277年可以划分为五个阶段，即开创建国期（洪武—永乐）、守成期（洪熙—弘治）、祸乱期（正德—嘉靖前期）、中兴期（嘉靖后期—万历前期）、败亡期...

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——在建文帝踪迹国际研讨会上的总结发言      近年来，有一股历史文化热。在这股热中，一些人的目光投向了明代的一庄谜案，建文皇帝踪迹......>>点击查看新浪博客原文

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