作者文章归档:刘燕舞

刘燕舞(1983—),男,湖南平江人,社会学博士,武汉大学社会学系教师,华中科技大学中国乡村治理研究中心研究人员,主要从事农民自杀问题、农村社会学与乡村治理、农村社会工作等领域的教学与研究工作。至今,已在湖南、湖北、江苏、浙江、山东、山西、河南、河北、江西、贵州等十余省份农村数十个村庄累计驻村调研近400天,有较为丰富的农村调研经验。

关于平江话的一点猜想


关于平江话的一点猜想

——江西抚州农村调查札记

刘燕舞*

一直想到江西来调查,我对江西的好奇在于我总认为这里与我的家乡——湖南省平江县应该有某种关联,至少在语言上、文化风俗上是有某些共同之处的。为此,2009526日至65日我与研究中心的宋丽娜博士、江西师范大学副教授李建斌博士一起到江西省抚州市金溪县农村做了为期11天的调查。

我第一次注意到江西与平江的渊源是在我回平江调查民间宗教的状况时,在翻阅有关丧事中的佛教科文时,发现里面关于“道场”的做法与江西有关系,科文中记载说是唐宋时期由江西的青峰山寺庙传入...

Read more

刘燕舞:三赎基督教在湖南的传播


三赎基督教在湖南的传播

——基于湖南明村、黄村、星村三村的调查*

刘燕舞**

(华中科技大学中国乡村治理研究中心湖北 武汉 430074

 

原文刊于《战略与管理》,20098

 

一、引论

三赎基督教是一种国家明令打击的邪教,其创始人是陕西的季某和许某,但他们一般被教徒统一呼之为“三赎”。该教之所以叫三赎基督教,是因为该教宣扬三次救赎,第一次救赎是关于诺亚方舟的故事,第二次救赎是关于诺德的故事,第三次救赎即是该教宣扬的现在,说末日就要来临,季某即是神派来人间救赎的真主,因此将其叫做三赎。此外,该教...

Read more

刘燕舞:源村的婚事



源村的婚事
刘燕舞
一 看亲
 
原来在源村婚姻主要以说媒结合为主,自由恋爱的是少数。因而,在一开始便免不了要有一个相互结识的过程。因为在正式见面之前,有可能男女双方是没有见过面的,甚或两下相隔比较远,彼此了解很少。对于说媒,主要有以下几种基本情况。一是地方上有媒人主动去说的,有些有说媒经验或擅长于说媒的人了解地方上的男男女女的基本情况,一待时机合适,就以半开玩笑半带真的口吻对男女双方及其父母探探口风,如果能够探出点眉目就会尽力说合。二是地方上的父母或他们的子女中有一方看中另一方的会去央求说过媒的或具备说媒能力的人去到另一方家说合。三是经过自由恋爱,但父母双方都不同...

Read more

刘燕舞:“在家憋不住”的返乡农民工



“在家憋不住”的返乡农民工
刘燕舞
2009年2月16日。虽是赶车往湖南农村展开调查,实际上调查从我离开校门就开始了。
按既定安排,我以为武昌到平江的车仍是上午9:30,因此,我8点就匆匆赶到鸿基客运站,无奈的是车次已经改为下午2:30,买好票后,心中甚是焦躁,回到学校吧,折腾一圈12点又得出来,呆在汽车站候车时间又实在太长。结果看到靠近厕所的地方有个吸烟区,那里人少,相对比较安静,于是过去找了个地方坐了下来。
幸好在学校时打印了一叠陈柏峰和杨华的文章,一共四篇,陈的两篇关于自杀的文章,一篇关于土地的文章,杨一篇关于自杀的文章,原本打算驻村调查时抽空看...

Read more

刘燕舞:物化的意义世界及其命题



物化的意义世界及其命题
刘燕舞
2009年2月17日。虽说16号晚9点才到达家里,但按照做晚辈的义务和习惯,17号上午便到大伯父和二伯父家拜访,这是表示晚辈懂事、孝顺、细腻的必备环节。
本次拜访听到的都是忧心事情,整个上午我都沉浸在忧伤的氛围中,大伯母家主要讲述婆媳关系,她一边讲一边眼泪汪汪。二伯母家主要讲述堂兄的婚姻问题,二伯母刚说几句也是泪眼摩挲。婚姻问题另文再述,本文想藉由婆媳关系来讨论物化的意义世界及其命题。
大伯母有两个儿媳妇。1980年代末期,大媳妇嫁进她家,此后直至1990年代末期儿媳妇嫁进来,此段时间内,大伯母与其大媳妇关系颇好。二媳妇进门后,大媳妇和大伯母就...

Read more

刘燕舞:哪种类型的农村?哪种类型的农民?



哪种类型的农村?哪种类型的农民?
刘燕舞
《社会科学报》“改革实践”版2009年3月19日刊登了张曙光、黄小虎、赵树枫、党国英、郑风田等几位先生关于农村建设用地的文章,晚辈读后略有体会,想请教诸位先生几个问题。
农村建设用地,那种类型的农村建设用地?
中国农村是非均衡的,是很复杂的,农村是鲜活的农村,而不是整体意义上的农村。晚辈认为,我们至少应该区分城郊农村和传统农业型农村。然而问题也就在此,当前占中国农村主要类型是传统农业型农村,而非城郊农村,前者约为95%,后者约为5%。
为哪种类型的农村说话?
对于传统农业型农村,其问题不在于土地没有放开,而...

Read more

刘燕舞:作为乡村治理手段的低保


 作为乡村治理手段的低保

  刘燕舞

  (华中科技大学中国乡村治理研究中心

  湖北•武汉 430074)

  2007,9,10

  一

  扭曲:农村低保的实践形态

  国家从去年开始在农村实行最低生活保障政策(以下简称低保),对于这一惠及农民的政策在农村的具体实践形态是怎么样的呢?实际上,就我们的调查情况来看,低保在有些地区已经扭曲成了乡村治理的工具性手段。以我们在曹村的调查为例。在曹村,去年乡镇拨下来的指标是19个,按户计算,即19户人。今年指标是22个,在去年的基础上新增3户。国家在分配指标时是按照户来计算的,一户享受低保就...

Read more

刘燕舞:返乡农民工的基本类型


返乡农民工的基本类型

刘燕舞1

(华中科技大学中国乡村治理研究中心 湖北·武汉 430074

近半年来,受金融危机的影响,长三角、珠三角以及内地,大量外向型的中小企业倒闭或大量裁员,而农民工则首当其冲。农历2009年春节前夕,大规模农民工因失业或工资待遇降低而纷纷提前返乡过年。人保部200812月初完成的一份《金融危机对就业影响最新数据调查报告》显示,截至200811月底,十省份(四川、重庆、河北、安徽、江西、河南、湖北、湖南、广西、甘肃等劳动力输出大省)农民工返乡数据总计有485万名。中央农办主任陈锡文先生说有至少2000万名农民工返乡。而到目前为止,金融...

Read more

刘燕舞:返乡农民工创业更需要健康的社会环境


返乡农民工创业更需要健康的社会环境

刘燕舞

国务院在2008年十二月二十日公布《国务院办公厅关于切实做好当前农民工工作的通知》中指出,按照国家有关规定,抓紧制定扶持农民工返乡创业的具体政策措施,引导掌握了一定技能、积累了一定资金的农民工创业,以创业带动就业。地方人民政府要在用地、收费、信息、工商登记、纳税服务等方面,降低创业门槛,给予农民工返乡创业更大的支持。

当前形势下,国家对鼓励农民工返乡后创业的力度不断在加大,这对于加强农村对返乡农民工的吸纳能力无疑是有帮助的。农民工返乡后创业确实可以吸纳部分农民工就业。以我们的调查为例,贵州湄潭的聚合村返乡后的农民工便考虑在公路两旁建房,然...

Read more

刘燕舞:征借国家与复制社会


征借国家与复制社会

——基于鲁中杜庄民间信仰的田野调查*

刘燕舞¨

(华中科技大学中国乡村治理研究中心 湖北 武汉 430074

摘要:本文根据笔者在鲁中杜庄的田野调查经验,从征借国家与复制社会的角度来理解民间信仰为获致自身合法生存的具体机制。文章认为民间信仰既是与国家及民间社会有着紧密联系但同时又相对独立于国家与民间社会的领域,对于国家,民间信仰需要获得其认可,对于民间社会,民间信仰需要获得其承认,征借国家与复制社会即是民间信仰为获致认可与承认而具体运作的策略。理解民间信仰的合法生存机制有助于我们理解如何利用民间信仰为社会主义新农村建设服务。

...

Read more