我所谓的问题意识转换的本质是，不是在中西文化关系中通过论证儒家思想系统的知识合法性来论证儒家思想的价值合法性，而是在儒家文化与中国现实问题的解决应对功能承担中来思考建构儒家思想的当代形态和社会定位。如果可以拿蒋庆、康晓光、陈明我们三个人来说事，这三个人虽然在话语形式上对儒家话语属性的判断一致，即均视之为宗教性的话语系统，但不得不指出的是，相互间在问题意识上还是很不一样的：蒋庆关心的是中国性的丧失与恢复的问题，晓光是文明冲突中如何才能获得胜利的问题，我关心的则是中国在现代世界里的国家建构和国族建构的问题。
这个讲座比较轻松，这里高手云集，唯一感觉庆幸的是他们基本都是我很熟...