作者文章归档：陈来
如何看待启蒙运动对于传统的否定，现在大家的认识基本上趋向一致，就是不管是西方启蒙对基督宗教的全盘否定，还是中国近代启蒙对中国传统的全盘否定，这种思潮都慢慢地过去了。我们倡导启蒙反思，特别是对启蒙运动那种全盘反传统的观念加以反思，这一点应该是确定无疑的。当然，有些朋友，主要是西方哲学研究者对此似乎不太认同，但是就学界总体来讲，反传统的问题已不再突出。大家慢慢都接受了这样的看法，就是启蒙运动、特别是中国近代启蒙运动的全盘反传统主张，是难以为继的，是站不住脚的。在这种时代思想背景下，我对启蒙反思有以下三点思考。
一、启蒙反思是保守主义运动的新阶段。
杜维明先生明确指出，对于启蒙运动所包含的各种...
“礼”的精神与世界城市
陈来
一、礼是一套规则体系，也是古代中国组织社会的理想方式，它对现代社会是否有意义，或有何意义？至少在多元文化成为潮流的当今世界，值得深入探讨。应该说，20世纪的历史已经证明，在商业冲动笼罩世界、市场法则支配全球的21世纪，仅仅依靠法律和民主不能建设起有序和谐的社会。为了提高精神生活的品质，发扬道德价值，指导人生方向，需要开放各种探求，而其中的一个课题是：有必要把东亚传统中的礼文化经过选择而有益地应用于人文教育的实施、社会问题的解决、人际关系的调整，城市文明的建设，以期达到提升人性价值、建立健全人格、共创和谐的秩序。
我们今天当然不可能也不应当企图全...
尊师日的普遍意义
陈来
文汇报，2010年9月27日
2004年联合国教科文的年会就有人提出，要定期举办世界性的尊师活动，杜维明先生参加了这个会，就提出要把孔子的诞辰日9月28日，作为一个世界性的尊师日。杜先生也提到，尊师重道是中国教育史上很重要的一个观念，同时也是一个普遍价值，就是说，对于整个世界的文化教育来讲，它是有普遍性意义的。这些观点，我都同意。我再补充几个观点。
第一，“尊师”的概念在中国古代思想中是很重要的，特别是在儒家教育思想中，它是非常重要的观念。我们一般讲儒家的教育思想，有两个观念非常重要，一个是“好学”，一个就是“尊师”。儒家教育史里，孔子在《论语》里就特别主张“...
在这里先向大家致上虎年新春的祝福！
我想讲三句话，回归学术根源—学习清华传统—光大人文日新
第一，我是2009年夏天正式加入清华的，但是清华对我个人来说，一直是很亲近的。我的老师冯友兰先生、张岱年先生都是从清华转任到北大的，在他们身上不仅充满了对清华的深厚感情，在他们的学问、思想中也浸染着清华的精神。比如，张岱年先生提出的对中西文化“综合创新”的文化观，在80年代发生很大影响，这一文化观就是他在30年代清华教书的氛围中提出来的，是承继了清华“中西融汇”的精神的。张先生80年代初还提出中国文化的基本精神是“刚健不息、厚德载物”，这既是他作为中国哲学大师崇高造诣的自然表达，也是...
最近市政府组织了一系列围绕春节的文明活动，对此我有几点想法：
一、弘扬优秀的传统文化，包括了弘扬优秀健康的传统年节文化。弘扬传统年节文化必须要了解传统年节文化的精神。传统年节文化的精神，第一个是“情”。中国人对年节特别是春节的重视，体现了中国人、中国文化对情的重视，这个情包括亲情、人情、乡情等等，围绕春运产生的一系列故事，背后无不出于一个情字。无论是亲情或人情，中国人都是通过年节活动来实现、抒发、表达对家庭、对亲戚、对朋友的情。因此发扬传统年节文化，就是要通过年节活动来增强、巩固家庭、亲戚、朋友、邻里的情感和睦关系，这是共建和谐社会的一个重要方面。发...
关于定9月28日为“尊师日”的倡议书
即将到来的西历9月28日是一个非同寻常的日子，因为这一天是伟大的思想家、教育家孔子的诞辰。近些年来，许多人士和组织都在呼吁将9月28日改为教师节。在2004年联合国教科文组织的执事委员年会上，一位大使提到如何尊重教师的问题，有人建议可以比照哲学日的办法，由教科文组织主动要求在世界各地定期举行尊师活动。杜维明先生以主讲人的身份发言：孔子在人类文明发展史上的巨大贡献主要在教育方面，如果要设立一个教师节，应考虑孔子的诞辰。现在除了大陆以外，文化中国各地都把9月28日当做教师节，连美国众议院也在2009年2月29日通过决议，纪念孔子诞辰2560周年，认同孔子...
2010年7月14日，收到東京大學小島毅教授的信，報告溝口先生的去世，頗覺一驚。去年8月我到早稻田大學孔子學院講課，當時杜維明教授說想約我和溝口教授一起談談，但後來約的時間正好是我離開東京的那天下午，而我早上就要起飛，不無遺憾。回國後問起杜先生會談的情況，杜先生說溝口先生的身體不太好，擔任翻譯的永富青地後來也告訴我他的身體的確不太好。永富還告訴我，溝口和杜先生會談后，還專門打了一個電話給永富，問了幾個問題，永富說這是很少見的。但是沒有想到，他居然這麼快就去世了。而且報告說他在老人院離世，我聽後，心情上覺得有點沉重。
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阳明学研究的回顾与前瞻
陈 来
《孟子·万章篇》云：“金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”孟子的意思是说，始条理者是节奏的开始，终条理者是节奏的终结，有始有终才是理想的境界。浙江的阳明学研究可以说有这样一种作用，也扮演了这样的角色。
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先说始。改革开放以后，阳明学研究在大陆才真正开始。70年代后期，浙江的沈善洪、王风贤先生在拨乱反正的时期，开始研究王阳明哲学。1980年他们写成了《王阳明哲学研究》小书的初稿，并在同年秋天在杭州举办了华东地区宋明理学讨论会，在会上向与会代表分发了他们的小书。这本书虽然只是一...