作者文章归档:李相春

李相春:男、60岁。湖北省阳新县人。笔名:理思。本人从78年开始从事研究中文版《马克思恩格斯全集》的主要著作。并形成一家之言、而且著有一部《管理自我》(北京金城出版社出版)。现在博客中国、就爱学习网有本人所发表的文章。在经济学方面,也正在研究《集大成经济学》。

关于物质和精神的整体观的看法


关于物质和精神的整体观的看法

理应说,lisi1948并不是什么马列主义的专家,而是一个精通本国文字马克思恩格斯的文本学的民间学者。换句话来说,理思只不过是读通了马克思恩格斯在共同阐明他们的见解在对哲学家们只是用不同的方式解释世界的批判中,马克思是揭穿了黑格尔哲学的基地用辩证法三段式(肯定、否定、否定之否定之后的肯定):分析、推论、预测否定自我意识的虚假与实体的同一或统一的逻辑是虚假存在。同时,马克思是揭穿了费尔巴哈的唯物主义观点和唯心主义观点的对立哲学的实质是在用另一种方式来承认现存的东西、是阻碍社会...

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揭穿在“马列”主义里存在的秘密


揭穿在“马列”主义里存在的秘密

——兼与芦苇论《“马列”地图里的秘密》商榷

 

理思

马克思哲学史研究室 湖北阳新435200

 

 

当我们看到芦苇网友在论《“马列”地图里的秘密》一文(此文来自:求是论坛[http://bbs.qstheory.cn/] 【详细出处参考】:http://bbs.qstheory.cn/bbs/thread-20591-1-1.html)之后,自然认为有必要将马克思哲学史研究室在通过深读细研—&m...

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与闫志民论《准确把握和科学对待马克思恩格斯的社会主义思想》商榷


与闫志民论准确把握和科学对待马克思恩格斯的社会主义思想》商榷(一)

 

理思

马克思哲学史研究室 湖北阳新435200

 

中国大陆自上个世纪的1978年在由邓小平同志开创的改革开放,再发展到江泽民同志用调整创新纠正改革开放初期的盲目无序,并及时地提出以“三个代表”而确立改革开放、创新和科学发展中国特色社会主义的宗旨,再到发展到胡涛锦同志坚持“三个代表”和改革开放,并及时地提出去贯彻落实科学发展观全面建设小康社会和复兴中华民族的伟大事业,同时,又提出要走和谐特色社会主义道路。因此,在这改革开放的三十多年在实...

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与郝立忠“论《德意志意识形态》的哲学形态定位”商榷


与郝立忠“论《德意志意识形态》的哲学形态定位”商榷(之一)

 

lisi1948

探索《马恩全集》阅读思路研究室 湖北阳新435200

 

我们在“马克思主义研究网”看到转载——郝立忠的一篇《论<德意志意识形>的哲学形态定位》文章(此文来源:节选自《武汉大学学报》 (人文科学版)2011年第3期。以下简称“郝文”)并细读之后,认为有必要来与“郝文”展开商榷。

我们认为“郝文”是在用自我意识“...

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与黄枬森论《马恩创立辩证唯物主义世界观的过程》商榷


与黄枬森论马恩创立辩证唯物主义世界观的过程》商榷(之一)

 

Lisi1948

探索《马恩全集》阅读思路研究室 湖北阳新435200

 

我们是在“全国哲学社会科学规划办公室”网的“中国共产党新闻”的“马克思主义理论研究和建设工程”专拦看到:枬森老先生在论《马克思恩格斯创立辩证唯物主义世界观的过程》的这篇文章(并注明此文是发表在2011919日的“光明日报”作者为北京大学哲学系资深教授、博士生导师 发布时间:2011-9-22 9:16:45 以下简称&l...

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从两个前提来对照比较教科马与文本马的差异


从两个前提来对照比较教科马与文本马的差异

 

理思

马克思哲学史研室 湖北阳新435200

 

本文说的教科马所指的是《马克思主义哲学原理》,本文说的文本马所指的是在《马克思恩格斯全集》的书信、文章、著作中存在的马克思思想的真实性。

然而,《马克思主义哲学原理》在中共中央编译局还没有成立之前,就已经在中国民间传播着。实际上,当第一版《全集》出版之后,中国学术界是坚持相信俄苏化、时代化、大众化确定和建构的《马克思主义三个来源和马克思主义三个组成部分》的框架理论“马克思主义哲学”、“马克思主义政治经济学”、&ld...

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考证文本马是从“哲学”到“研究现实”的转变


考证文本马是从“哲学”到“研究现实”的转变
 
理思
马克思哲学史研究室湖北阳新435200
 
本文为了能让大家来明确“马克思哲学史”与“马克思主义哲学史”那是真实存在与虚假存在的本质区别,因此,本文将马克思的真实思想而称为“文本马”,并以此来将曲解、歪曲文本马的真实思想的转变却说成是从“哲学唯心主义”转变到“哲学唯物主义”的《马克思主义哲学原理》称为“教科马”是有必...

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揭开《辩证法是什么?》一文的实质是太荒唐


揭开《辩证法是什么?》一文的实质是太荒唐

理思

马克思哲学史研究室 湖北阳新435200

 

当我在“求是理论网”的“理论面对面”专栏看到一篇《辩证法是什么?》的思想观点之后,觉得有必要将被埋藏在文本中的真实的“马克思的辩证法”向理论界阐明。因为中国人已经拥有本国文字《马克思恩格斯全集》的阅读权、理解权、探索权、求真权。因此,对这篇仍旧在曲解、歪曲马克思的主义哲学的辩证法,就有这些权来澄清。

其实,楼主的这篇《辩证法是什么?》指的是从俄苏化、时代化、大众化而解读的“辩证唯物主义&rdq...

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