目前，因辩证唯物论和历史唯物论教科书被唤醒重修，此间思想争鸣也将进入白热化。焦点是：《智慧论》提出的由唯物辩证法的核心规律——对立统一规律所决定的“物质与意识”、“时间与空间”、“信息与响应”三组辩证法思维组合，它们能否突出为马克思主义哲学及至所有自然和社会科学的基本思维平台，关系到马克思主义哲学时代化创新与进步。
了解到目前高校马克思主义学院和各级党校对辩证唯物论和历史唯物论的先锋认知，主要体现为对对立统一、质量互变、否定之否定三大规律的认知、对“归纳与综合”等四大思维方法的认知、对“现象与本质”等五对哲学范畴的认知、对“联系的观点”、“一分为二的观点”、“发展的观点三个基本观点的认知时，深深感到上述认知并未达到马克思主义哲学时代化之巅，却有《智慧论》更充满自信地“一览众山小”。毕竟，如今高等院校毕业的学界权威都没有脱离过数十年的单一形式逻辑教育，满足于辩证法的概念形式思考辩证法，确实存在局限性。当代马克思主义哲学教科书究竟如何重修？
希望高校马克思主义学院和党校集中精锐力量回答四个问题。
第一，上述三大规律、四大方法、五对范畴、三个观点所共同遵循的人脑思维规则是什么？承认辩证法的方法论原则这没错，但辩证法能否等同于辩证逻辑？“辩证逻辑”又如何把唯物辩证法的核心规律“对立统一规律”明确解析为人脑可超越现有认知可面向未来和未知的科学的思维规则？
第二，历史唯物论离开了“时间与空间”的辩证思维还有没有历史唯物论真理？美国霸权思维最讨厌历史唯物论的“阶段性原则”，而历史演变过程全部是由“时间线”决定的，时间变化决定空间变化，历史的空间也就是历史环境。没有“时间与空间”的辩证思维还有没有阶段性相对真理？尤其是那个“金融垄断是资本主义的最后阶段”的论断，究竟让什么人一听就来气？而且，没有“时间与空间”的思维能力，还有没有经济和社会空间发展的想象力？还有没有个体人脑之于空间思维的科学构想力？人类最初的算术来源于“时间与空间”的起源——相距多远、速率测算、空间几何等；实物批量以分别占有空间量而论、单个物质大小以独立占有空间大小而论、单个物质“质”以独立占有空间比而论，密度极高的物质，很重；宇宙微粒子常常都是物质硬核，密度高的惊人。及至今天的微粒子流的数字化运算，也全部取决于微观领域极为依赖针对看不见的“时间与空间”的科学思维猜想。《智慧论》2024年版89章有依据地推定出百余种空间几何中的物质对应关系，而将其再组合则可展开无数几何关系猜想。算力并非只是数学问题，更多的是时空问题，是宇宙宏观与微观的时空关系问题。如今美国最惧怕中国算力大幅度提升，而中国算力大提升的基础，恰恰在于从幼童开始培养他们的“时空”思辨能力。所以，中国的罗刹国顺民要在网上高呼：“时间就是个狗屁概念！”我们承认，抽象的时间起源点是无法确认的。但具体的星系起源时间点、具体的历史阶段性时间起源点则全部可以根据时间的基本定义而确认。为什么要灭掉时间概念？因为只剩下孤立不变的空间和眼前已经占有的“实力”空间，霸权思维就一顺百顺了。时间对于存在主义的可怕性就在于“时间演变决定空间演变”。在此，顺便也提到没有“时间与空间”的对等互动思维方法，历史故事即可以随意编写。你会如同“莫言大师”一样去违背时空观创作几个故事而获得国人不齿的诺贝尔文学奖。
第三，没有《智慧论》阐述的“信息与响应”的辩证思维，定有人要恭请马克思主义学院和党校权威们，请把量子万里纠缠的原因说清楚，再把相距遥远的两个好友随时用手机联系的原理说清楚。没有“信息与响应”的辩证思维，你能不能把世界万物的普遍联系性阐述到极致？所谓“联系的观点”还有没有新时代的发展与进步？再深究一问：当今的学界马克思哲学权威有谁能把境外信息渗透的“翻墙技术”和“流量拦截技术”说清楚？四十多年来，我们政绩卓著。但也暴露出一个防不胜防的治理漏洞，这就是新一代哲学人才无人甚解“信息与响应”所独有的顺势而为的作用力特征，其在互联网领域和政治教唆领域可导致间谍内奸轻易渗透的错综复杂的严峻形势。“信息与响应”是在列宁“中介理论”基础上拓展的新的辩证法思想，也是对应作用力中唯一没有明显对抗作用力的辨证组合。这对组合把老子“顺势而为”思想首次纳入科学范围加以认识，也对列宁“中介理论”有了科学思想升华。原理特征是：1，揭示了“顺势而为”悄然渗透的原理。2，揭示了人工信息这一中间环节可人为转换环节、可任意延长转换环节的隐蔽性和伪装性。而今天，辩证唯物论原理的现代化思想进程断代了，现代化治理的最重要着力点长期成为时代之秘。
第四，重修马哲教科书若继续遵循改革开放之初在引进西方哲学观点大潮中所否认的“物质与意识”对应关系的真理性，等于要继续阉割哲学的基本问题，那么请问：学界谁还能把人类认识论长河的源头说清楚？人类认识论长河是延续的，有人截取那一中段为唯心主义找到了理论依据，有人截取这一中段又强化了唯物主义真理。争来争去，问题在哪里？只有从人类认识论长河的源头确立辩证唯物论真理，看到认识论长河既有阶段性又是延续的，辩证唯物论才能成立。在这条不间断的延续的长河中，已经包容了客观唯心论、主观唯心论、机械唯物论只截取“长河”断面并非全面的侧重点，而且它们最终要归结到马克思的实践的观点和毛泽东的“实践——认识——再实践——再认识”的总公式。这就是只有辩证唯物论才能全面展示的涌流不尽的人类认识论总长河的基本含义。
胡志平，2024年1月30日～2月7日。