山西古建之旅（06）：大同·华严寺
2021-07-02
结束云冈石窟的游程，乘坐公交603路进城，在古城西门即清远门下车。进城右转就是华严寺。不同于一般寺院的坐北朝南，华严寺是坐西朝东。因为它是辽金时代的皇室寺院，他们的祖先在遥远的东方。华严寺分为上寺和下寺。上寺靠北，中轴线上有天王殿，普光明殿，最后是大雄宝殿。下寺紧挨着上寺，在上寺的南边，主要建筑有观音殿，罗汉堂，薄伽教藏殿和华严宝塔。景区入口在上寺，出口在下寺。
华严寺上寺的山门坐落在两米高的台基上，门前左右石台之上有正面站立的两座石狮。天王殿是单檐歇山顶构造，筒瓦覆顶，鸱尾简单，不设脊刹。正面五开间，进深四间。明间和次间是木门，稍间是红土墙。从右侧小门买票进入景区，门票六十元。进门左转，来到天王殿门前。站在台基之下观看，天王殿气势恢宏，其屋檐深出，四角微微翘起，有振翅欲飞的样子。进入殿内。两侧供奉四大天王，形象威严，表情逼真。都是近年来重修时才塑造的。
出山门，正对着的大殿是“普光明殿”。毗卢遮那佛译为“光明普照”，大殿由此得名。大殿坐落在一米多高的台基之上，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，前出抱厦。殿内供奉“华严三圣”，中为毗卢遮那佛，左文殊菩萨，右普贤菩萨。环殿壁画讲的是善财童子的故事。大殿巍峨壮观，气势非凡。不过，毕竟是新修，缺乏古意，没有积淀。匆匆走过，没多停留。
华严寺始建于辽重熙七年（1038年），依照佛教经典《华严经》命名，属于辽国皇室的宗庙。辽宝达二年（1122年），部分建筑毁于兵火；金天眷三年（1140年），通悟法师组织重建。大雄宝殿是上寺目前唯一的辽金时期建筑，坐落在上寺北边的院落中。进院门，过门厅，院子的尽头是四米高的台基，有二十几级台阶。如此高的台基，属于少见。月台边上围有勾栏，左右有明代遗留的钟亭和鼓亭，正对着大雄宝殿正门，是一座铜香炉。月台其实不小了的，但大雄宝殿实在太大，南北两边伸出到月台之外，手机镜头很难将其装下。
大雄宝殿是单檐庑殿顶形式，筒瓦覆顶，黄绿琉璃瓦剪边。正脊和垂脊上都没有琉璃装饰，仅垂脊尾部有神兽五只，顶端有一神人。正脊正中没有脊刹。正脊两端有图案简洁的鸱尾，达4.5米之高，是我国古代建筑中最大者。北端鸱尾为金代原构，南端为明朝重装。屋顶巨大，坡面平缓，四角没有明显的起翘。大殿面阔七间，进深五间。明间和两稍间开门，其余四间红墙封闭。门框外形像水壶，叫做“壶门”，非常漂亮（从内往外看更漂亮）。屋檐下斗拱疏朗，转角斗拱及柱头斗拱之外，补间斗拱均只有一朵。柱头斗拱和补间斗拱形式和结构一样，粗大而有力。转角斗拱巨大而复杂，将屋角深深挑出达3.6米。
大雄宝殿建筑面积达1500多平方米，是全国古建中单体面积第三者，仅次于故宫太和殿，辽宁义县奉国寺大殿。奉国寺也是辽代建筑。不过，华严寺的宣传中，经常说自己的辽代建筑最大者。殿内空间广阔。采用了减柱法，室内金柱减为十二根。前三进没有金柱，拜庭就非常开阔。正面佛坛上供五方佛。居中三尊是辽金时代木雕，外侧两尊是明代的彩绘泥塑。南北两侧墙下，各有十尊诸天，泥塑彩绘，明代作品。这些泥塑高三米多，身躯前倾三十度。身体前倾，一是表达恭敬，二是表示功力。神态各异，栩栩如生。一尊泥塑的脚部损坏，露出里面的泥土和麦秸。大雄宝殿空间实在巨大。里面只有一个管理员。管理员不断告诫大家不要拍照，但经常顾此失彼。因此我还是拍了一些照片。
离开上寺的大雄宝殿，前往下寺。下寺的主体建筑，前有薄伽教藏殿，后有华严宝塔。进入一座小院，甬道中间有一座辽代经幢。中间有经文，记载薄伽教藏殿修建的历史。往前有高台，三四米的样子，围有勾栏，有十五级台阶。台阶尽头有牌坊，有白底黑字的“梵王宫”匾。这是清代的建筑。月台左右，各有明代的钟亭和鼓亭。正中有铜香炉一座。月台南侧一株巨大槐树，遮住了大殿正面的一半。
“薄伽”是梵文“佛”的意思，“薄伽教藏殿”就是佛教的藏经殿。薄伽教藏殿内顶有椽子题字“重熙七年……建”字样，表明这是一座历经辽末战乱幸存的辽代建筑。重熙七年即1038年，迄今983年。薄伽教藏殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，正脊两端有三米高的鸱尾。筒瓦覆顶，黄绿琉璃剪边。屋顶坡度平缓，出檐深远，四角略有生起。檐下斗拱很有意思。补间斗拱是最简洁朴实的一斗三升拱，柱头斗拱则是最复杂的双下昂七铺作。转角斗拱更加巨大，将屋角深深挑出。
佛坛上布列辽代彩塑二十九尊，分为三组。中间一组本尊佛是释迦牟尼，有胁侍二弟子，四菩萨；左侧一组本尊佛是过去佛燃灯佛，有胁侍二弟子，四菩萨；右手即南部一组本尊佛为未来佛弥勒佛，有胁侍六菩萨。三组佛像相对独立，位于分隔开的三个凹槽内。本尊居中，弟子和菩萨围坐，就像在开小组讨论会，或者聆听本尊佛教诲。南侧一组中，左前方一尊少女形象的菩萨，面带微笑，“合掌露齿”，最为生动传神，堪称“神品”。这尊菩萨像高约两米，露齿，露背，赤足，体态优雅，发束高冠，身姿略侧，颈项微斜，双目半睁，朱唇微启，白齿微露。其实是有些滑稽，但因为独特而被称道。殿内空间不大，管理员可以监视到每一个人，所以我一直没有机会拍照。因为拍不了照，就努力观察，记忆。我呆在大殿中的时候，前后来了十几批游客。导游带游客进入大殿，直接走到“合掌露齿”菩萨跟前，形容一番，夸赞一番就转身离开。其实，佛坛上的二十九尊佛像都是辽金时代遗物，构思精巧，制作精良，神态饱满，线条流畅，仪态端庄，意涵深远，都是泥塑彩绘的精品。
在薄伽教藏殿殿内四周，依壁有两层阁楼式藏经橱，共38间，嵌置于墙壁中间的高度。壁藏分为上下两层，下层设门，内为经橱。上层为平座，置佛龛。佛龛是复杂的小木作模型，与大型建筑无二致。后墙居中有明窗，壁藏为绕过明窗，在窗户上面制作天宫楼阁五间，两侧再以拱桥相连。后面这部分参观不到，不过可以在华严寺前面广场看到。广场三面呈凹字型的木构建筑群，就是放大若干倍的薄伽教藏殿壁藏，天宫楼阁及拱桥。这些壁藏中原先收藏历代经书1700函，18000册，现在出于专业保护的目的，转移到了大同博物馆。
离开薄伽教藏殿，转到后面，参观华严宝塔。华严宝塔是根据历史文献记载恢复建造的，平面呈方形，三层四檐纯木榫卯结构，面阔三间，进深三间。通高43.5米，是仅次于应县释迦塔的木构宝塔。塔内一层供奉着檀木雕刻的释迦牟尼巨像。原先以为可以登楼观景的，现在只能参观一层和地宫。进入地宫需要换上专门的拖鞋。檐下有管理员三四人，其中一人专门收拾游客脱下的拖鞋。地宫的特色之处在于其全铜打造，用了100吨纯铜。真是有钱啊！我记得昆明鸣凤山仿武当山的金殿，也只用铜十四吨。大大小小一千多尊铜像，全部都是新造的。我后来在博物馆参观，知道华严寺解放前还有一座辽代建筑叫做海会殿，在上世纪五十年代被拆毁，其遗留的18尊佛造像现存于大同博物馆。
从地宫出来，雨下大了，只能枯坐在檐下等着雨停。实在有些后悔，这避雨的时间，二十多分钟，应该是在前面的薄伽教藏殿继续欣赏的。现在，只能看着薄伽教藏殿的后墙发呆。
雨稍小，离开华严宝塔。又去薄伽教藏殿和大雄宝殿复习一番，然后去参观九龙壁和关帝庙。
雨停后，大雄宝殿上空飞舞的燕子鸣叫得更加欢实了。
大同华严寺旅游体验价值：AAAA+
图一，大雄宝殿
图二，大雄宝殿壶门
图三，大雄宝殿（内）
图四，大雄宝殿（内）
图五，大雄宝殿金代鸱尾
图六，薄伽教藏殿
七，薄伽教藏殿内（网络图片）
图八，薄伽教藏殿内（网络图片）
图九，薄伽教藏殿内（网络图片）
图十，薄伽教藏殿内（网络图片）
图十一，华严宝塔
图十二，华严寺前广场
