文/陈益峰

　　几年前，笔者在相宅过程中，遇到一个姓金的客户，地位比较富贵，毕业与王牌大学，他说其先祖是清朝初年的金声遥将军，祖坟位置在怀柔山里，传说为清代钦天监的作品。所以笔者才专门前去查看。

　　金声遥将军墓地遗址，位于北京市怀柔区九渡河乡的红庙村西侧的高岗上。上世纪六七十年代，墓碑等都被炸毁，现金声遥墓地遗址附近，仅存小墓冢、石桌、石烛台座、碑额和残碑，残碑保存在大队仓库。原址只有一个土堆。

　　笔者去此地附近六次，周围的山岗、高山全部走过一遍，其基本的地理格局搞清楚。

　　同行考察的有徒弟郭宇、陈文、姬常勇、梁敬南、朱江等人。

　

　　鸟瞰金声遥墓地，大家先不要往下看，自己感受一下，其墓穴在哪里？传说金声遥墓，为清朝钦天监的地理名家的作品。

　　笔者第一次去的时候，自己在山里转悠了一天，心里有了五个穴法，都是笔者些年研究地理，见过的穴法。认为，其中觉得最有可能性的有三个。

　　然后去村里向老人打听墓葬的位置，结果笔者所看的穴法，均不是。

　　说明古代的地理流派，太多了，手法太多了。大江南北的名师，不是一个师师父，就不是一个手法。

　　笔者这些年见过的地理穴位上万个，见过的穴法三四千，但是每到一个新的古墓，常常有新的启发。也说明地理的穴法，有上万众之多。有时候，一上去，就找到正穴所在。比如笔者第一次去明孝陵，第一眼看到的穴位，和真实的孝陵所在，完全一致。但是也有很多时候，也与我所知的穴法，完全对不上。金声遥墓地，就是对不上。

　　1、金声遥将军简介

　　金声遥，明朝副将，跟随东江总兵沈世奎驻守皮岛，清崇德四年（1639年），跟随副将沈志祥，向后金皇太极投降，授一等甲喇章京。

　　顺治九年，因功累迁至三等阿思哈哈番、光禄大夫，正一品，其子孙世袭5代，金声遥妻任氏，被封为：一品夫人。良禽择木而栖，良臣择主而事。现在以满汉同族论，金声遥等，可能只是认清时势的智者罢了。

　　2、史书关于金声遥的记载

　　2.1《清朝文献通考》记载

　　清朝张廷玉等，奉敕撰《清朝文献通考》·卷二百五十四，记载：

　　三等阿思哈尼哈畨，金声遥，汉军正白旗人，顺治九年正月遇恩诏封。金玉成，金声遥子，顺治十六年九月袭。金鋠，金玉成子，康熙十二年六月袭。子，降袭。

　　2.2《清史稿》记载

　　《清史稿》·卷一百七十三，表十三，诸臣封爵世表五下，记载：

　　（1）、三等男爵位初封：

　　金声遥正白旗汉军。崇德四年，以投诚授一等甲喇章京。顺治九年正月，恩诏加至三等阿思哈尼哈番。今汉文改为三等男。

　　（2）、一次袭：金玉成，金声遥子，顺治十六年九月，袭。

　　（3）、二次袭：金鋠，金玉成子。康熙十二年六月，袭。

　　（4）、三次袭：康熙四十五年，子金启瑞降袭。

　　2.3《清世祖实录》记载

　　《清世祖实录》，原文记载：

　　顺治十六年，八月。

　　以致仕三等阿思哈尼哈番金声尧子玉成，袭替。

　　致仕，一般指年龄大了，辞官退休。顺治十六年，金声尧请辞退休，其子金玉成，承袭三等阿思哈尼哈番。

　　明代辽东地图，金声遥，明朝副将，从二品，跟随东江总兵沈世奎驻守皮岛。

　　皮岛，位于鸭绿江口东，现在属于朝-鲜。明朝平辽总兵毛文龙，在皮岛驻军，起到牵制后金军队的作用

　　毛文龙，被袁崇焕所杀之后，接任者沈世奎战死，清崇德四年（1639年），金声遥跟随副将沈志祥，向后金皇太极投降

　　2.4金声遥跟随沈志祥降清记载

　　《清史稿》·卷二百三十四 列传二十一记载：

　　沈志祥，辽东人。

　　毛文龙所部有沈世奎者，本市侩，倚女为文龙妾，横行岛中。累迁副总兵。及黄龙败没，明以世奎代龙为总兵官，镇东江。

　　时旅顺已破，尚可喜又以广鹿岛降，世奎势孤甚。后三年，太宗伐朝－鲜，因移师克皮岛，世奎战败，率舟师走，我师从之，副总兵金日观战死。登莱总兵陈洪范来援，不敢进，世奎亦战死，志祥其从子也，时官副将，收溃兵保石城岛，欲得世奎敕印，监军者靳弗予，遂自称总兵，明发兵讨之。

　　崇德二年九月，太宗遣使赍书招志祥。三年二月，志祥遣所部将吴朝佐、金光裕诣盛京上疏请降，时上方出猎奎屯布喇克，留守诸王与宴，使贝勒杜度等转粟迓志祥。

　　志祥自黄石岛至安山城，杜度等令驻沙河堡待命。从志祥降者，副将九、参将八、游击十八、都司三十一、守备三十、千总四十、诸生二、军民二千五百有奇。

　　上猎还，命学士胡球、承政马福塔等劳志祥，且令於铁岭、抚顺自择屯军所。志祥言原驻抚顺，畀以车骑，令率所携军民往。至，复为具屋宇，庀服物，俾得安处。

　　七月，上闻志祥所携军民有亡去者，遣学士罗硕等谕其众曰：

　　尔曹航海来归，以朕能育尔曹也。朕不能育尔曹，任尔曹亡去未晚。尔曹初至，朕適出猎，故未及加恩，尔曹何去之速也！朕蒙天眷，朝－鲜已平，蒙古、瓦尔喀诸部皆附，惟明仅存。倘天复垂佑，以明畀我，尔曹将安之？尔曹虽逃，为诸边逻卒所得，不免於杀戮，朕心实所不忍。今后毋更逃，有贫不能自给者，朕为抚育之。

　　志祥入谒上，上御崇政殿受朝，授志祥总兵官，赉蟒衣，凉帽，玲珑鞓带，貂、猞猁猻、狐、豹裘各一袭，撒袋、弓、矢、雕鞍、甲、胄、驼、马。

　　初宴礼部，再宴宫中，命诸贝勒各与宴；及还镇，遣官送五里外，复赐宴。

　　四年正月，封续顺公。

　　九月，授志祥兄子永忠及所部许天宠等二十八人世职。

　　这是《清史稿》对沈志祥降清的记载，孙志九年，清廷对沈志祥所部许天宠等二十八人的封赏，就有金声遥，授金声遥，一等甲喇章京

　　清朝时期的朝廷诰命诏书的样本，为五彩诰命。五彩诰命的用料非常豪华，用的是缂丝（刻丝）的织法，，为中国四大家织之一，因为工艺考究、织造难得，自古就有“一寸缂丝一寸金”之称，通常一幅缂丝作品使用纯金线、纯银线、孔雀羽毛等多种名贵的材质进行交汇缂织，再配以部分手工刺绣，非常精致，在明清两代为帝王御用。

　　3、朝廷对金声遥的诰命

　　红庙村的闫氏家族，是金声遥墓地的看坟户。1986年5月12日，原看坟户闫文本，捐献出金声遥的五色诰命书，现存怀柔博物馆。

　　阎文本，1940年生，他曾保存金声遥这支诰命一轴，而后上交怀柔县文物管理所。?

　　清廷对金声遥的诰命，为五彩（红、蓝、黑、白、黄），左满文，右汉字，满汉对照。全长412 厘米，左卷头损坏，实长405厘米。诰命涉及六代人∶金声遥、金玉成，金银、金启瑞、金忠、金培德。

　　第五代，金忠，乾隆七年（1742）十二月十八日，袭一等轻车都尉。

　　第六代，金培德，乾隆五十年十二月十六日，袭一等轻车都尉。?

　　诰命内容：

　　奉天承运，皇帝制曰:

　　朕惟尚德崇功，国家之大典;输忠尽职，臣子之常经。古圣帝明王裁乱以武，致治以文。朕承往制，甄进贤能，特设文武勋阶以彰激劝。

　　受兹任者必忠以立身，仁以抚众，智以察微防奸御侮。机无暇时，能此则荣及前人，福延后嗣，而身家永康矣。敬之勿怠。

　　金声遥，尔原系沈志祥属官，被故明兵所迫，尔同沈志祥航海来降。故仍以尔为沈志祥下，一等阿达哈哈番。

　　崇德四年十月三十日

　　天下大定，仿古圣王之制，上圣母昭圣慈寿皇太后尊号礼成。由一等阿达哈哈番加一拖沙喇哈番。大婚礼成，亦彷古制，加上圣母昭圣慈寿皇太后，为昭圣感寿恭简皇太后尊号礼成。由一等阿达哈哈番兼一拖沙喇哈番，升为三等阿思哈尼哈哈番，世袭罔替。?

　　顺治九年正月二十六日

　　4、金声遥后人

　　金声遥的后人，整个清朝都比较富贵，人丁比较兴旺，一直到民国初年，才衰落下来。

　　民间老人常说：聪明常有种，富贵常有根。

　　金氏后人，部分人，现在又有大发家的迹象。或许富贵的关键，首在血脉，其次祖坟，再其次天命的眷顾。金声遥后人五辈世袭爵位：

　　（1）、金声遥之子金玉成，顺治十六年九月，袭三等阿思哈尼哈番，正一品。

　　（2）、金玉成子金鋠，康熙十二年六月，袭三等阿思哈尼哈番，正一品。

　　（3）、金鋠之子金启瑞，康熙四十五年，袭三等阿思哈尼哈番，正一品。

　　（4）、金忠，乾隆七年（1742）十二月十八日，袭一等轻车都尉，正三品。

　　（5）、金培德，乾隆五十年十二月十六日，袭一等轻车都尉，正三品。

　　金声遥的墓穴在此地，这是笔者怎么也没有料想到的，大出意外，所以笔者在周围转悠了，接近六天。四处走走，每一个山沟，每一个山岗，都来回走过几遍。向地理干活的老人聊聊，打听一下墓地的情况。然后拍点照片，回去电脑里，一点点放大看。带着疑惑，第二次再去，第三次再去，最后才看明白此地的穴法。

　　地理穴法千变万化，深奥难明，需要长期的研究，朱熹作为地理大家，七十岁才得大道，将父亲的坟墓再次迁葬。而那些民间江湖忽悠，总想得一两个秘诀，就获得大道，这是不可能的。

　　金声遥墓地，为大龙尽结，龙脉层层个字中穿，每一节星峰都是非常端正秀丽。穴在最前面一颗木星顶上，喝形：照天蜡烛穴。照天蜡烛，穴多居山颠位置。

　　金声遥后人，六辈人，世袭阿思哈尼哈番爵位。持续近两百年。

　　清为世爵名。乾隆元年（1736）改阿思哈尼哈番为一、二、三等轻车都尉，其下为骑都尉。清代一等轻车都尉，相当于正三品（副部级）。

　　龙势自燕山而来，大开帐幔，大龙中穿，两侧大开大合，大迎大送，气势磅礴

　　龙势大开大合，大开堂局，外侧帐幕两脚，在内水口汇合

　　左右有大沟夹送，大龙尽头开面结穴，二水界送至穴前交合

　　龙脉到头，跌落下平岗，束咽过峡，开面结穴

　　龙势阴阳互为变化，老干抽出嫩枝，嫩脉忽起粗大星辰，老变少，少变老，如此变化多端，其龙方活，其气方真

　　鸟瞰穴位，左右两条溪水在穴前合襟，外侧有大河横过，穴居水口位置，为去水之地。第一莫下去水地，立见败家计，古书认为下去水地，这是大忌。这只是个别师傅的理论而已，不是真理。皇家穴法，多是卜选大龙尽结之地，只求龙势雄壮、气脉尊贵，局势开展，只要有穴情，就会点地。笔者石柱土司家族，世袭六百多年，多数祖坟，全是去水大地。

　　穴场虽然水流直去，但是龙脉长远，生气旺盛，力量极大。水流虽去，但左右山势回环向内，环护周密

　　高山结仰高之穴，穴在巅部，如照天蜡烛形

　　大龙尽头，腰部落脉结穴，微开窝魇，藏风聚气

　　近看穴位，龙势之玄曲曲，穴后祖山，起贪狼作为乐山。或然穴在高山巅，天巧穴堪扦。

　　鸟瞰穴场，太阴金仰天开窝结穴，窝中抽微乳

　　侧面近看穴场，木星巅部非常平坦

　　侧面近看坟冢

　　正面近看坟冢

　　

　　金声遥墓前有石五供。石五供的等级非常高，清代皇家陵制，一般只有皇帝陵和皇后陵内才设石五供，妃园寝、皇太子园寝、亲王园寝、公主园寝内不设石五供。

　　石五供和供桌样式复原图

　　近看坟前有供桌残块，但是为了防止被人偷走，已经被搬走了

　　近看供桌

　

　　顺治十四年(1657年)，金声遥及其妻任氏诰命碑，碑高1.86米，宽0.81米，为赑屃驮御碑，也叫龟驮碑。上图为碑首残件，刻着龙的图案

　　

　　龟驮碑的复原样式图，上世纪三十年代，金氏后人败落了，有后生，将石碑以三块大洋，卖给了白庙村。授坟的闫氏后人，凑钱三块大洋，才将墓碑赎回，但是上世纪六七十年，依然被彻底砸毁了。

　　

　　赑屃驮御碑的碑文，分满汉两文，是金声遥被封为光禄大夫的诰书，笔者根据有文化的老人回忆，结合墓碑残件记载，还原墓碑原文内容大概如下：

　　奉天承运，皇帝制曰：

　　国家思创业之隆，当崇报功之典，人臣建辅运之绩，宜施赐爵之恩。此激勤之宏规，诚古今之通义。

　　尔三等阿思哈哈番，金声遥，性资端亮，才识宏通。简侍禁庭，恪愼无惭于职守；宣劳左右，夙夜克矢乎寅恭。任用有年，小心益励；服官匪懈，历试能勤。欣兹庆典之逢，宜沛恩纶之宠。爰颁新命，以示褒奖。嘉兹以覃恩，特授尔阶光禄大夫，赐之诰命。

　　呜呼，推恩申命，爰弘奖于忠贞；树德懋勋，尚益勤于笃棐。祗服朕命，勉尽乃心。初任一等甲喇章京，二任三等阿思哈尼哈哈番，三任三等阿思哈尼哈哈番加一拖沙喇哈番，四任今职。

　　制曰：作朕股肱良臣，所以矢夙夜。赉尔女士，内则亦以效劻勷休命，用申壼仪维懋。尔三等阿思哈哈番，金声遥妻，任氏，相夫克谐，宜家著范。尔夫恪勤尽职，籍尔黾勉同心，内则既娴，褒纶宜赐。兹以覃恩，封尔为一品夫人。

　　呜呼，誊此勤劳之佐，久籍同心，嘉尔贞顺之贤，载颁异数，益修内德，以答殊恩。

　　顺治十四年××月××日。

　　供桌上的石五供残件

　　供桌上的石五供残件

　　供桌上的石五供残件

　　穴后脉势峻急雄勇，曲曲而下，到头开阳化气结穴，穴在嫩枝上

　　穴在高顶之上，黄土层，非常深厚

　　侧看龙身，龙势气势磅礴，脉气中穿而来，势如降龙，水绕云从，主爵禄三公

　　鸟瞰穴位和朝山，穴位坐350度，向170度，天盘立壬山丙兼亥巳旺相分金，穴前溪水合襟之后，右水倒左，走巽口。右前方有贵人峰，树立在213度。

　　穴后鸟瞰明堂和朝山，远处朝山为文笔，头部有点外

　

　　穴后看坟冢遗址

　　近看穴场，穴前虽然地势陡峭，但是穴位非常平坦，站在上面，感觉不到前后的陡峭山势（下面的大坑，为老百姓后来取土所挖）

　　大龙尽头，顿起冲天木星数座，跌断过脉，逶迤精巧，连珠数节，到头再起高耸之木星结穴，穴在巅部。

　　鸟瞰明堂，四面的砂峰，均有归降朝拱之情，俯伏施礼，真心归顺

　　穴后鸟瞰下脉，石脉转换成土脉结穴

　　正面看鸟瞰穴位，左右小帐两角皆环抱到穴位左， 为外侧龙虎。

　　侧看穴位，左侧有怀九河夹送，左侧外帐环抱到穴前

　　结语

　　地理学说，自古以来，变化多端。笔者去考察某一个名师的作品，常常穴法非常相似，但是换一个地方，换一个家族祖坟，穴法就完全不一样，风格差别很大。所以名师的局限性非常大。我们一旦迷信某一个名师，只研究一个人的东西，就以为可以俯视天下，这是愚蠢的，常常就是以管窥豹，坐井观天。

　　历史上的多数名师，其作用常常就是一个，传承地理基础理论，写一本书，仅此而已，他的那些穴法，现实中发家的，基本上见不到。更有大量名师，善于编造荒唐、复杂的自理论，传承徒弟，自娱自乐而已。在历史的大迁徙中，历史上大量名师，所卜选的自己住的村子，千百年来，死气沉沉，人才非常罕见，还不如隔壁村一个老农民，琢磨的成果。历史上喜欢研究卜地，真正后人比较成功的明师，可能仅仅是朱熹、蔡元定、何令通、济溪游氏等等，其他主要靠吹，讲故事，吹神话。

　　还有大量名师，喜欢预测理论，拿着常识断事。这些只是江湖伎俩，需要掌握，但是不能当正事干。

　　笔者见过一个名师，对所有坟墓，断语虽然变化，核心意思永远不变，比如：家里有过继抱养的；或者家里有少亡短寿的；或者家里有婚姻不顺的；或者断家里有绝门的；家里出孤寡；生病上医院，心脑血管疾病；或者断老板有情人、桃花的。翻来覆去就是这些话，谁家都准。试问一个坟墓，后人至少三五家，甚至十几家，谁家没有离婚的、吵架的、桃花、生病、短寿、少亡、车祸、无男丁的？至于那些断老大老二的，永远也不说断的是爷爷辈的老大，还是父辈老大，还是孙辈老大。也不断是老大家的二儿子，还是老大家的三孙子，全凭事后圆话。

　　现实操作中，需要眼力和经验。发家的穴法千奇百怪，常常在意料之外。如果非常清晰，那么富贵永远在明师手里，或者在名师家人手里。这是不可能的，正是真穴隐晦不明。明师的眼力，基本都不敌智慧的士绅，不敌智慧的老人。所以富贵才很少落入明师手中。所以富贵常常出自富贵的家庭，也偶尔出自乡间智慧的穷苦人。富贵人家，有明白人，而乡间穷苦人，也有明白人。相反地理易学，没有成功开启多数专业师傅的智慧，大家任然处于迷茫中。

　　真是因为看到地理的复杂多变，所以笔者才不断去基层考验古坟，接触乡间的智者，研究现实的案例。

　　部分发家的坟墓，笔者远远就可以看出其位置，最后请向导带路，结果一毫不差。但是很多发家的案例，一旦没有向导，即使站在穴位附近，也想不到位置在哪里。主要原因就是：我心中的穴法，与现实有差距。很多智慧人士的穴法，笔者未尝见过。甚至大量穴法， 笔者就是知道位置，也搞不明白为什么会在这里。有时候在周围转悠三五天，结合之前的经验，有突然开悟的感觉，有时候永远也看不懂。

　　这就是学习，不断研究，不断进步。研究地理，只有愚蠢的人，才会相信穷苦的师傅手里有真传，才会相信那些可笑的秘诀。一般师父的作用，就是引导入门。高明的师傅，还有一些作用，那就是可以提供一些专业启发而已。

　　真正的专业的技术，只能依靠自己的不断经历，不断论证，才能获得大道。朱熹七十岁，才大开悟，亲自将父亲的坟墓迁走。

　　全文完