作者文章归档：陈益峰
文/陈益峰
文/陈益峰
文/陈益峰
自古地理宝地，到底是有钱人居之？还是大贵之人居之？还是德者居之？还是地理师傅居之？
1、地理宝地，一般不是德者居之
最书面的，听起来最动听的结论就是：
地理宝地，德者居之。
但是现实，可不是这么回事。所有人都觉得自己是最有德行的。哪怕满肚子坏水的人，都觉得自己帮助过倒霉的，也是有德行善良的人。
人性，都是善、恶两面性的人。好人，背后常常做过很多恶事。恶人，常常背后也有很多善事。纯粹的坏人，极少见。纯粹的好人，也极少见。
很多传统地理故事，都是讲：
地理高手，走到半路，快饿死了，遇到一对善良的农夫，给了一碗水喝，然后地理师傅非...
文/陈益峰
在生活中，我们想求取富贵，求取幸福，其中关键问题就是：
在关键时候，做出相对正确的选择，做出相对最适合自己的选择。
多数倒霉的人，其倒霉的主要原因，就是在人生的关键十字路口，做出了错误的选择。比如工作的地方、结婚的对象、修改房子的位置、坟墓的位置、投资的方向决策、人生职业的选择等等，失去了智慧，选择完全错误。
我们研究风水，最终的目的，就是求取富贵，求取幸福。
初学风水，我们要深入研究书本的基础理论。但是走入实践，就要抛弃所有的书本理论，抛弃所有迂腐的说法。在现实面前，抓住时代的潮流，抓住气运的变化，乘接旺气，求得富贵。
所以，具体实践...
文/陈益峰
很多专业研究地理的同行，一直在问我一个问题：
陈老师，你的地理风水技术，属于什么派别？
笔者在本文，做一个统一的回复：
地理风水理论研究，有很多派别的说法。比如八宅、寻龙点穴、三元、三合、天星、玄空飞星、玄空大卦、金锁玉关等等派别。理论派别的存在，主要原因有两个。
一个是为了把某一个问题，说得更加清楚，专注的说一说，只说这一个问题，其他问题不谈，这就形成一个学说。
还有一个原因，是为了标榜自己已经获得秘传，与众不同。古代的风水流派，主要就十来个，主要形成于清代中后期，打着杨公祖传，或者赖公祖传，或者蒋公祖传的居多。
最...
文/陈益峰
1、初学地理，必须拜师
地理风水的研究，初期阶段，必须拜师学艺。
基础体系的掌握，基础的入门，必须依赖拜传统的师傅学习，这是必经的过程。
传统风水理论，关于龙脉的认识，关于穴位的认识，关于罗盘方位的认识，关于形峦和理气的基础知识，等等都是风水的基础理论，这些理论，很难通过自学获得。
初期的地理风水学习，依赖拜师学艺，加上研读典籍。
2、持续进步，只有依靠研究现实，多经历，多感悟，
但是这些理论，常常与现实实践，存在巨大的差距。很多师傅，拜师学习之后，信心满满，马上走入现实，发现完全不是那么回事，出现两种截然不同的状态。...
文/陈益峰
很多读者询问：
平常在地理风水职业的时候，应该如何收费？
笔者先谈谈我的做法和观点：
如果经济条件，相对宽裕一些，不应该把地理风水当着一个纯粹的生意来做。
笔者早年长期在建筑研究院，从事技术和管理工作，收入相对比较宽裕。一直以来，除了从事地理风水，还有其他一些经济来源，生活相对宽裕一些。
陈益峰师傅，在某大富贵的老宅周围转悠，研究气数的变化。该住宅修好之后，刚开始非常兴旺，后来气数败绝，家家倒霉，家家都有灾祸。
从开始研究地理风水，笔者就是一个出发点：
就是为了追求地理风水的真理，寻找真理，探索自然的奥妙。
...
文/陈益峰
《黑囊经》，相传为明代范越风编撰，为寻龙点穴理论的一个补充著作。
此歌诀比较简单明了，适合初学风水的师傅，仔细阅读，反复诵读，有利于窥视寻龙点穴技术的部分精华。
寻龙点穴理论，为唐代山西名师丘延翰、卜则巍等名师所创的一个技术流派，后来被杨筠松、曾文辿、廖瑀、赖文俊等吸收，形成江西南部山区的一个地理流派，也就是赣南派地理，他们不再谈其技术出处，不谈师父，自认开山祖师，最近几年，部分师傅将其四人，号称整个风水行业的祖师爷，这是不对的。
寻龙点穴理论，结合传统的相地理论，加上美学...
整编/陈益峰
整编/陈益峰
《地有十不葬》歌诀，是寻龙点穴理论，关于穴位前后左右近处的形峦的十项要求，出自清代地理名师王道亨的《九歌十诀》。
大龙闪落，黑山乐托，明皇陵之景陵，景陵位于北京昌平天寿山东峰之下,是明朝第五位皇帝朱瞻基与皇后孙氏的合葬陵寝。
陈益峰师傅，在张飞的故里，研究地理规律。张飞生于幽州涿郡，今河北省涿州城西南约5公里忠义店村。
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，
三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，
五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，
七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，
九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
注解...