李乙隆语录第26-30辑
[写在前面]
《李乙隆语录第1-10辑》有一些话“写在前面”，后来根据实际情况及变化，修改补充如下：
2006年11月至2009年4月，李某在天涯等网站连载“李乙隆快语”，当时还写了几句开栏白：“其实李某只是一个说皇帝没有穿衣服的小孩。李某不会像那些‘有文化、有思想’的人那样，不说皇帝没有穿衣服，而是从自己的专业视角出发，说皇帝的衣服哪儿不好，需要改良。他们说的也是人话。至于那些高歌皇帝的新衣多么漂亮者流，他们说的就是鬼话了。”每则短则百字左右，长则几百字，每一则都有序号，本来有400则，其中161-170这10则找不到了。390则分为39辑发于网上，每辑10则。
2011年1月至2014年4月，在微博上发“李乙隆微观天下”，当时的微博每则只能在140字内，共820则。分为41辑发于网上，每辑20则。《李乙隆微博之微观天下（1）》“写在前面”说：“虽不再写时评杂文，但读书看报摘记之恶习难除，摘而评之则力戒，基本上只摘不评。偶尔一评，也是不关痛痒，今天天气哈哈哈……故有此‘微观天下’。被网站删除、屏蔽的内容没有辑录在这里，所以，请网管、版主放心，不必删除！谢谢！”其实这些话都是一时苟且之说，喜欢研究李某者不必当真。“微观天下”开始多为“李某读报”、“李某网摘”等，后来多为“李某微评”。这期间时评杂文也写了不少。
2014年11月后，微博“话题”上出现“李乙隆语录”，随时随地记录李某的所感所思所言。计划每15则为一辑，发于博客及微信公众号《李乙隆快语》上。每辑末尾所注时间并非发表时间，而是辑录时间。
后来微信公众号《李乙隆快语》所发的“李乙隆语录”都是被自己反复删改到不知所云才得以存在的，再这样折腾下去实在没什么意思了，便干脆停发“李乙隆语录”并将公众号《李乙隆快语》更名为“春笋作文网校”。微博“话题”上的“李乙隆语录”主页在热起来之后也不见了，但多数“语录”还在。此后“李乙隆语录”主要辑自李某在各微信群、各微信（除实名号外还有各工作号）朋友圈、各微博（除实名号外还有各工作号）的发言。前面的都保持在每则133字以内（加上“#李乙隆语录#”话题标签，不能超出140字），有些实在无法压缩至133字内，便采用“接上条”“接下条”的做法。后来微博取消140字的字数限制了，“李乙隆语录”便不用反复修改至133字了。
不管是“李乙隆快语”、“李乙隆微观天下”还是“李乙隆语录”，除“读报”、“网摘”、“书摘”等内容属于摘记不属于原创外，绝大数是李某原创。非原创的内容，李某一定会注明的。希望大家像李某一样尊重原创。请出版单位在选编、转载时，请大家在转发、引用时，保留作者署名或注明出处。谢谢！
李乙隆语录第26辑
分享《人类天生更接近于有神论者》时说：“此文看似议论文，实际更接近记叙文，讲述了一些灵异体验，引人入胜！欢迎你把自己的灵异体验留言，时间、地点、人物（有真实姓名最好）、事情，尽可能详细准确，一定要是你自己的真实体验，不能编，更不要听来的抄来的。如果有足够多的朋友支持，李某会专门为此写一部书，让你在书里留名！”
拙作《人类天生更接近于有神论者》在公众号发后不久，即被删，改后，重发，加上说明：这篇拙作6月30日发表后，在点击量459时就被删除了。现在，沿用以前在另一个公众号发表《李乙隆语录》时的做法，删除一次，修改一次，重发一次，非常有耐心，非常认真。修改主要处理掉可能让人过敏的内容。
公众号开始几期，关注人数（即订户数）上升较快，但后来一直升不上去，登录时常常会发现有新增订户，有时还不少，但也总发现有与新增订户差不多等量的订户取消关注（有些人是多年好友，确凿告诉我，并没有取消关注）。一直这样，不免惊奇：有人取消关注本来很正常，但总与新增订户差不多等量，就奇怪了；身边有许多朋友关注一些公众号后很少会去取消关注，怎么我的订户这么奇怪。我的价值观，我的许多观点，一以贯之，不喜欢的人不会关注，喜欢的人关注了，不会过一段时间就取消。因此敬告：本人十分感谢大家的关注，不会屏蔽谁或删除谁。如果你关注后莫明其妙地“被取消”了，请重新关注。也许多关注几次，就牢固了。谢谢！
在点评春笋作文网校学生作文时说：这篇文在校园霸凌事件层出不穷的今天，显得格外有意义。有时候，“坏人”并不真的很可怕，可怕的是我们对他们的恐惧。时下各种教人少管闲事、明哲保身的所谓“心灵鸡汤”十分风行。社会以及校园的一些不良现象，在我们出乎胆怯、自私的纵容下，纷纷上演。我并不盲目鼓励学生见义勇为而不顾自身安危，我一直强调对未成年人的保护及注重未成年人自我保护的教育。1960年代要求全国少年学习刘文学，1990年代要求全国少年学习赖宁，皆令我不以为然。且不论坊间所传播的与官方所宣传的哪个更接近真相，即使完全像官方所宣传的那样，刘文学与偷摘集体海椒的地主王荣学作斗争，被掐死，年仅14岁，赖宁不顾现场指挥救火的县领导要学生下山的命令参加救火，被烧死，年仅15岁，他们只是值得惋惜，不值得学习。回头再评上面这篇学生作文，与文中所写的“坏同学”作斗争，并没有什么危险性，他们再坏也只是孩子，“我”有老师、自己的家长、“坏同学”的家长可以求助，怕什么！怕得太多，反而不利于心理健康。
在点评春笋作文网校学生作文时说：我在某民办学校当校长助理时，校长是公办学校的退休校长，拉我一起来这个学校任职，我心里感激他，但对他的一些治校策略不以为然，尤其是他颇为得意的培养“耳目”的做法。他跟上面这篇学生作文所写的一样，鼓励学生举报同学。我当时为维护他的威信，没有反对他的规定，还比较积极地执行，但在执行的过程中反复对学生说，你们来举报同学，一定要抱着“为同学好、为班级好、为学校好”的心，而不是为了自己得到奖励，更不是为了打击同学。此文中，“我”因举报同学虽然得到两朵小红花，却“就这样失去了一个好朋友”，其实，“我”失去的不止这个。
在点评春笋作文网校学生作文时说：小时候在家乡听到不少真正的民间故事，那是不可能在书上看到的纯粹的口头文学。辅导学生作文时，我喜欢讲这些故事给学生听，讲时会加进一些时代元素，让学生听后尽可能生动地写出来，写时可以加“料”。作为一位以公民教育为己任的老师，我不满足于“无厘头”的纯粹搞笑，总会有现实关怀的东西在里面。这一篇，通过“盗窃官员家便能握住他许多把柄让他乖乖听话”、“用警车为压寨夫人开道”、“官府救灾资金缺乏透明度”、“超级小人在日本旅游偷拆马桶盖和不关水龙头也被一些人视为爱国”等，对假恶丑无情抨击。同时，通过对二牛这个人物的塑造，热情讴歌真善美。不管是抨击还是讴歌，都通过跌宕有趣的故事进行，没有一句空话。
有人问公民教育家李某：时下天朝比清末还腐败，你能用一句话说明原因吗？李某道：清朝那条又臭又长的辫子一直在天朝人的灵魂里留着，它符合天朝人的国民性，想为民众剪辫子的人，上为官府所憎，下为民众所恨！
预言家李某早就说过，清末被各国围殴，不是各国橫，而是你太腐败！当你腐败到一定程度，谁都看你不顺眼！预言清末，不是笔误！
面对y度，鸦雀无声！没有“不转死全家”和“不转不是z国人”了，何也？李某笑道，五毛和文字太监都在看上头眼色，没有指令，不敢炮制，傻民只是转转转，现在转什么！
吴京《战狼1》广告语：犯我z华者，虽远必诛！吴京《战狼2》广告语：在你身后，有一个强大的祖国！李某：这样的语言，在这个怪卵国家，怎么这样管用？上映没多久，三十多亿的票房收入！美国电影，绝不可能出现这样的话语。权贵们精英们都或明或暗移往欧美。吴京今后也会这样。但他们仍会活跃在我们这片土地上，他们需要在我们身上行使权力和捞钱！国民也乐意接受他们的“爱国主义”教育！
打不过人家时，“我们是热爱和平的民族”，打得过人家时，“虽远必诛”，“解放全人类”。
喜欢为官府辩护的人常说这两句话：“全世界各国都一样，你敢说美国官员不腐败吗？”“历朝历代都一样，明末清末不腐败吗？”对前一句，李某笑道：“凡是人都可能生病，只不过有些地方环境好防护好，使人生病少而轻。某国的腐败与别国的腐败，可能是癌症与感冒的区别。”对后一句，李某笑道：“明末清末很腐败，所以老百姓揭竿而起，改朝换代了。现代社会，要学习别国的政治文明，不宜再玩改朝换代的暴力游戏了，要用选票来代替暴力，你们腐败无能，老百姓就把你们选下来。”
有人说某国是一群骗子统治着一群傻子。李某笑道，还有一些人比骗子聪明得多，却不愿当骗子，这类人活得很痛苦。骗子的任何花招都瞒不过他们。他们人数少，势单力薄，身微言轻，一直处于被骗子打压被傻子排挤的状态。抨击骗子，骗子当然巴不得灭了他们；启蒙傻子，傻子接受他们的启蒙就等于承认自己的愚蠢与怯懦，所以，傻子宁愿一直被骗、被催眠，也不愿接受他们的启蒙。
在某国的公民启蒙者们无疑是世界上精神最痛苦的人。他们的公民启蒙当然会让习惯于统治愚民的那个势力集团恼恨。他们启蒙的对象是一群猪，尽管他们的启蒙最终会让猪们获益，但猪们只会恨他们、咬他们，因为他们的启蒙就像针药，打针是痛的，吃药是苦的。李某也曾把药含在美味的饲料中喂猪，但“食疗”毕竟效果太慢。岁月不饶人，李某深感时不我待，所以宁愿被咬也要给猪们打针、灌药。
在李某的价值观中，除了民主、自由，还有博爱。李某在这二十多年的公民教育中，除了揭露真相，抨击丑恶，便是倡导民主、自由，比较少谈及博爱，这是就社会情势而为之。只要社会达到一定程度的民主与自由，李某便会致力倡导博爱。至于平等、正义、宽容、和解等你所能想到的优秀价值，在民主、自由、博爱的土壤上，自能产生。
（2017年7月辑）
李乙隆语录第27辑
某乡被一个家族统治了六七十年。这个家族一方面横行乡里、欺男霸女、压榨掠夺，把家族利益置于乡规民约之上；一方面满口仁义道德，天天宣传好人好事，好话说尽，满乡的墙上刷着他们一代又一代族长的漂亮话。外乡看不惯他们之所为，他们便视外乡为敌，让民众仇外，转移视线。他们本来就是一伙小人，内部经常狗咬狗，被咬败的狗便被揪出来让民众痛打落水狗，于是民众便认为他们一直在自我净化，自纠能力世界一流。
在二十多年的公民教育中总有人讥李某，你这般势单力薄，会对谁产生影响呢？有用吗？李某笑道：随风潜入夜，润物细无声。在这个奴性深入骨髓的国度从事公民教育不可能立竽见影。二十多年来，李某不惧风险不怕尴尬坚持不懈，利用一切可以利用的工具和机会，比如讲台、作品、报刊、聚会以及网络上的论坛、自媒体、社交平台、朋友圈、各种群，不断传播历史真相与公民常识，抨击Z制的黑暗丑恶，除了面对底层民众，还努力去影响有影响力的人，比如作家群、教师群、律师群、记者群、老板群、经理群等，即使一再被打击，被踢出群，也无所谓。崇佛者李某相信，就算面对恶人，把善的种子撒进他的心，他现在很排斥，但在适宜的时候善的种子也会萌芽。如果你与李某同在一个群里呆过，即使后来你愤而退出李某的群或者李某被踢出群，只要你跟李某辩论过或者看过李某的发言，即使你对李某十分憎恨，我相信，你今后要为你的Z制主子们歌功颂德摇旗呐喊时会有所收敛或者羞于为之了。你憎恨李某一辈子李某也理解，因为你的价值观被李某强力冲击让你很痛苦。水滴石穿绳锯木断。只要每千万人中有一个李某，久之，每百万人就会有一个李某，再久之，每十万人就有一个李某，再久之，每万人就有一个李某……
在某群被围攻，不管如何苦口婆心讲尽道理，都无法让围攻者变得友善一些，李某不得不用围攻者的逻辑说了几句难听的话：有人的母亲被流氓强占了，此人爱上了流氓，因为流氓爱此人的母亲，此人爱母亲就得爱流氓；有人的家园被土匪强占了，此人爱上了土匪，因为土匪爱此人的家园，此人爱家园就得爱土匪。整个群静了半小时之后，李某被踢出群。
在某市看到一条醒目的街头大标语：“跟D走，奔梦去！”李某哑然失笑！怎么看都像“高级黑”的杰作。客观地讲，该标语的作者无意于“高级黑”，举国都在响应号召做梦，此标语“黑”从何来！但在这个奇葩的朝代，文奴们、喉舌们稍不慎就有“高级黑”之嫌。
许多伪佛者指责李某，亏你还是学佛的！李某道，面对邪恶不敢抨击，面对冤民不敢声援，请问你慈悲心何在！佛教三布施中，无畏布施最难！佛教，不是怯懦者的遮羞布，不是W稳的工具。
看到各群有人被月半金之类阅那个兵或军那个演打了鸡血针，兴奋得近乎高潮，以为世界就要变红了，李某不得不讲几句：当年北洋水师军那个演，对着日本的方向开炮，日本吓尿了，结果甲午一战，日本海军全军覆没；当年那拉氏阅义那个和团，列强吓哭了，结果把八国联军打得满地找牙。粉红自干五们居然信以为真，把李某视为同道。也有个懂点历史而不懂语文的，这样说李某：历史知识如此无知，竟敢在人前鼓唇弄舌！总跟这些人辩论，真的会拉低自己的智商。
西方传教士在传教的过程中被杀被烧死不知多少。二十多年来李某以传教士的精神进行公民教育、倡导民主自由。在这一过程中，被讥讽、被漫骂、被中伤、被威胁、被砸了饭碗，算得了什么呢！有同道者以为，未被大众接受便是失败，李某不以为然。哪怕只有很少的一部分人逐渐接受，也是成绩。那些没有接受的，尽管他们表面上一副绝不接受的样子，但心里也会受到潜移默化的。佛度有缘人，但并不放弃无缘人，前世无缘，也可在此生结缘。你跟他谈佛，他不接受，不要以为一点效果也没有，其实，你已在他心中种下一棵佛种。
潮汕文友大致有这几类：一是不问政治，讲究实惠；二是身在体制，维护体制；三是共粉毛粉专独粉，以为他们才叫爱国，反之就是汉奸；四是像李某这类，抨击专独腐败，宣扬民主自由。像李某这类的人，以前数量最少，其中还有不少人身在体制内，只能在心里支持李某之流，极少表达。初创潮汕文友群时，有位文友看出李某良苦用心，道：“在这个群，支持你的最多三分之一。”李某知道支持者四分之一还不到。创办之后，因为听不得民主自由言论愤而退群的，大概也有两百多人了。一直留在群里的，公开支持民主自由的，仍不多。但凡事只要坚持努力去做，总会有效果。量变自会带来质变。感谢一直留在群里的人！
“正能量派”一般不会关心底层困苦，不会对因腐败造成的人祸表达关切，因为这些都是“负能量”。天灾是他们表达同情心的良机。至于天灾中的人祸，比如地震灾区中的豆腐渣学校，他们是一个字也不愿提及的。李某之流则对底层困苦、天灾人祸都会同情与关切，对借天灾敛财的腐败，更会愤力抨击。对此，“正能量派”往往会说“家丑不要外扬”，“扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作”。
有些美化专独、反普世jia值的文章，在稍有点脑的人看来，荒谬可笑；在五毛、专独粉之类看来，却是一剂鸡血针，他们会疯转。稍有点脑的人中有虑事不周者，也会疯转，因为不屑置评，所以不加任何评论地疯转，主观上是想转给大家嘲笑，客观上却与五毛无异，让病毒传播得更厉害。
李某说过无数遍了，李某绝不反对增强国民凝聚力、提高民族自信心，反对的只是你们的做法，不正视存在的问题和自身的缺陷努力去完善，而是靠五毛言论和吴京电影等迷幻剂来凝聚和自信。一方面是掠夺与腐败、底层困苦、精英移民，一方面声嘶力竭高呼“身后有一个强大的祖国”。迷幻剂效果很强但转瞬即逝，经常使用有害无益，还会上瘾。
在某国被当成思想犯关进监狱引发热议，实是好事。李某这样说不是在光荣不光荣上去考虑，而是从风险上去考虑。因为作为思想犯，即使人家不认同你的思想，也不会认为你卑鄙吧。出了名，等于多了一层保护，一般不会被自杀、被精神病，也不会死于“躲猫猫”之类。最惨的是，把你弄死后，给你一个肮脏的罪名，或者给你一个肮脏的罪名，再让你死于“自杀”。一直宣扬民主、自由，本来就让一些同学、熟人、同事、朋友、亲戚、文友不解、不喜欢，加上反对你的人诋毁你、丑化你，尽管你高尚得近乎圣人，但在一些人心目中名声欠佳，他们一定会相信官府给你的肮脏的罪名。
六十多年前一伙土匪霸占我村。六十多年来，他们垄断了学校、村报、村广播电视站。互联网企业是高科技企业，他们垄断不了，但为了防止不利于他们的信息进入，他们不惜工本在网上筑起高墙，把我村的互联网变成局域网。他们把全村土地收为村有实有他们所有，村民建房需向他们买地，地价很高。他们向村民收很高的税。他们垄断了村里的供水、供电、路桥，水电费、路桥费颇高。他们大多把情妇、家属、财产移往他村，但他们却声嘶力竭地对村民进行爱村教育。他们说，是他们养活了村民，保护了村民。村民普遍同意他们的做法、说法。倘若有智者不同意他们的说法，村民们就会骂智者：村奸，滚到别村去！
有些朋友与李某一直互相善待，但他在某个时刻说过的某句话或做过的某件事，伤了李某，李某知道是一时无心之举，并不见怪。但在写作时，不管是纪实还是虚构，因为他所做的那件事、所说的那句话过于典型，有文学价值，所以，被写下来。在纪实中，一定隐去其身份；在虚构中，更不必对号入座。在李某心目中，他仍是善的，是真朋友。
少年时期喜欢在课堂上苦思冥想一些很大的问题，有所得时即在课本边缘写下来。那时李某就曾在课本边缘上写下，坏人、恶人、小人、脾气极坏的人，其实都是病人，都值得怜悯。那时仍未信佛，这种想法只能属于理性，感性上仍是嫉恶如仇。在公民教育中遇到被称为脑残的人太多了，脑残智障当然更需怜悯，不必去恨他们讥他们。他们只是xi脑机制的产物。理性上是这么想的，但为了转化他们，或者减少他们对公民教育的破坏，有时不得不狠狠反击他们一番，但更多时候李某采用苦口婆心。
有人说，西方文化的核心价值观是以人为本，追求的是个体人的自由与幸福；中国文化的核心价值观是以国为本，追求的是权力阶层的自由与富贵。李某这回不对上面两种价值观进行优劣判断，只说现实。中国绝大多数基层公职、文教人员，企业人员，普通百姓，底层百姓，都是持后一种价值观的，所以，吴京“你的身后有一个强大祖国”大卖，并不偶然。李某近期接触过几个生活困难的百姓，他们也大赞吴京电影。乐善好施的李某想给大量募捐医药费的人捐款时心里也明白，这些人十有八九也是高歌“祖国强大”而“扶清灭洋”的人，是因李某抨击官府而骂李某汉奸的人。李某只有一声叹息。
好多年前李某就抛出过下面这个问题，每当“爱国生意”红火时李某就会又一次抛出：有两种爱国，一种是讲好听的话，得到官府赏识、大众拥护，为自己获取名利；一种是讲不好听的话，落得个官厌民憎，使自己的工作、生意受损，还冒着被监控、被栽赃、被抓捕、被精神病、被自杀的危险。傻瓜都应该懂得，哪种爱国更加真诚？
（2017年9月辑）
李乙隆语录第28辑
致力于公民教育的过程中难免遭遇反公民者的谩骂、诋毁和攻击，还不时受到一些同道者不切实际或站着说话不腰疼的批评，比如他自己明哲保身，却批评李某不够勇敢，巴不得李某被抓起来似的。如果李某被栽上个什么罪名抓起来了，被自杀或被精神病了，他一定与诋毁李某的人一样，相信栽在李某头上的罪名。因此，李某写下了《群友众生相》一文，又在该文中写下《犯强奸未遂罪的李某精神病发作自杀了》这个段子。希望你不要在段子里面看到你自己。
中国民工修中巴公路时苦不堪言，经常死人，衣服磨破了用水泥袋蔽体，但每天还得开忆苦思甜会，开会得挂XXX像章，像章不够用，向上申请解决各种困难时，像章一项得到优先考虑。年轻人会以为所谓忆苦思甜，是让他们忍耐现在所受的苦，向往今后的甜，其实不然，是忆“解放”前的“苦”，对比现在的甜。李某小时候旁听过几次“忆苦思甜”，村民所公认的村里在“解放”前最穷最苦的雇农伯忆起苦来，讲的居然是所谓“三年自然灾害”时期所受的苦。那时还未入学的李某也不懂“解放”前后什么的，只听领导在雇农伯讲了好一会才如梦初醒，大喝一声，你讲错了！
昔年李某当教师时讲到“解放前”、“解放后”、“旧社会”、“新社会”这些时间词语时就预言过，这些词语迟早会被弃用的。李某在自己的写作中就几乎没有用过这类词语，一直用“1949年前”、“1949年后”来代替。最近，他们的主要喉舌机关居然把“解放前(后)”或“新中囯成立前(后)”列为禁用词，与李某一样用“1949年前(后) ”来代替。李某的许多预言总会应验，李某的许多说法从被挨骂到被认同，仅用十多年或二十多年的时间。
一帮土匪占领某岛，掠夺岛民财富，然后反复告诉岛民：没有我们，便没有岛，没有岛便没有家，没有岛你什么都不是！土匪占领岛的日子，便成了建岛节！
有些部落连言论都不自由，可有些国家连持枪也自由。每当看到美国枪击惨案李某便为之心痛！社会不管文明到什么程度，都不要自由持枪，因为文明的社会也有心理病人格病精神病。你无病你要持枪，但你不能保证你永远无病，也不能保证你的枪不落入病人之手。
有些社交平台、自媒体平台仍要用户以绑定手机号、银行卡号来进行所谓实名认证，这让李某看到其格局不大。手机短信，早被聊天软件取代；手机通话，迟早也会被语音聊天、视频聊天所取代。取代者非官营，具有创新、优质、免费等优势。按此移动支付势头发展下去，假如官家不干预的话，乱收费的官营银行卡也将被淘汰。没错，李某说的就是“官营”，李某一直认为某国的“全民所有”便是“官有”，“国营”便是“官营”。
几年前刚有wx群时有人拉李某进百人以上的群，被要求绑卡才能进，李某并不认识群主，也不懂软件，但仍一眼就看出要求绑卡是平台所为并由此推出wx支付将成趋势。后来李某建群拉人进，大部分人以为要求绑卡是群主所为，认识李某的请李某准许他们免绑而进，不认识李某的以为别有用心而骂人、拉黑、举报。在二十多年的公民教育中李某发现，能接受、认同李某公民教育的人，往往对一些事情会有准确的判断，比如对待要求绑卡这件事，他们绝不会认为是群主所为。
中国手机话费终于取消“漫游费”，但三大运营商都把手机流量分“省内”和“全国”。某人读什么报告读到取消手机“漫游费”时响起“代表十三亿人”的掌声，李某就笑了，用上微信免费的视频或语音聊天后李某就预言：三大运营商今后只能靠流量费和宽带费发财了。它们的垄断不就是为了掠夺吗？什么惠民呀？拜托，别骗我们了。
奴隶们匍匐在奴隶主脚下，仰着头张着口，接着主子们牙缝里掉下的肉渣，满怀感恩。不是所有奴隶都可以爬到主子脚下的，奴隶们之间不时有你死我活的争夺，他们从不抱怨主子掉下的肉渣太少，只会抱怨其它奴隶抢多了。宁可饿死也要站着的不和他们抢肉渣的敢于抨击他们主子的李某之流，是他们共同的“敌人”。面对共同的“敌人”时，他们显得格外团结。
某安T志及反李某者常讥问李某，难道m主选举就能选上你吗？李某笑答，肯定选不上！李某不一定会参选，不一定有h选人资格，参选也一定选不上。难道李某倡m主是为自己吗？是为贵裆呀！李某相信，以z国国情，m选仍会选上贵裆。只要经过m选这一关，贵裆定脱胎换骨变得更好！裆，通假字，“脱敏词”。
在二十多年的公民教育中李某反复说过，以弘扬中华传统文化来抵拒西方政治文明，与全面否定中华传统文化以迎接西方政治文明，都犯了同一个错误，那就是，他们都有意无意地忽略了“马教”从来就不是中国的。李某喜欢深入浅出讲道理：你们村被一伙坏人奴役，你们起来反对奴役就是了，何必一定要去挖祖坟找原因！难道在祖坟中找到所谓“根源”，你们就可以心安理得当奴隶吗？
李某当年初进城市居住时，有过一次蠢而不萌的行为。几个月没收到电费单，自己去查看电表，发现电表死了，便去报告供电部门。他们问李某电表死多久了，之前半年电费月均多少。李某算后报了。他们便让李某按平均数补交几个月电费，并付电表费，他们给李某换装新电表。一个月后，整个小区统一换装电表，要大家交电表费，李某说你们一个月前才给我换装电表，我的电表不用换了吧，他们说这是统一行动，不能例外。后来，李某知道供电是国企垄断行业，高费暴利，还不时有电表厂与供电部门、质量监管部门勾结故意让电表走快的丑闻见诸传媒，李某才知道自己主动补交电费、换装电表的行为有多蠢。李某给学生讲这件事时还借题发挥说，如果一切税费取之于民用之于民而且用得合理，那么逃税漏税是不道德的；如果取之于民却大部分用之于权贵阶层，那么……
不敢反抗的人总讽刺反抗者不够勇敢，或者对反抗者为避免牺牲的一些委婉、双关、反语、寓言误读与歪曲，好像他们更勇敢，他们对反抗者的伤害，不比粉红、五毛轻。
这些年李某看了不少玄学书，今人所“著”，大同小异。谁抄袭谁？龟勿笑鳖无毛，都是抄袭古人的。李某常以工作室号发玄学读书笔记，大多属“知识卡片”。本来发非原创文字李某都注明“转”“摘”或作者，但这些却不好注明，因为是李某博采众长归纳整理并揉进自己心得与见解。它们肯定不是原创，但也不是来自复制。所以李某既不署名，也不注明“转”。今后出版这类书，李某会有合理做法。
偶尔在一些同道者群中发一些纯文学作品或者学生作文，会受到嘲讽，他们不是嘲讽李某或者李某的学生写作水平不高，而是认为李某根本就不该发这类东西。他们走向政治冷漠症的另一个极端，那就是政治狂热症。二十多年前李某本是不热心政治的人，一些事件迫使李某自觉地以“公民教育”为己任，二十多年来从不懈怠从不气馁。但另一方面，李某又是一个善于苦中作乐、充满生活情趣和艺术情调的人，也是一个需要艰难谋生的人，李某不可能沦为“政治动物”。
（2017年11月辑）
李乙隆语录第29辑
墙外的人不能嘲讽墙里的人言论不够大胆、武器不够威猛，要设心处地为墙里的人想一想，哪怕无关人身安全仅为保护发言账号或者仅为不被屏蔽，墙里的人用委婉、双关、反语、寓言的手法或者不断地插入“避敏词”、拼音，都是可以理解的。你在墙外，武器再威猛也不能刺穿厚厚的墙，而墙里的人，哪怕绵里藏针却也针针见血。
李某在一些群被“正能量”逼急了会使出“杀手锏”：假如你的孩子终于立足京都让你深感荣光，却因路过洗脚店时被抓嫖创收者打死了，或者你的女儿在大学校园好好走着，却被官二代横冲直撞的车撞死，有人给你女儿的尸体穿上滑板鞋，或者你妻子在洗脚店被官员强暴，愤起反击时捅死官员被初判死刑，或者你儿子看到被害者尸体去报案被刑讯逼供成奸杀犯被枪毙并被摘走器官，真凶落网仍久拖着不平反……这时候，李某之流为你拍案而起仗义执言，你会再指责李某吗？
有了免费的微信语音聊天，便取消手机长途费与漫游费，当成重大惠民举措大宣传，流量费却仍分省内与全国。李某在外省，手机套餐中省内流量累积很多，既不能转换也不能送人，等着清零，全国流量却很少，每次加钱买流量都会给较多的省内流量和很少的全国流量，只有官营企业才会这样荒唐。
2012年岁末提出某某梦后，大小喉舌争先献媚，举“锅”上下梦成一片，李某所在市有个文化机构不甘落后，搞了个“XX梦征稿大赛”，李某未能免俗，以“梦”为题口占一诗：“不是白日做梦，便是身处黑夜。”不算李某最短的一首诗（最短的仅8个字）。在网上发后虽昙花一现，却也是无声处一个惊雷、黑暗中一道闪电。
有位从小出家的大师（李某相信他是大师）说李某，你处处弘法利生（李某自认为公民教育也是弘法利生），却不会有人感恩你，甚至接受你启蒙的人照样诋毁你贬低你，你为什么还要干？李某笑道：为了别人感谢崇拜而为之，乃有为布施，明知他人接受了也要贬低你，你仍努力去做，这才是无为布施。李某愿意无为布施。大师慈善地看着李某，微笑不语。
刚看到让女工集体下跪互扇的丑剧，不禁想起此前在媒体上见到几次的罚女工集体跪爬之类丑剧。首先李某十分悲悯这些女工，假如是李某妻女，饿死也不要这种工作。其次一直关注底层的李某知道在这个不断向全世界送钞的巨型部落中，底层百姓谋生之不易，就为了吃一碗饭，再苦再累也撑着，被人当成狗也忍着。为何我的眼睛总是满含泪水？因为我对这片土地的底层百姓爱得深沉。
在李某的打工生涯中还会遇到这种悲催情况，在工作上展示出来的才华，远远比不上一两位当官的朋友来看望李某，更能让李某获得老板的器重。官大手表准，这些朋友向老板介绍李某，才让老板相信李某此前的自我介绍不是吹牛，而且还很谦逊。只有在官本位的怪卵社会，才会这样！
命带偏印的文友（李某不用算他八字也知道）问李某，奇点大爆炸之前的宇宙，是个什么东东？李某笑答：是“无中生有”的“无”，是“空即是色”的“空”，是“太虚有道”的“太虚”，是“道成肉身”的“道”，似有若无，是空非空。又问：那爆炸后呢？答：不断膨胀，膨胀，膨胀到某个极限，便不断收缩，收缩，收缩到“无”、“空”。一切无常。
关于废除死刑的讨论李某的发言总是十分审慎，李某既有宽恕一切、“放下屠刀立地成佛”的宗教情怀，也有同情受害者、疾恶如仇的世俗惰怀。一位母亲对杀害自己爱子的凶手表示宽恕并请求法庭轻判，李某敬佩。另一位母亲到处找人联名要求判处杀害自己爱女的凶手死刑，李某深为理解。在废除死刑的各种意见中李某最反感的是，不懂得换位思考却自以为真理在握，说什么坐牢一年的威慑力比死刑大。换位一下好吗？坐牢一年与死刑你更怕哪个？假如是你至爱的亲人被无辜虐杀你会宽恕罪犯吗？
答群友：不管李某如何痛恨恶人、同情弱者，你友的这种情况，难逃十年徒刑。杀恶人只有属于正当防卫或危急状态下救人而非故意杀人，才可无罪。否则，不管恶人平日如何欺凌你友，他杀恶人都难以免罪，杀后不自首而潜逃，难以轻判。至于杀人前向警察求助未果，警察肯定会说事情本不严重。 有个女子杀死恶夫，鉴于恶夫平时作恶多端，村民包括死者父母联名为女子求情，杀人时情势也属危急，恶夫把女子之弟往死里打，女子用斧将其砍杀，虽说斧头这凶器杀人意图强，但也可说因情势危急拿到什么用什么。法官也有意轻判。女子在法庭上咬死一句话，“我就是想砍死他”，谁也帮不了她了！
李某从不相信群众的眼睛是雪亮的。李某认为一个李某还是李某，一万个蠢货还是蠢货。如果加上集体无意识的作用，一万个蠢货比一个蠢货更愚蠢更可怕。
许多群言论尖锐度不及李某之群却被屏蔽，就是任何群员发任何言论只有自己看得到，为什么呢？因为不懂得处理感冒词。有些蠢得要死的自干五很委屈，明明歌颂A，或者明明批判B，都与D保持一致，为什么D要屏蔽我？因为D的屏蔽软件只会识别感冒词，不会判断你的立场！李某善于用拼音、拼音缩写、同音字、拆字或者插入一些符号或“那个”等方法脱敏。有样学样，群友们也大多采用这些方法。
为脱敏李某避开那个出自官府带着歧视的名称。京都驱逐底层人口及封闭底层人口子女学校，不少城市严厉打击摩托车显然也是针对社会底层。二十多年来一直面向社会底层进行公民教育的李某曾多次悲叹，尽管饱受不公，但由于见识少文化低易被洗脑，底层人口对公民教育的接受程度远低于公职人员及白领阶层，他们是某D的民意基础。某D需要时最容易鼓动与利用的正是他们。但某D不需要他们时从来没善待过他们。某D对他们的驱逐与打压，比李某苦口婆心的公民教育，更能让他们明白某D是善是恶。
以李某今日之势观之，敬之者必是真敬。轻之者，李某稍荣必妒之，李某极荣必媚之。
专心念四经咒，使人心平气和，杂念渐消，以唯物论之，也有益身心健康。李某初念时，即梦见一女孩，不漂亮，有点脏，问李某，今后你会一直念下去吗？李某答，会的。她说，那你带我去找父母吧。李某不嫌她脏，背着她翻山越岭历尽艰辛，只知道她的父母在哪里，却一直见不到。李某析此梦，此女必是李某宿世债主，此债可能是命债，李某念四经咒回向给债主们，帮她找父母不正是帮她投胎为人吗？现在，李某不断把此四经咒分享给大家，利人益己。每次分享，都会消去灾祸，带来好运。
（2018年1月辑）
李乙隆语录第30辑
李某在梦中建立包括台湾在内的中华美利坚合众国。赵家狗骂李某汉奸。李某怒道，为什么你们会认定是美国吞并中国而不是我们以大吞小？我们人多，一人一票选出个汉人总统，李某怎么汉奸了？
贪官们把大量财富累积在房地产上或者古董字画上，甚至用几十个大袋装现金搁在空房子里，客观上都对稳定百姓生活市场的物价有贡献，就像一个个水库使资金大水不致泛滥成灾。试想，官府为维持庞大开支、掠夺百姓财富而不断印钞，那些钱流进百姓生活市场，足以冲垮百姓最基本的生活保障。
为了给学生讲天朝股市楼市李某信口寓言一则。某岛岛民勤俭，都有点救急用的余钱。岛领导说要给岛民增加财产性收入。岛面有几十万颗人头大小的蓝色石头。有“专家”说蓝石头有价值且有升值潜力，岛民踊跃炒石。有财团不断买进卖出，岛民在炒石的过程中都赚到了钱，尝到甜头，为了赚更多的钱，砸锅卖铁买石头，岛领导们也不断加印岛币以满足石市需要。最后，岛民家里堆放着不能吃不能用的石头。财团与岛领导们笑得东倒西歪。
李某何尝不知道自己的公民教育二十多年来自断了多少财路！何尝不知道在时下天朝“ai国生意”最赚钱，“正能量”牌也畅销！周dai鱼们把大领导的粪便加上香精糖精做成“爱国”牌蛋糕让“ai国者”们大饱口福，于dan们给粪坑喷上“正能量”香水，让粪坑中的人以为生活在天堂，在这片“神奇的土地”，他们的公众号文章每篇赏金几十万不足为奇。李某不羡慕。李某靠出租脑力为生，不以出卖良知获利。蠢货们哪里懂得李某！
李某将体制中人分为四类，一者有才学有良知，二者无才学有良知，三者无才学无良知，四者有才学无良知。势利眼观之，一者最失败，二者次之，四者最成功。李某观之，一二者可为李某弟子，二者为小学生中学生，一者为大学生研究生。三四者，不配雪立于李某门下。四者反李某而不轻李某。三者最为可笑，不懂李某之皮毛却常讥李某，犹如蛆虫欺潜龙矣！
问：毛何以胜蒋？李某答：毛能度蒋，蒋不能度毛，因有底线者可度，无底线者难度矣！
“己所不欲，勿施于人”。李某不喜欢借钱给别人（因为余钱不多，备于救急），也就不喜欢向人借钱（哪怕你钱再多），即使向你借一万为本很快可赚十万我也不借。李某不富也不穷，虽然把许多时间用于公民教育，但每天用一小时于生计即温饱无忧。反复强调这一点是让有钱的亲友们放心，不要对李某势利以免让李某笑破肚子。李某倡xian政不是要共你们的产，而是想让你们不被共了产，让你们活得更好。你们在体制内的有点怕跟李某来往影响仕途，李某自会与你们断了来往。李某理解你们！
李某对说什么“宁被自己人毒死也不当卖国贼”“宁死不当外国人”的穷渣蠢货十分厌恶，并不是鼓励大家当卖国贼当外国人，李某是要让穷渣蠢货明白，你一个穷渣，国家没有一寸土地一点资源是你的，你即使想卖国，拿什么去卖？现在跑去当外国人的都是官二代富二代和官员情妇，以及说“你身后有一个强大祖国”的明星们和“哪里有自由哪里是祖国”的各界精英，你一个蠢货，想去当朝鲜人都没门。
李某直感敏锐逻辑推理能力强经历丰富阅人无数，再加上研究过心理学、阴阳学，看透人心，请不要对李某虚伪、撒谎、吹牛。看人的眼睛过于锐利，会失去许多乐趣，就像眼带X光便看不到美女，看到的都是白骨。但从宗教修持来说，却是好事。看到白骨便少了淫欲多了定力，看透人心便少了情感多了理性。
李某总喜欢坦荡公布自己的尴尬经历失败经历。下文谈到的这位学生是很不错的人，从下文可看出，他有恩于李某。那年李某应他多次相邀去给他打工，当时产品正处于开发阶段，工作多为外包，公司员工只有李某一人，既不用企业管理，也不用广告策划。李某为企业弄微博微信，没有产品销售，弄不出效益的。这位学生的妻子也是李某学生，有个药店兼诊所，李某便利用工余时间也为她弄了微博微信，不断加友宣传，以此安慰自己，没有白领工资。但药店诊所在李某去之前就已红火，李某的宣传属多此一举。李某活到这岁数共向人借钱四次，都是很久以前的事了，都数目不大，头两次一领工资即还。第三次是向一位堂侄借的。第四次便是向这位学生借的，记得是3000元，还他时硬不肯收。那次借钱再加上“白领”他一年多工资，李某念念不忘。那次借钱是因为他多次说过如果需要一定要向他开口，李某当时随身带的银行卡刷完了，临时应急开了口。发这段话目的一是感念这位学生，一是让其他学生不要误会李某需要学生资助。不用的。阿弥陀佛！菩萨保佑大家！
李某的待客之道与众相反，众人热情接待的，李某可能会比较冷，比如对各方面比较成功而优越感较强的人。李某待之稍冷，绝不是妒恨，而是真性情、平常心使然。众人冷眼相待的，李某可能会稍微热情一点，比如对各方面比较失败而自尊自重人品不错的人。
看透人心的李某早就预见，当凌驾于蠢货们头上的邪恶团伙不再作恶，蠢货们只会对邪恶团伙感恩戴德，绝不会感激反邪恶的李某者流。他们只会认为邪恶团伙可以作恶而不作恶是一种开恩，不会认为这是越来越多的李某长期抗争的结果。他们怕李某之流破坏他们现在的“幸福”。他们不懂得没有李某之流的抗争，他们的“幸福”随时可能被夺走。
身主过旺一般是比劫、印枭多且月支生、助日主。身主过旺却不能一气专旺，比劫、印枭必为忌仇神。比劫所代表的兄弟姐妹、同事、合作者等，印枭所代表的长辈等，对命主没有助益。印枭重而压身，长辈对命主会压抑，比劫重必夺财，同辈对命主会分夺。传统命书把分夺的对象仅定为财物，李某认为，实实在在的财物是最容易被分夺的，此外，成绩、名声等也是分夺的对象，比如是你干的活，成绩、名声却是别人的。你对共同体（比如家族、单位）的贡献总被所缩小，你在共同体中的获得总被夸大。打个比方，量化来说，你给予共同体十万，也在共同体中获得十万，但没有人记得你给予十万，却把你获得的十万夸大了五十万，这样一算，你便被掠夺了六十万。很不幸，李某本人便是这样的命。这样的命一定要心胸宽阔才不会气死自己，但李某有时也计较，李某计较的往往并非财物，而是真实，就像李某对许多社会问题总要较真一样，并无自身利益考量。
一帮老友每隔一段时间就聚一次，他们都在体制内都同市，只有李某漂泊不定。以往聚会时必打电话给李某，如果离得不远，必让李某赶去，如果离得太远，每人都会与李某在电话上谈几句，很暖心。这几年逐渐有了变化。终于有一次，他们聚会时李某不知道，正好打电话给其中一人，此人接电话时没有叫出李某名字，而是压低声音走到一旁，不让其他人知道打电话的是李某，也不让李某知道在场的人。李某耳尖，在他来不及走到一旁时已听到在场的人的谈话声。李某笑了，当即给他们每人一张下台阶的梯子和一颗定心丸。李某不会找他们任何一人了。李某喜欢打开天窗说亮话。其实也并非他们当了大官或阔了很多与李某拉开了距离，李某也不潦倒，只能这样猜测，公民教育家李某曾被特殊部门瞪上，被他们当一回事了。不管跟社会上的人比还是跟体制内的人比，他们都称得上是好人。
李某肯定多生当过铁笔史官，积习难消，有记录纪实癖。有些人对李某很好，甚至有恩，在一些文字中李某可能写过让TA觉得开心的关于他的言行或对TA的看法或与TA有关的事情，但在另一些文字中李某可能写了一些TA看后觉得不爽的关于他的言行或对TA的看法或与TA有关的事情。李某只是喜欢纪实，希望大家能像古代明君宽容史官一样宽容李某的纪实癖。在李某的大量纪实性文字中，形象最被损的人，是李某自己。有位前学生多次对李某说：老师你这是“负包装”。其实李某不是包装，而是纪实，只在乎真伪，不在乎正负。
（2018年2月辑）