再修圆润与共赢
喻建国
为了让运庸和自身告别，在先修平和与渐趋之后，人们该再修圆润与共赢。
圆形是球状物体在平面上的投影，圆是无凹无凸的,光滑的,曲率是固定的封闭曲线。圆形物体在与别的物体表面接触时经常是一个点接触，不会产生作梗作用。
《文选·张衡＜东京赋＞》有曰：“度朔作梗，守以鬱垒，神荼副焉，对操索苇。”据说东海中有度朔山，上住二神，一曰神荼，另一曰鬱垒，领众鬼之恶害者，执以苇索，而用食虎。《北史·魏收传》有曰：“其后镇将刺史，乖失人和，羣氐作梗，遂为边患。” 宋·杨万里《题张以道上舍寒绿轩》诗有曰：“先生飢肠诗作梗，小摘珍芳汲水井。”作梗便成了从中阻挠乘机捣乱的动态。球形物体和圆形物体在空间中或平面上不会在与他物接触时产生作梗的效应。
润，雨水下流，滋润万物。润，充分显示了没有干枯现象，湿燥适中。人们为了润物常常使用加油加水，让物增滑入浸，保证其细腻光滑。《说文》有曰：“润，水曰润下。”《广雅》有曰：“润，渍也。”《易·系辞》有曰：“润之以风雨。”唐·杜甫《春夜喜雨》更有名句：“随风潜入夜，润物细无声。”一个润变得神奇莫测。润果真是人们不知不觉的，润肯定是渐趋的，润也必定是平和的。液体渗入固体的过程就是用“润”字表达。圆润可以产生无磨擦的效果。运用圆润就是运用无摩擦，在处事过程中，让一切突变均寓于渐变中，让一切尖锐的矛盾均化解为若干个不再尖锐的小矛盾群。运用圆润本身必是一个柔和的无摩擦的过程。
共赢是现代人在进步和发展中悟出的取得人类大同的宝思，在人类的早期历史中，人们经常歌颂英雄，英雄战胜了对手，风光不尽。一将功成万骨枯，人们只看一将的风光无限好，不管万骨的悲哀和惨痛。为了独赢，兵不厌诈，什么卑鄙的手段都可以使出来。只要能够独赢。进入了21世纪，人类进入了一个全新的历史时代，在这个新的历史时代中，人们歌颂的英雄是能够让所有对手都获利都取胜的贤人。那些只顾自己只顾自己一家只顾自己一单位只顾自己一民族只顾自己一国家的作为只能摆上不屑的平台。
共赢已经成了全人类共同奋斗的目标，是人类趋向大同的重要途径，落实在每个人的身上就是每个人心态的运谐，每个人在自己的作为中运持共赢。共赢入念，共赢入身，共赢让自己投入全人类的伟大进军大同的行列。
要让自身摆脱次成熟心态运庸的困扰，再修圆润和共赢势在必行，认清圆润和共赢，让自己投入其间，渐入佳境，运庸会渐渐离身而去，当个体站在高处，看运庸悄悄地离身而去，圣然会漫遍全身，运谐会充溢于自己的全部作为中。