诸恶莫作，众善奉行。
永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。
百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉?
注释：
诸恶即淫杀破坏等事，众善即忠孝敬信等事。只有不做诸恶，所以没有凶恶的星象加临；只有奉行众善，所以会有吉神拥护。善恶有大有小，有暂时、长期之分，因此吉神、恶曜也有大有小、有暂有常，如影随形，一定之理，丝毫不爽。
吉神、恶曜有在天趣摄者，有在神趣摄者，有在鬼趣摄者。虽然各司其职，不过因物付物，要到永无恶曜，常有吉神地位，除非大福德人，宿业未到，庶或能之，但是非常困难。
富贵贫贱、死生寿夭，皆有定数。这个定数，就是报应。自己所作，自己承受，这是文昌帝君教人自求多福之意。
发祥在十世、五世后者，可以称之为远报。即使钟英毓秀，现在膝下眼前，其报应不一定就会很远。为什么？这是对自己来说的。获报不在自己，则远也不过是这样。
百福、千祥，虽然统言获福之厚，然而其中不得不缕析条分。行时时的方便，则有方便的福祥；作种种之阴功，则有阴功之福祥。善大，则福祥亦大；善小，则福祥也小。百福千祥，必由阴骘，是文昌帝君鼓励士子的话。