什么是雅？什么是俗？这是文艺爱好者喜欢谈论的话题。
一般认为“雅”是高尚、美好的，“俗”是普遍、大众甚至是带有低级趣味的。的确，作为相对独立的语词或语句，很好看出是“雅”是“俗”。要是把他们放在不同语境中，那可就不好说了。从两个概念包含的范围看，无论独立的语词还是宏篇巨著，都你中有我、我中有你，两者的边界很模糊。也正因为中国的语言文字有神奇而伟大的本质特征，所以“雅”“俗”二者，不论在时间、空间乃至语境上，才无时无刻不发生着绝妙变化。
以“小姐”为例，以往专指大户人家的千金，不仅代表家里有钱，更主要是说这个人受到过良好的教育。现在的“小姐”则指代“专靠卖肉营生”的年青女性。同样是“小姐”，以前的“雅”和现在的“俗”，两者的差距咋就那么大呢？恐怕跟“语词”的滥用有直接关系。反过来，我们现在看到的“关关雎鸠，在河之洲”等雅句，在当时就是普通人的大白话。
“爱人”在大陆听起来很“雅”，是对妻子、老婆、媳妇一种髦得合时的称谓。到了香港，你把别人的老婆称作爱人可是犯忌的。因为香港的“爱人”不是什么好词，是二奶、小三或情人的代称。你把人家注册过的正室，贬损至比妾还低的地步，就不仅仅是身份地位问题，而是道德、人品问题，人家当然不爽。
“公知”是对公共知识分子的简称。指具有学术背景和专业素质的知识者；是进言社会并参与公共事务的行动者；是具有批评精神和道义担当的理想者。再看看今天的公知都是些什么样的人？是一些数典忘祖、造谣生事，早已臭断大街的人。正是这些人的自我作贱，才把个好端的语词给糟蹋了。
而“无需放屁”听起来俗不可耐的口头语，自1965年秋天，主席一首《念奴娇·鸟儿问答》横空出世后，不仅完成了从“俗”到“雅”的华丽转变，还以神来之笔的绝妙，使全词变得更加豪迈、饱满。
难怪有西方学者把“汉字”誉为中国古代高科技。这就是汉语之妙，是数千年传承和不间断发展的结果。从本质上讲，“雅”出于“俗”，是通过提炼了的“俗”；“俗”是“雅”的基础，是“雅”的初始、本源状态。以上观点仅代表个人的认知，如有不同看法，敬请方家批评、指正！
《念奴娇·鸟儿问答》
——毛泽东 于1965年秋
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。