社群斓馨：智慧与慈悲同行。



清朝初年，常州城中出了一位魏神医，不管什么疑难杂症，他都能药到病除，妙手回春。人们都猜测他一定是有包治百病的灵丹妙药，魏神医总是笑笑说：“世间哪有什么包治百病的灵丹妙药，不过是我对病证诊断正确，对症下药罢了。

最难得的是，魏神医对于上门求医问诊的病人，无论贫富，都能一视同仁，尽心医治，因此，乡亲们都亲切地称他为一一活菩萨。这个称号的由来还有一个原因，就是在明末清初的动荡时期，魏神医曾经为了躲避战乱，跑到天宁寺出家，但寺院住持说他尘缘未尽，没有为他落发，让他做了一名行者。他在寺院参禅数年，没有成佛，却从一个无名郎中一跃成为常州城最具盛名的名医，其他的医馆经常门庭冷落，唯有他的医馆挤满了是四面八方前来求医的人。

同行中有人忍不住向他请教诀窍，魏神医坦然答道：“给人看病，要善于使用药引子。比如，乡下人来城里看病，一定要先给他食用一些点心；而贫穷的病人，不但要施舍医药，还要奉送他一些钱粮，因为……”

没等他说完，同行便拂袖而去，心中暗想：我是开医馆的，又不是慈善机构，还要送点心，送钱粮，这跟治病有什么关系？你不肯说秘诀就算了，何必要戏弄人？

魏神医只得摇摇头，无奈的苦笑。因为这确实是他行医的诀窍。乡下百姓进城来看病，要走很远的路，一定又累又饿，所以血脉十分紊乱。若是此时把脉，很难准确诊断出病症，给他用一些茶点，缓和一下精神，就能把准病情，从而精确用药，药到病除。而贫穷的病人，一般都体质虚弱，药物很难发挥作用，所以，在治病的同时，必须要补充营养。

这所谓的秘诀其实大家都懂，只是其他朗中没有那份慈悲心肠，不肯做罢了。



有一次，魏神医到一位危重病人家中诊脉，他走后，病人发现枕下的十辆银子不见了。那银子是病人的儿子刚刚借来的，准备给老人请医买药用的。病人的儿子听信了其他郎中的谗言，怀疑是魏神医偷拿了银子，便捧了一炷香，跪在他家门前，将事情说了出来，没想到，魏神医痛快地承认了，说道：“确有此事！我有急事需要用银子，一时手头不便，就悄悄拿了你家的银子。我本想今天给你父亲诊脉时，再神不知鬼不觉地放回去，既然你发现了，我现在就送还给你。”

说完，魏神医拿出十两银子，交给了他。大家一直都认为魏神医是一个道德君子，一听此事，纷纷议论说他原来是一个彻头彻尾的伪君子。魏神医丝毫不把这些议论放在心上，每天神态自若，好像什么事也没有发生过一样。

半个月后，病人痊愈，在打扫病床时，从褥子底下找到了那十辆银子，这才明白冤枉了魏神医，于是，羞愧难当的父子俩双双捧香，跪倒在魏神医大门前请罪。

魏神医奇怪地问道：“你们这是干什么呢？”

那对父子磕头如捣蒜，痛哭流涕地说：“我们家的银子没有丢失，今天找到了，之前却诬陷了先生，使您蒙受了不白之冤。现在我们特意来还银子请罪，可实在不知该怎么做，才能弥补您所蒙受的冤屈？请先生重重地责罚我们吧！”

魏神医赶忙上前一步，将父子俩扶起来，真诚地说：“没关系，事情都过去了，不要再提了！”

病人的儿子不解地问：“您当初为什么不否认呢？以先生的德望，只要您说声不是、我绝不敢认为是您拿了！”

魏神医从容地说：“我给你父亲看病时，知道你们家境贫寒，那银子是借来的，对于你们来说是多么珍贵。你父亲的病情正在紧要关头，若是知道丢了银子，一定心急上火，病情很可能会恶化。所以，我说银子是我偷的，不过损害一点虚名而已，总不至于要了性命，这有什么关系呢？”

父子俩再次双双跪倒，泪流满面，磕头不止。

自此，魏神医人尽皆知，声名远播。

魏神医为了治病救人，不惜牺牲个人的名誉，这份慈悲与智慧令人折服。如果一个人只有才能，没有善心，他必定斤斤计较于小利，自然无法把才能专注于做事上。有了慈悲的善心，有了助人的念头，在做事时，就会有忘我舍我的精神，充分发挥才智，甚至激发潜能，这样就能把事情做到极致，一旦具备了过人的德行与才能，名利自然随之而来。



存善念，发善心，结善缘，做善事，得善果。做善事无须讲条件，更不要有所企求，真善之人无求无得。心中长存善念，时时提携，不思前，不想后，久而久之，善行自然流露。到那时，善中无造作，无留痕，无牵挂，一切源于本然。正所谓诸恶莫作，众善奉行，与善结缘，幸福一生。