绿色生态文化经第七十部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经6901--7000
作者：柏立冬（立东，字方杰）
6901、利用资源的暴发户与科技创新智慧与汗水得到的财富，前者骄横跋扈，横行乡里，在利益的财富的帘子背后让自己的印象更完美，用更加张扬的手法去做善事。这种张扬的手法已经没有帘子，就连外面的血肉也要一并抛开，是以更加隐藏阴险的财富才做出张扬的善事。交易是第一，善事的帮助是第二。反之，高明的慈善手法，朴实无华，默默无闻，恰如细水润物无声，用财富做出善举，收获十分完美的名声，这称之为良好的影响力，是以自身为圆心，以合理的方式和帘子方式的合理性行善。
6902、人们虽然选择自己想干的职业，要懂得建立起自己利益的关系网就能借助周围人们各种不同长处的力量得到支持和帮助，哪怕是精神上的，只要是正能量，同样会壮大自己去追求利益目标的力量。在生命过程的人生道路上，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚；要容纳与己相左的人，不要苛求于人。要学会设身处地站在对方的立场视角去理解人，不要狭隘更不要走极端。既然已经来到这个丰富多彩、生机盎然的大千世界，由于相互不同，走到一起，那么就更要显得气度宽容，更好地与一起共事的人们相互交往，走向成功。
6903、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与各种人物打交道，习惯用大餐来应酬，在喝酒吃饭这种表面的交往过程中，逐步增加了相互了解，同时也加强了感情内容的认识程度。彼此通过观察，相互寻找到值得交往的价值和来往的切入点。也就是说寒暄和应酬形成了利益关系交往的手段，在这表面化交往的方法过程中，彼此双方都有了一定初步的印象，这种印象使日后办起事来比较方便。没有这个过程，信任感就不可能达到。多认识一个人有时胜过烧十炷香，不要看点头之交，可能能办成大事。好办事方交往，不是为办事才交往。
6904、传宗接代，一个男人和一个女人之间应该具有老婆情感和丈夫情感后才有情感的捷径，那么最幸福的情感再加上共同理想的事情情感这应该是从友谊升华变质。在往年的情感应该更加深刻交织，形成固有赖于兴趣之相近与相互之器，赏年长需要有童心，年少需要老成，老气横秋就会令人望而生畏，轻薄儇佻则人避之若浼。单身在社会上行走是容易交朋友，因为情感无所寄托漂泊流离之中最需要一个倾诉积愫的对象，可是等到红袖添香，稚子侯门的时候，心境便不同了。沟通、交流是不会腻的，感情才能长久，君子之交淡如水。
6905、出现问题就要逃避，这是人们在打交道时常见的做法，谁也不愿意说出实情，害怕讲出事实给双方都带来不必要的尴尬。因此与周围的人打交道，在沟通和交流中不想让别人知道的事情就回避和逃避，特别这件事情对自己极为不利，那么就用回避的话题说其他问题和其他敏感的事情来代替，或者是闭嘴不谈表示自己身体不舒服，很难受不想说话。有时把另外关注的事情用一种表达热情尽兴的方法讲出来解除困境，最后还是要找到解决问题的切入点的方法，才不会让状况越来越糟糕，问题越来越难解决。
6906、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，会出现不明白的问题，面对有些匆忙中闹不明白的问题可以放一放，宽限一段时间之后，自然会闹清楚，但是性格急躁之人往往由于急躁让事情因情绪激动甚至愤怒而越加杂乱，这样对解决问题反而不好，对当事人也不好，对自己的健康也不好。在生命过程，幽默感十分重要。生命来到社会，可能是一个富有智慧之人，但是不一定是一个具有幽默感之人。有风趣就一定懂得幽默，那么一定是具备智慧之人，这是一种情趣的品位。多学习才能有气质，也就是说树木需要经常修剪使能成型。不去虚度生命就是一生学习。
6907、与周围的人打交道不按规则去做事，可任其作为，或许过一段时间可回心转意，但是千万不要强迫增加顽固的心态，这就形成了物极必反，事情反而到不好收拾的程度。所以对经常做的事情和事情涉及的人用不同的引导方法，这样效果一定会好。这就需要沟通和热情的说教，要让人们对规则和规矩有一种敬畏感。面对社会的博弈，人们在社会行走，不仅要从书籍中学到知识，还要把书籍的知识通过社会的实践升华到智慧。向周围有才华的人学习，同时还要懂得自思。
6908、天人合一，自然规律，进行着和谐大一统，立体多元的就业打工生计的生存和创业谋生的发展。对现实生活中的利害关系一定要有正确的对待，抱团取暖相互需要而结成不断变化的共同体。就是在人与人之间互有利益上的需要是再正常不过的，相互利用各得所需的事情，通过互利互惠，互通有无，取长补短，相互合作的人脉关系网，在遇到困难时抱团取暖，就可以在人生道路上办成一个人面对现实难以办成的事情，来不断壮大人们的实力，从而为自己人生树立的理想目标实现打下美好而扎实的基础。与其不透彻地理解许多事情，不如彻底理解少量的事情，理解彻透清楚，并能够在社会实践中运用。
6909、行走良知善道，就应该在社会上发挥更大的作用，同时这种人群应该在就业打工生计的生存和谋生的发展，从利害关系的角度来规划自己人生道路。要以积极务实的态度对待人际交往中的利益关系，绝不能在人生旅途中削弱自己，失去正当争取利益的能力和机会。要大胆地通过自己选择交往能够给自己带来正当利益的人，更加增大内心的强大，去掉心里的脆弱性，一直走下去。要学会给自己带来正当的利益，那么合不来的人去交往不要有心理负担，情感上要能让自己过得去。生命过程的人生道路的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，同时不断地增加更多的知识，书籍是人类智慧的结晶。
6910、心胸宽阔慈厚，懂得良知善道的人，在社会上行走就好像和煦的春风，在大自然的万物遇到都会更加发育成长：柳树见了会鞠躬，桃花梨花见了会微笑；那些心胸狭窄刻薄，耍小聪明伎俩的人就好像阴冷的寒冬腊月的雪凝成一团，大自然的万物遇到便会纷纷死去。在社会上行走要学会融入到人们利益的圈子里面去，这样碰到利益的时候就会有人站出来维护你应该所得的利益。不管合得来还是合不来，都要理解宽容大度来对待，那种偏狭和狭窄是干不成事的。
6911、自以为是、清高孤傲结局都很悲惨。以往前人有名的隐士嵇康是竹林七贤之一，倨傲不恭，为自己埋下祸根被杀。缺乏外柔内刚，没有讲究方式方法。人们在社会上行走就业打工生计的生存和创业谋生的发展要把身段放下来，要把骨头硬起来，要让内心强起来，无论财富多么雄厚，权位多么高，一定要记住竹林七贤之一的嵇康是如何死去的。要把共事的人和周围所有的人看作你的老师，多向别人学习，少去表现自己，有了成绩多分给周围的人们和共事的朋友们，不要独占、独霸、独捞，这种自私极端化是没有好下场的。
6912、朋友的情感虽居五伦之末，但是在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中极为重要。友谊的情感属于人们共事一种良好的关系，相互了解、相互欣赏、相互信任、相互容忍，知道为知己者而……诸多的美德。在友谊情感为基础，父子、兄弟、姐妹是无可选择的血缘持久的关系。夫妇虽有选择余地但一经结合，便以不再分离为大原则。但是在社会情感的朋友，利益与情感就会有聚有散，可合可分。不过说穿了，父子、夫妻、兄弟都可以说是朋友关系，只是形式、性质稍有不同而已。即使凤凰从此在大千世界上绝迹，人们也不会在乌鸦的影子下栖息。
6913、生命来到人间走进社会，生命的大脑十重要。大脑的右脑在一定时间内会觉得有些迷茫，当他拿到年终雄厚的薪水并请共事的人们一起去唱歌、喝酒，大家都很愉快，这就形成了一种画面，这种画面谁都愿意回想。大脑的左脑会强化这些画面在自己的记忆中，让画面可以占据主要地位。那么，人们在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展，遇到困难烦恼时就会自然而然的把这些标记的画面提取出来，就会在坎坷和挫折中时常鼓励度过低落情绪的阶段。也就是说，语言的说话和行为的画面，在大脑左右对话。那么，一定是行为的画面给人们带来积极的映像和感觉。因此人们应该把快活行为的画面保持在大脑，内心使行为活动愉快。
6914、生命来到社会，追求成就避免失败，在生命过程的人生道路上，应该属于主旋律，成功与失败的过程和结果是多种因素和各种不同的问题所造成的。面对大千世界，人们的习惯是很重要的因素。养成一个习惯，人们的行为就成了某种惯性机制。习惯几乎可以绑架一切，愿意或不愿意、正确或不正确，都会无形无意的成为习惯的奴隶。习惯成为不可能的本能，这是因为大脑在想象内容是在处理习惯类似人事物的问题时，就不会再多动大脑思考，一种惯性思维就这样主导着正在借助经验和过去的反映，从而采取既定的思维活动。
6915、生命来到人世间，天真浪漫，走进社会，感情与事理不可能都以自身的想法去进行活动。因为这个世界本身就是各种利益的不同想法、不同人群、不同的成长环境决定人们的感情和事理，从而组成了社会这个大格局。人们在这个大格局中选择就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，有的人寒暄虚伪，有的真诚实在，都在社会表面化交往之中。对于人际关系与各种人物打交道、共事的各种利益不同，在交往过程中都会体现十分重要的意义。
6916、在人世间痴人说梦，啃老族，官二代，富二代，星二代来到社会行走，要真正能够明白生命过程的人生道路究竟是怎么一回事，应该深思一下，不要因为家里生活条件优越成长环境好，就不知道自己正确的定位。来到社会躲避人生内心的脆弱，缺乏勇气没有胆量，睨着人生遇到现实的事实存在的问题，就徘徊捉迷藏，没有找到人生真正的快乐。面对缺陷和丑陋，社会存在的现实总是偏颇在眼前，不知如何自己消化，远离，对待，经常诅咒人生，忘记了快乐，把周围的人们都看成异类，这种活法就太累了，也没有必要。防人之心不可无，害人之心不可有。
6917、大自然中毒蛇猛兽类似的行为就像人间的虚伪、残酷、麻木、狭隘、极端、自私、不择手段散发的丑陋的毒气，严重影响着人们在社会上行走。青山绿水歌鸟吟虫的情趣，情感，情谊，人们来到社会，就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，不要用显微镜观察社会斑点的痕迹，不然只能感到缺陷，严重影响人们事业的发展。要学会难得糊涂内涵的深远意义，不要让自己的心态永久性的被影响而沦陷。遇到那些耍小聪明伎俩，总是为自己的利益盘点，挑拨离间，当面一套背后一套，耍两面三刀，首鼠两端，阴险狡诈的人，人们一定要远离。要学会未雨绸缪，提前防范。
6918、到点入睡做梦，梦见手上戴的金首饰，配挂的玉器，别看是梦，事事都很逼真。在夜中熟睡得很香，梦和真的一样，醒来后都是假的。人们在休闲相互聊天讲得头头是道，周围的人们和一起共事的人，听了都会连连点头，但是遇到实际问题，现实处理问题的时候，则面目全非。当生命来到人间，刚走进社会，遇到问题常常太过于专注执着，这种注意力反而不能集中，这正是心烦气躁，肤浅，缺乏深度，那么，结果只能像野鸭子浮水那样泛泛地了事。这种心态又如何面对人生理想的目标，更不可能展翅飞上九天云霄。
6919、人世间纷纭复杂、毫无头绪地去维持生命呼吸那么一口气就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就是莎士比亚这样的人以外，人们都只能看到人生道路的某一方面。就是有梦之人也不能够云雾生活，也需要脚踏实地去做自己选择的事情。面对缺陷和丑陋，一定会掉过头来，向太阳照着的地方走去，注目的人们在阳光充足的地方去选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，谱写自然人生的画面，努力去忘记一切以往让人心里不高兴的人事物，远离社会各种龌龊的人事物产生的各种问题。不要让这些问题扰乱人们的衣食住行，锅碗瓢盆，生活、工作、学习。
6920、人世间心性明了，来到社会万物就可以像连根拔掉以后的杂草，不会再滋生去逃避尘世，不会对名利追求。那么就如同羊肉腥味尚存，仍会招来大量的蚊虫。行仕途走官场之人，在社会上显赫体面，在休闲来到旷野山林中有限的趣味的意境，让大脑都是趣味意境的画面，那么大千世界五光十色五彩缤纷散发出来功名利禄，金钱权利等各种诱惑的东西，追溯的念头，自然在这种环境中会弱化，会减少，会平淡一些。能够产生这种效果也要关注缺乏基因的感知，不同的基因在同一个环境，社会散发出来的各种诱惑东西，影响都不会一样。
6921、人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展进行中，更多的情况做事有了成就就要比周围的人们有超前的智慧，这种智慧的来源，就是经典有用的书籍的知识与做事的实际与事情发展的具体情况相吻合，在社会行走中得到升华，并能指导自己做事行为的方法和正确的内容。也就是说，人们在社会行走，一定要有自我保护意识，要懂得细心考察自身做事的言行和能够达到目的，可能会带来的负面作用的影响，同时不要过早暴露自己的目的。要学会借助周围人们的各种长处的力量，根据不同人的特点充分发展长处，建立共同利益的平台和圈子，这样就不会孤独做事。一言以蔽之，做事有方法，说话有技巧，委婉圆通周全，少找麻烦，少受伤害。
6922、有一部分人来到社会，对事情过分原则化对人过分直率，缺乏宽容，自我掩饰能力差，缺乏灵活，权变的基本技巧，缺乏勇气，这种特点都是从小不同环境成长和父母的基因传承的性格。有了这些问题，就会产生一种固执呆板机械的思想来看待存在的各种问题。这样，能都使人知我之思站在对方的角度和视角看待问题解决问题，那么在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，就会减少一些不必要的矛盾，同时追求的目标越高，才智的发展就越充分。真正的知识不仅仅是经典书籍的知识，还有在社会实践经历的知识和阅历的知识升华的经验和教训的总结。
6923、一部分人说，追求财富的增长特别到了数字阶段已经不是满足贪欲，那就是如何呢，是把他作为行善的工具，这样才能发挥更大的作用，也能自圆其说。那么用财富挥霍，吃喝玩乐，游戏人生来证明财富之人，到处买房子，不租也不住。金钱对这种人来讲是无所谓的事情，再多的物业费，冬天的取暖费，对于他们来讲，就跟手纸一样。同时又把金钱看得超过生命，拥有再多也不愿意拿出来为社会造福，帮助弱势群体。这就是人性张扬科学资本的真实写照。能说这种人有文化修养？能说这种人懂得良知善道？还是要好好学学如何使用自己的财富去体现社会的价值和人生的意义，生命的所在。
6924、在人世间，再多的黄金也难以结下深厚情感之友。来到家里便饭，促膝相谈，可以带来一辈子的感谢之情。在社会行走，男女之恋，朋友之情，投入的情感太重，就会亲极反疏，成为仇人。思想文化，生活平淡，在交往中淡如水，重如情，这就是天长日久的来往。有共同语言，共同的看法，在共同交往的平台中得到相互补充，相互提醒，共同发展的能力，那么这种友谊，可以算难得知己，也就谁也离不开谁了。因为这种空间，充满着思想文化的内涵，内心中，你中有我，我中有你，这在社会上行走是一件真正幸福的事情，难得知己啊。
6925、与周围的人们共事，发现有人奸诈，不要在当面说话中流露出来，也不要当面表现出来。在社会行走，有问题争执，受了别人的侮辱，不要在脸上显露出来。这需要内涵和修养，做起来有一定的难度，形成习惯就好了。这里面散发的无穷的意义和旨趣，可以收获无穷的好处和利益。在社会行走与各种不同的人物打交道，要学会善于掩饰自己情绪的变化，不能过分直率，要懂得动机与效果在社会上行走是很重要的，要保持自我保护意识和对他人的宽容态度。
6926、生命来到人间走向社会，面对真善美与邪恶丑，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展以良知善道的美德作为社会行走的主旋律，那么，人们谁都不会去追求丑陋的行为。高洁必有污秽与之相配，人们在社会行走，都应该喜欢高洁而远离那些污秽的东西，对于官位爵禄，不要过于盛大亨通，因为过于或者极端亨通，必然出现问题就很难办了。想要对周围的人们保持不断的吸引力和影响力，那么擅长的事情就要留一手不要全拿出来。反之，全部做完价值也就结束了，没有用了。
6927、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展遇到各种问题，应当与共事的人们共同承担过失和责任，有了功劳和成绩也应当与周围的人们共享，同时要防止相互嫉妒。想要做成事就不要害怕招来非议，能共同患难的人一定是雪中送炭之人，能够共享成功共享欢乐就应该避免相互之间不必要的矛盾，更不要有嫉妒记恨仇视的心。在人世间有一种人情世故的通病，当没有饭吃的时候就想依附别人，当吃上海参鱿鱼时放下筷子扬长而去，这就是社会的真实写照。这种行为活动从来没有掩饰，就如那些性格直率脾气暴躁炮筒子没有掩盖自己的情绪。因此，与人在共事时一定要学会控制自己的情绪。
6928、人们在社会上行走不管时间场合对象是否适当，也不考虑讲话的后果，内心是怎么想的，不讲究方式方法，经常采取最直白的表达方式甚至尖锐刻薄，其结果让对方下不了台，很容易得罪人，招来周围人们的记恨。只能陷入孤立，遇到问题没有人替你说话。因此，人们在社会行走就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人们和周围的人们打交道，一定要特别注意直脾气和炮筒子的毛病，这种毛病对自己生命过程的人生道路没有一点好处，甚至会活得会很悲哀。想要自身强大，就要完善自己所有不足的地方。
6929、快乐与痛苦，是人们来到社会永恒的话题。境由心生，心本无生因境有，快乐与痛苦是一种心理状态，内心湛然，则无往而不乐。生命来到人世间能够维持生命呼吸那么一口气在社会活着，吃饭睡觉是稀松平常之事。然而这里面可有大道理，快乐是在内心，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。来到社会，痛苦乃积极的实在的东西，幸福快乐乃根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓，没有痛苦便是幸福。也就是说，没有痛苦在先，便没有幸福在后，不要在乎已经得到的东西，最终会得到更多的东西。
6930、人们来到社会一定要拥有放下心态，这样不仅思想会更加自由发展，而且自己选择的人生道路和理想目标都会很快达到。人们在社会行走，面对大千世界所散发出来的五光十色五彩缤纷的诱惑的东西，通过各种媒体被洗脑为自己的得到的东西都不想放弃，只想用不择手段最大化去得到自己还没有得到的所有的东西以及银行的存款、房产、汽车、名牌衣物，被各种流行的元素所被吸引，其结果就是媒体的奴隶，广告的奴隶，社会所散发出来一切诱惑的奴隶。因此，来到社会要做自己，要当自由的自己，要懂得社会的规则和做人的准则，保持底线，做到为人敬重，面对财富要智慧地使用。
6931、小洞不补，大洞叫苦。这就是人们在就业打工生计的生存，创业谋生的发展中需要多多关注人，事，物所产生的各种问题。人们在社会行走，用怎样的能力获取合理、合情、合道德的金钱和名声，这应该是生命过程面对大千世界一个十分关注的事情。当然前提是应该有良知善道，才能保持道德底线的规则去争取自应该属于自己的金钱和属于自己的名声。在维持生命呼吸那么一口气活着的锅碗瓢盆、衣食住行、看病养老的物质生活，只是根据自己的情况需要改善，那么并不是用金钱唯一的途径，也不是财富要发挥多大的效用，如果只是用金钱和财富，那么或者就没有情绪、情趣、品位之趣。
6932、在社会上内向性格和外向性格都有不同的表现形式，有的就是本性。在社会上行走，有的把性格当做工具，在不同的场合、不同的人群、不同的事情用不同的性格来掩饰内心交往真正的目的。这种人十分清楚过分和极端表现直率会起到适得其反的作用，在交往中始终打哼哼不多说一句话也会起到适得其反的作用。也就是说，直言快语无意中就会伤人，闷子不表态不说话也同样让对方不信任。偏颇偏激极端只能给自己的人生道路带来不必要的麻烦。
6933、人世间直率一种简单正直的感觉，另外把直率当做交流的工具。一种坦诚的直率，内方外直，拿捏分寸到位，把握直与圆的度，既有一定不伤人棱角的直率，给人坦荡的感觉，又让对方能够接受内容，要比弯弯绕拐弯抹角效果好得多。让对方能够接受而且很高兴地接受。由此可见，直与圆不乏是条明智的交替原则，直与圆给人们留下的是心胸坦荡心无城府的感觉，比那种深藏不漏遮遮掩掩的人更令人放心，更容易博得对方的信任和好感。
6934、人们在社会行走，任何时候都会想着把事情做成，成为社会的成功者，面对问题或者做事上都希望自己成为赢家。这一点是无可非议的。常言讲，三岁看大，七岁看老。从小在家庭成长的环境中就有点格格不入，表现十分有潜质的特征，这就是有可能长大来到社会做事成功的思维方式。这种人群遇到问题或者十分难解决的问题总是不断地思考用什么方法才能解决，不泄气、不灰心、更不埋怨，不存在丝毫那种小家气。除了唠叨就是埋怨，怨长怨短，那么只能失败，陷入失败的泥潭之中，即便有了方向也无法集中全部精力专心致志脚踏实地做事。
6935、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展要知道正确的思考技能就是正确的制定决策和能力,那么就要修身养性，培养性格中的耐心、恒心和勇气，遇到在大的问题永不说不，没有如果，只有如何。用精气神来展示才华和才智去拥有视野和思维，让自己的思维在社会发展中永远与时俱进。不断地看经典有用的书籍，不断地与世界相结合，才有可能成为社会中的强者，生活中的强者，在博览群书求知识中的强者。然而强者不是张扬，更不是暴露，是一个完善内心强大，表现柔和情感，处事深思果断，对人热情真诚，做事踏实认真的人。
6936、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展正确的功利观是符合人的基本天性的。常言说，水往低处流，人往高处走。生命来到人世间走向社会在就业成功的做事与事业中，能够直接体会到就是追求正当的功名利禄、财富权利、名声也又体现到人们的上进心与不正当的贪婪是本质上的区别。因此，社会发展需要人类的博弈，进取勤奋向上的劳作，也就是积极的态度面对不同的人生道路，让大千世界生气勃勃。这就是生命过程甘于清贫平庸，淡薄名利是对那些利益至上、不择手段最大化、欲望张扬的人群而已。以往前人：门外绿阴千倾，两两黄鹂相应。睡起不胜情，行到碧梧金井。人静，人静，风动一庭花影。心中所存在就是美好的。
6937、人世间完美之人那是在说梦话，每人都有缺点和优点，都有长处和短处，都有吸引人的地方，也有让人讨厌的地方，这才是有血有肉气血之人。天地间的人在就业打工生计的生存和创业谋生的发展想与周围的人交往，能发现身上的闪光点，这种心态是用积极的态度来看待生命过程的人生道路。与人共事中只看别人的缺点难免讨厌，而多关注一下周围人的长处和优点，那就在人生道路上克服自身的缺点，发扬自身的优点和长处，不断地发展和壮大自己，才能走向成熟。
6938、以往前人时常悠闲坦然对待一些东西，当代人却为此而忙碌一生。以往前人从中受益，得到启发的一些东西，现代人却视而不见，物化享受虚度一生。总是追逐房子、车子、票子和一些虚幻不真实的东西，就是总让大千世界五光十色五彩缤纷那种虚幻看不透世俗的肉身，更深入其境，认不清永恒不灭的法身（大智慧的睿智）。生命来到人世间走进社会，尚对社会散发各种诱惑、欲望所连累，那么就会变得像牛马一样，被欲望所束缚，让欲望的各种诱惑摆布。在生命过程的人生道路上计划生活、规划人生，那么一生就会幸福。
6939、投机取巧不择手段最大化，捞取社会财富，窃取他人财富，就和凶狠地掠夺得到似的，虽然银行里的数字多了好几位，实际上都是损害了永远用钱买不来的东西。生命过程是有限的，忙忙碌碌的时间就这样过去了。虽然在劳作后身体还不错，实际上与浓缩生命没有什么不同。因此，人们面对事业应该有超脱的大玩家的心态。这里说的可不是游戏人生，而是既要顾家又要尊老，关心妻子，关爱孩子，事业有成。把做事搞好，这就是一种超脱的大玩家的心态，一种睿智之人。做事应该面面顾及，不能偏颇极端，不能与妨碍试听的人置气，要以做成事为目的。
6940、在人世间来观看动物界，猩猩因为嗜酒而受伤失血，让人间的人们耻笑；燕子筑窝在悬挂布上，让人间的人们感到苟且偷安实在是可悲；鹤独立在鸡群中，可以说是超然出众独一无二。然而，若再和大海上的展翅翱翔的大鹏相比，就自然显得非常渺小。但是大鹏再和高空飞翔的凤凰相比，可知凤凰所在高不可攀，无法达到。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，以良知善道文化内涵的虚怀若谷，不自夸自擂，自我夸耀张扬，而是脚踏实地、坚持不懈、一步一个脚印，走向人生大厦。
6941、人世间自以为是、张扬的人驾着车在险路上还要争道先行，骑着电动车还要抢道骑得飞快，一旦出了车祸，那就傻眼了。撞了别人还有出医药费，严重还要坐大牢。别人撞了你不仅钱不能挣了，还要进医院，甚至还要去太平间，那可真是浓缩人生。有了家只能让老婆在家守寡，这就是现实的写照。为了捞钱，不择手段，捞得全身都出毛病。到了医院，为了保命，把捞的钱全部给了医院，到了太平间两手空空。千座金山不如健康身体，要使车子走得快，就得给车轮子勤加油。以己之心易人之心以渡人，以人之心易己之心以实事。
6942、在大自然中孤傲的老鹤，即使在饥渴的时候，饮水啄食仍安闲，哪里像鸡鸭那样吃起来争先恐后地抢食。枝干倾斜已经弯曲了，又经历了风霜的松树，可以说已经是从然苍老了，但是，仍然散发出风采的气势，英姿的魅力，稳健安详的做派。不像桃李气势艳丽逼人，争奇斗艳。人们来到社会就业，打工，生计的生存和创业谋生的发展，在任何情况下都应该保持一种气势的风度。面对社会散发出来得各种诱惑的东西，也应该保持良知善道的底线，获得自己合情合理、合道德、合法的利益。
6943、人们在衣食住行、锅碗瓢盆中，把一切事情都应该以宽大通达的眼光细细咀嚼一番，正确的东西自然赞美较好，缺陷里头也要一分为二地进行分析，不能一概而论。就是让人们十分讨厌的事情，也有它好的一面，不要让那些讨厌的细节蒙住整个眼睛。只有这种心态，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，才能少受痛苦。从而也就减少扰乱自己的情绪，不会让内心生闷气而不愉快。既不固执己见，也要多多谅解对方。去体谅对方的难处，也要想到自己会有错误，那么就有真挚的怜悯，博大的宽容，就能扩大生活的趣味和品位。但是对那些有意识吹毛求疵的人，可以回击，也可以不理踩，掉头而去。
6944、生命来到人世间，就像大海中一滴水，就像巨大仓库中一粒米。来到社会行走，就像转瞬即逝的耀眼的闪电，就像悬挂在已经腐烂干枯的树木，就像苍茫大海中的波浪。当人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，一旦意识到这些，人怎能不去珍惜手头上正在做的事情，怎么不尽可能把事情做好，而使内心感到宽慰？也就没有必要那样贪得无厌，把那些短暂人生的财富看得那么重要。就应该珍惜时光，去做一些有意义、有价值、留给后人回味的事情，或者帮助周围的人度过疾苦，这才是没有虚度光阴。反之，以功名利禄、金钱权利地位至上，不择手段最大化，个人欲望张扬，投机钻营，两面三刀，阳奉阴违，到处捞！捞！捞！这才是生命的耻辱。愧对祖先，只能得到后人的骂名，成为不耻人类历史的垃圾堆。
6945、生命来到人间，走进社会，以往的经历和阅历，都可以成为以后的财富。人们来到社会都是为了维持生命呼吸那么一口气活着，就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中，遇到困难、挫折、坎坷，甚至在低谷中爬行，或者错误、失误、走弯路，这一切的一切都是以后的经验教训，只要经常反思自省，对以后走路，就是无比的财富。只要不灰心、不泄气，认定自己选择的道路，确定自己人生理想目标，勇往直前。不要左顾右盼，不要让社会散发出来的各种诱惑东西所影响，那么，一定会成功，一定能够成功。
6946、在人间，以往前人谁也没有听说过东海的水波有平静的时候。因此，人们来到社会，不必要为世事而悔恨叹息。也没有人听说过，北祁山的墓地为谁留有空位，所以，生命来到人世间，只管放宽心，舒展眉头，快乐地过日子。如今，面对经济大潮，人们让金钱蒙蔽了眼睛，金钱至上，诈骗，不择手段最大化，同时，也迎合了人们对金钱的吸引，达到了贪得无厌的内心。不仅让人们根本不可能舒展眉头，而且时刻都要小心网络诈骗，甚至股市跳楼。让人们无法过舒坦的日子，安心地生活。这就是人性张扬科学资本贪婪真实的写照，它所散发出来的各种诱惑的东西，只能让人性扭曲，忘记了生自己的爹娘，那么，就离禽兽不远了。园里没有玫瑰，招不来夜莺；丧失了灵魂，就丧失了人的本性。
6947、人们从早忙到晚，尽可能把手头的事情做好，能到休闲时，在住的房子旁边煮山茶蛋，边听水在茶壶中翻滚的声音，看见煮茶蛋的火候，可以体会出阴阳之道。来到院子里，与人们共同巡视棋盘，周围的人都不做声音，静静观看棋局的变化，有时会听见“该走马了”，又是又会听到“炮打车”，只看下棋的双方拿着棋子，当手中落下的时候就可以悟出决定结果的成败关键所在。在贫困山区的人们，不会懂得城里人的那些礼节客套，但是，内心思想观念十分真挚、真诚。这就是经济发展到一定程度，从粗狂型发展到精细型，让人们回归大自然，回归人性的本性，去阅读良书，其乐远胜于获得黄金。
6948、贪婪之心一定会发展到贪得无厌，然而，知足的人们就是吃的是粗茶淡饭都会感到比吃海参鱿鱼美味宴席还要爽、香。穿的布衣的棉袄也会感觉比貂皮还要暖和，住的简陋的泥瓦房也比别墅、高楼大厦还要温馨舒坦。行走在大街小巷，想到哪里就去哪里。平民百姓的心态感觉自己一点都不比财富之人、权贵之人要差，只要经常保持身处悠闲之中，那就不会为荣辱、得失所限制牵连。只要自己心里保持宁静，那么在社会行走，就会明辨利害和是非。谁也左右不了自己，谁也蒙蔽不了自己。
6949、人间心性和尽性从动的中间来寻找无限的快慰。懒惰只能让身体停下来，不会感到快活，只有劳作、勤奋、奋斗、跳动，让心脏不断地上下波动着，情绪不断地激动着，就是在家里面对锅碗瓢盆，收拾家做家务都会有爽的感觉，都会有快乐的情绪。然而，闲愁之人最苦，愁来愁去，人生还是那么样的一个人生，大千世界也还是那么一个世界，大也大不到哪里去，小也小不到哪里去。因此，人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，都是为了维持生命呼吸那么一口气活着。在休闲时到青山绿水，爬山打球，养花蹦蹦跳跳也是让活着不要有忧愁而感到快乐。
6950、人世间，以往前人来到社会，心平气和，冷静的视角观察社会的一切人事物。即便伊尹，姜太公那样的盖世功勋和巨大作用，伯夷和叔齐的坚贞气节和舍生取义，都不过是大海漂浮的朽木烂草而已。若以悠闲超然的心态来欣赏万物，那么内含的雅致和情趣，即使像木石枯燥、挫陋，猪鹿那样蠢笨，也都是悟透人间大道，洞察物情的真实体现。人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，一定要以前人之见的优秀文化思想和当代社会实践相结合，达到知行一致性。希望争斗抢杀的人一定有魔鬼的来世。
6951、对现世有厌倦之情和对现世有流连忘返之意，人间这两种人，在生命过程的人生道路上，得到两种不同的结果。前者一生地位底下贫穷，在清贫困苦中煎熬一生，也像去掉身上沉重的枷锁一样；后者财富之人、权贵之人，一生得到许多荣誉宠爱，到了医院临去太平间，反而增加了对现世的留恋之意，好像身挑重担一样沉重。在社会上行走，能真心实意的想一下某种情形，那么就会知行一致，回心转意，不再专心关注富贵和贫穷。那么一定会舒展眉头，走自己选择应该走的道路。
6952、人们在社会上行走，遇到问题就害怕走两极端，一切按照原则办事，不容许有任何损害原则的瑕疵出现，一条道跑到黑，见了黄河也不死心，只是单纯从原则出发。所谓坚持原则而不是从客观环境具体问题的来龙去脉的具体条件可能效果出发来说明原则性。另外是从个人利益来说原则性，只要哪一条原则性对个人利益有好处就大讲原则，哪一条对个人原则不好，阻碍了个人捞取利益就回避原则。也就是说，原则不能滥用，或者成为做事阻碍。一言以蔽之。只要能取得较好的效果，暂时局部违背原则，其实是坚定原则最明智有效的方法。这就是收拢拳头最有利出拳的方式。自身不对应该修正自己，别人不对应该谅解；共事中，自己不对要认错，别人不对要宽容。不要和共事的人总是斤斤计较，要从大局和长远来看待具体做事的内容和方法。
6953、人们来到社会要从衰败时来看荣耀，那么可以断绝追求华丽荣耀、奢侈、富丽生活的念头。人的心性过于随意放纵，不懂得收敛，就容易导致衰败。在紧张的压力下能够放纵的发泄一下，这是常事。这样反而使内心的智慧和灵性得到充分的展现。低落和冷静会使大脑清晰，因此，人们在社会行走，一帆风顺，实际上是麻痹大脑神经的警惕性，是很容易犯错误的。人们一旦看透了世上的功名利禄之类的世俗之物，就等于认清了人生道路的方向，内心自然也不会滋生起个人欲望的念头，和沉浸在你争我夺冷酷无情的手段来满足脚趾头眼前利益的捞取。那么，顺境和逆境看得都会很淡漠，很漠然。实质上，这就是内心的成熟和强大。
6954、人世间，成功之人的精神应该去学习；成功人的模式是不可能在社会上模仿的。任何人都应该有适合自己的指南针和机会，好运气关键要有勇气和自信力。置身任何时代不仅要懂得不断地改掉自己的缺点、错误和毛病，而且还要学会善于纠正时代给予社会发展的弊端和不足之处，就好像被轻柔凉爽的风吹散了盛夏酷暑一样。那么，就要比周围的人有着超前的智慧，让自己具备发现的潜能，同时更加懂得谨慎反思。这样，面对经济大潮的世俗包围，就能够超然脱俗，就如同浅淡的月色与轻薄的云彩相应相依。
6955、拿着彩笔对着空中描绘，笔所到之处不能留下任何颜色，天空自然也不会因此而被污染。拿着锋利的刀去割水，刀不会因此而损坏刀刃，水也不会因此而留下伤痕。人们在社会行走，只要参透了其中的道理，即便在经济大潮中面对大千世界五光十色五彩缤纷的各种诱惑的东西，只要保持良知善道的为己利他道德善正得福利仁道契约的法制，资本与需求的互动，那么人们对生活中的一切人事物的感觉和所采取的对策，都会保持一种恰到好处的适度。这样在人生道路上就可以走的长远。生灵的道路永远不会平直，风向不能永远适合航行者的愿望，风不是总朝着自己希望的方向吹来。
6956、当人们来到社会，有银钱经手的事情，能够信得过的所谓朋友能有几人；当人们失意，身处低谷，甚至疾病缠身，愿意登门拜访，甚至雪中送炭的人能有几个。这可称之为朋友；当出门做事，在外之际，对你的妻室弱媳肯加照顾，而且又不照顾的太多者能有几人；平素投桃报李莫逆于心，能维持长久于不坠者能有几人。总角之交，没有利害关系，维系恐怕很难。在若干年后不变，成为路人。以往前事，有三个朋友是忠实可靠的，老妻，老狗，现款。能说得上朋友，世界上难上难。沙里淘金铸成友谊，金石同坚就会永不退转。一个人能陪你一起度过好日子，几个不同阶段，那么即使幸运也是值得珍惜的幸福。
6957、大千世界，知己能几人，物以类聚，人以群分。那么，前提就是相识满天下。不是在利益相投，那就是臭味相投，人品相投，思想的想法相投，才有可能情感之路走得远。反之，在利益的平台上，利益结束了，也就不会相投了。同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥，于自轻肥之余还能对着前往日子，旧游而不把眼睛移到眉毛上面去呢？以往前人把大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风。归隐于富春山则尤为知趣。双方如多想交往比自己好的，那么永远交不起朋友的情感。一朵孤芳自赏的花只能是美丽，一片互相依持的而怒放的锦绣才是灿烂艳丽。只有朋友陪着走自己选择的道路，那么就希望走得更长更远更幸福。
6958、人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，要懂得欹器，因为水注满而倾覆，铺满因为腹内空空而得以保全。人们在社会行走，对待一切人事物的问题上宁可做到没有还存在一些问题，也不要什么问题都没有，宁可缺少而不要过满。当遇到不应该得到的利益，来放弃自己的利益，或者应该得到的利益自己放弃，不要有疑虑。如果产生疑虑的话，当放弃自己的利益，心愿便出现了愧疚。那么总是让大脑想得内心不愉快的事情，就会影响自己的情绪，反而对自己不好。
6959、生命来到人世间走进社会，对待一切人事物，要明白一个道理，那就是，宁可要缺少，也不要过满。要懂得缺憾是一种美德，过满往往会带来灾难。人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，首先要充分发挥大脑对自己所做的事情有一个充分完整的判断，在进行实际做事以前，应该积极接受对自己做的事情的信息，要具体地分析、区别、吸取，计划中的信息、规划中的信息，拓展事情的思维，得到想象中的画面。从证明信息判断的信息的确立来做事。做到怎样的程度，就要懂得拿捏事情的分寸，从而确立思维的主导地位。一定切记不完美，有缺憾，不完整是一种美。
6960、人们在休闲的时候看见家里的苍蝇只往窗上的玻璃猛撞，好像非要飞出去不可，在房子里的人们忍不住在笑。在社会上那些与苍蝇一样执迷不悟的人，自我蒙蔽不明事理，不见黄河不死心，只能碰得头上到处是包。来到郊外，抬头冷眼观看那些正在争抢着归巢鸟群，就会联想到社会上为金钱、权利、地位等一切功名利禄你争我夺，争强好胜。那可称得上当代经济大潮中的英雄豪杰中的举动，比在战争沙场上还要激烈无情，让周围的人们看了深感叹息。那种争强好胜，你争我斗是一种货币，它只能通过争斗来流通。
6961、在人世间，以往前人传承下来的经典，当人们晚上睡觉只不过是八尺上的床一片地方滚来滚去。每天吃饭不过是二升粮食，早上稀饭干粮，条件好的牛奶鸡蛋，午饭两三个菜，大米馒头，晚上炒个素菜，馒头稀饭。这就是大部分人锅碗瓢盆中的生活。那么，还总是斤斤计较个不停，忙忙碌碌休闲下玩游戏，搓麻将。有的人看书，倒是读了很多书，学富五车，才高八斗，可是从早到晚一年四季从来没有安生过，清闲过的时候。蜜蜂因夏天勤劳才能让冬天食蜜。
6962、人世间的女人最关注的并不是谁是否爱她，而女人最关心的是自己年轻、漂亮、美丽，这就是女人与男人对于问题关注点的不同。也就是说，不能运用诚实，他们对这类问题解答只有一个而且永远不是大脑中浮现的真实感受。必须回答他们一个在其心中预定好的答案，才会让对方喜欢无比，这样也成功的掩饰了内心真实的答案，并且逃过了对话。这就是人们就业打工生计的生存和创业谋生发展中与共事的女同仁们、周围的女性、女朋友、女领导都应该关注的事项。一言以蔽之，女人是永远爱自己的美丽而胜过一切感情的动物。人们来到社会行走，就要关注结交利益的关系，当就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到问题来临时，就可以借用共同谋利益的人际资源的平台来使用。对待社会规则、事情的原则要在保持道德底线，为己利他，道德善正德福利的原则下，不仅要考虑自己的利益，同时也要善用共事人争取利益帮助谋划。也就是说，选择人生道路树立人生理想的目标，良好的人际关系是成事必不可少的重要一环。极端自私狭隘，容不得人，孤高自傲，这样别人也不会扶持你、帮助你，领导也不想用你。一言以蔽之，不懂得做人做事的方法就不可能畅通，也就很难成事，只能让自己陷入自身孤立的陷阱。
6963、当人们听到肃静的深夜传来钟声，唤醒人们甜美的梦中之梦，使梦中的画面领悟到梦中的境界，使人醒悟。当人们观看清澈的潭水映照的日影，仿佛能窥见身外之身，就会睿智的大脑和明亮的眼睛看清人世间这个大千世界的真相。也就是说，山川、江河、天地、人间本来属于微小的颗粒，更何况山河大地上那些人事物都是微小中的颗粒而已。人们血肉身躯尚且被看做虚幻的影子，更何况形形色色的身外之物，他们是影子之外的影子。只有大彻大悟的思想境界，才能算得上人性形成到人性回归，一撇一捺大写的人。在社会行走，人们都能有良知善道的念头，那么人们内心酝酿出和睦友好的气氛，整个社会就可以充满纯洁无暇的心意。那么，就不需要“防人之心不可无，害人之心不可有”的警句格言，到那个时代人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展造就流芳百世的美名，成为未来社会发展百年后的真实写照。社会充满着慈祥的仁爱，仁慈的善良使社会行走的人心底宽厚和善。因此，能天长地久地享受洪福节庆，在经济大潮的资本与需求仁道契约法制的互动，显示出为己利他，道德善正德福利，宽厚和善的气氛。别管航道曲折蜿蜒，让生命之舟穿过激流险滩，驶向人生理想目标的彼岸。
6964、以往前人对后人讲，上天在降福方面对人们刻薄吝啬，那么，人们就要通过保持良知善道的美德修性养心来培养。就业打工生计的生存和创业谋生的发展从早忙到晚劳累损耗身体，就要在休闲的时间放松心灵和身体。在社会行走意外遇到困难、挫折、坎坷、被打击阻碍了发展，人们就要借助自己内在的道义来开辟通道，让生命过程的人生道路上一起和共事的人们创新和发展。这就是正派有良知节操的人。专心致志做自己选择的事情，就一定能够达到心愿。反之，那些阴险奸诈、耍小聪明伎俩、成天盘算别人的小人就要极力躲避灾祸，也会失魂落魄。因此，投机取巧、贪得无厌，最终也是没有好结果。马夫曾经把马车拉翻过的马通过一段时间的调教又可以供人们拉货驱使了，金属在高温炉里融化之后，翻滚的金属最终要被收容到模具之中。人们来到社会追求金钱、名利、地位后，就去吃喝玩乐、游戏人生，就去一味的享受乐趣，精神萎靡不振，每天昏昏然不知所措，那么这辈子也不会有所进步。人们在社会行走，不可能不出现差错，不可能身上没有毛病和缺点，这并不是羞耻之事。所担心的是有了错误不承认也不悔改，认为自己一生中没有毛病，这真让人无法理解。应该时刻留心改正自身的错误，才能更好地发展。
6965、住在偏远的山区，耳目闭塞见识有限，但是他们内心纯净，心怀开阔坦荡；生在钢筋水泥城市的人们每天忙忙碌碌不停，一旦得病躺在病房里，那么离太平间只有一步之远，就是平日雄心勃勃的人到这时也会心灰意冷，心有余悸。被大千世界五彩缤纷，五光十色散发的各种诱惑东西所绑架，那么在休闲时来到青山绿水久坐在清澈的小溪旁和碧草丛生的山峰中也会变得胸襟开阔，超然脱俗。当人们来到社会行走，最大的福分莫过于遇到事端少，最大的祸莫过于疑心多。少从自私多疑去想，让内心保持纯净，那么自然就会有福气。
6966、拥有巨额财富之人，却永不知足，勤俭过日子却感到宽裕富足。耍小聪明伎俩总是辛苦忙碌算计别人，牢骚满腹，还不如选择自己想做的事情，踏踏实实做好手头的事，安逸自在，又能远离祸水保全自身。只以追求名声和地位为快乐之人把功名利禄、金钱权利作为人生唯一的目标，却不明白人在社会上行走无名无位无利一生轻松才是从精神、心灵、身体上真正的快乐。在维持生命呼吸的那么一口气，为了活着，饥寒交迫而忧虑，但是不明白不为饥寒交迫而活着产生的忧虑才更为严重。
6967、人们来到社会通过耳、鼻、眼、嘴让身外的东西反映到大脑皮层的神经和内心，这种跳动能让自身内化，那么五官所反映的这个世界自然也不会有什么缺憾的事情了。只要把心胸放得宽容一些，公平一些，那么天下自然也不会有那些险恶、难以预测、厚此薄彼的人性纠葛了。从小在好的环境中成长起来，又到国外学习深造，看得多了，见得多了，想得多了，欲望贪求就像强烈燃烧的火焰，对财富和权势的追逐像疯狂的烈火，那么最终也会烧伤自己。一言以蔽之。要用冷静、理性、平和心态约束自己，否则财富和权贵最终会迷惑、倾倒人们。
6968、大自然生命和父母兄弟与人们自身为一体，功名富贵与身体都是躯壳，生命来到人间能够看破，来到社会能够看透虚幻的现象，看清、认准人世间的真相。那么在就业打工生计的生存和创业谋生的发展不仅为了人们生命呼吸那么一口气活着，还会散发出担负天下的重任。面对大千世界五光十色、五彩缤纷各种诱惑的东西就可以摆脱散发种种东西的束缚。在社会还是有不少的人追求世间种种庸俗的事情，正像设置渔网捕鱼，蛤蟆意外的陷入网中。一只猫与一句谎言之间最显著的差别之一就是一只猫只有一条命。什么木匠出什么活，闪光的东西不一定是金子。
6969、人世间人们在社会行走，都会说“害人之心不可有，防人之心不可无”。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，把合作的人、共事的人、周围打交道的人都当成怀疑的对象，固然是冤枉了别人，但是当作知己的人更加害死人。那么，在共事中要防范别人的陷害，也要防范别人的利用。在挣钱上更具有欺骗性、迷惑性和危害的间接性，还有在日常生活来往上并不为人所重视，更加容易被人所陷害。那么，人们在社会行走，一定要学会保护自己，不要随便发善心，一定要把事情搞清楚，闹明白才能发善行。反之，违法还不知道怎么回事，进了派出所还两眼发直。
6970、违反大自然的规律、违反做事的规律，烦恼就会乘虚而入。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展从大的方面要尊重大自然的规律，从手中做的事情，要符合事情本来规律的发展，要排解烦恼，也顺得使人们充分发泄。人们好动、好发展、好创造，能动、能发展、能创造便是顺从自然，在这过程中也享受了快乐。反之，不动、不发展、不创造那么便是摧残生机。那么一定感觉烦恼、不快乐，也就抑制了生机。要想快乐就需要让生机能够舒畅、能够宣泄，这样就能得到生理的平衡。
6971、生命来到人世间走进社会，要有掩饰人们内心世界的心理准备，与共事的人、周围打交道的人们从对方的需要、好恶上选择自己交流、沟通的方式，要对利害关系增加敏感度、敏锐和洞察。要在自我圈子的群体中树立形象和地位。这样人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中与各种人物打交道就会建立人脉网络，和各种借用力量的人际关系。当在这些关系周旋中，细心地准备和细致地说辞也是十分重要的，应该成为一套在内心反复、大脑无数中思考的事情。只有这样遇到各种问题才能拥有最广泛的支持度，同时有了自信力才能永存。
6972、人有了自信力，特别充足的自信力达到强烈程度，可以散发出高达三到五倍的做事能力和做事效能。看励志的书、读经典有用的书，同时在社会中行走遇到挫折、困难甚至低谷中爬行都是历练自身的意志力，也是自信力的关键所在。因此，经验和教训来源于对自身的自信力，使持续自信力散发出最大的辛苦付出的价值对追求选择人生理想的目标持续更多的热情来付出。由此可见，选择、缺乏、拥有、持续是人们对自己手里要做的事情应该多多关注的事宜。固然有缺点，而最重视的应该是谦虚，最野蛮的就是自我的傲慢、自我的吹嘘和最轻视自己。狮子虽然饿死在洞里也不吃野狗剩下的唾余。
6973、人们来到社会用以往前人富贵如浮云的节操，不一定要到穷乡僻壤地去居住，到青山峡谷，没有迷恋小溪、山水野趣的癖好，那么可以坐在石板双腿坐卧独自饮酒作诗，吟风咏月。管他妈的人间社会你争我夺他抢，无非就是那些功名利禄而已。独自醉卧梦里还乡少年情，人们在钢筋水泥中散发五光十色、五彩缤纷诱惑的东西，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，欲望淡泊，知足常乐，顺其自然，大脑清醒不为万物所束缚，不为诱惑所困扰，专心致志做自己选择的人生道路的事情，脚踏实地、坚持不懈迈入人生理想目标。
6974、生命来到人间，面对生命过程就像石火闪光那样短暂的人生，而一瞬去争长短，只知道在蜗牛角那样窄小的方寸之地争高低，哪还知道生命的光阴究竟有多么长，这个大千世界究竟有多么大，大海中的一滴水与生命有多么渺小。然而，很多人还经常闲愁，只要闲的时间长了，那么就一定会发愁。就是因为闲时生机静止而不舒服，这样面对短暂的人生就是一种浪费生命的机能。跳着轻快舞步的人不尽都是欢乐的心，然而，果实与种子是生命的终结也是新生命的开始。与其怨天怨地，愁眉苦脸不如挺身昂头走出怨恨的自己。
6975、以往前人，哥德少时由于失恋而想离开人世，突发了写作的动机，事后关在家里数日创造了《维持之烦恼》，这下失恋的苦闷之心也就卸了，离开人世的念头也就没有了。看来，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展发愁的事情是会经常伴随在身边，那么最好的方法就是寻欢作乐一下，但是这只是暂时的解脱。在一种悲情的电视剧可能会散发出快意，这可能在人间是泄与郁的道理吧。一言以蔽之，愁生于郁，解愁的方法在于泄，郁由于静止、求己式的方法在动。总之，社会道德礼义，人们共同追求，那么，就不会遇到事态炎凉，人情冷暖的画面了。
6976、贪得无厌在社会上的行为就是得到了金子还恨不得再得到珠宝，就想着银行账号里的数字越多越好。在以往前人被封为侯爵还抱怨不授公爵的头衔，从科员连提两级当了处长还想当厅长、局长。虽然身为有权有势的贵族，能够甘愿像乞丐那样四处乞求更多的东西，不把地位当回事，与平民一样看待，这种做法永远不会让身外的东西所束缚，保持独立的人格和思想来支配自己伴随存在的一切人事物。人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，事业发达就是为了做财富之人和富贵之人。也应该做有头脑、有思维、有知识、有文化独立的人格魅力之人。
6977、在人世间能够称得上隐士之人那都是为社会发展、国家兴亡、家庭幸福出主意之人，根本没有大千世界散发出来的各种诱惑的、荣辱之争的念头。在社会行走的年轻人要比老年人容易发愁，其原因就是年轻人的生机要旺，儿童和少年的生机就更旺，根本不知道愁苦，都在玩之中，这样生机不至于被抑制。孩子哭就是把抑郁苦愁发泄出来。人们来到社会即便是烦恼和苦愁也要注意面子和拘于礼节，就是吃了黄莲苦在心头也不能表现出来，那么只能回到家里借酒浇愁愁更愁，只有唱唱卡拉OK发泄一下内心的苦愁而已。
6978、人们来到人世间凡事喜欢争先恐后好面子，总是争在别人的前面，处处斤斤计较，这样，在社会走路很容易让自己走到山穷水尽的窄小的小路上，甚至到无路可走的地步。就是自己选择、喜欢就业打工生计的生存和创业谋生的发展也应该经常反思、自省，拿捏做事的进度，不要总是冲在前面，要知道“枪打出头鸟，人怕出名猪怕壮”。往前走也要学会停一停、退一退，这样路也会变得宽阔平坦，要懂得调料放多了味道过于浓重的膳食吃起来滋味厚重而不持久，味道清淡自然会变得回味悠长一些。最需要忠告的时候，倒是听不见忠告了。
6979、缺憾就是一种完美，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展中将从不完美的人事物中找到关键的美好，同时还要能够发现把这些美好无限扩大的方法。当人们休闲，心静下来看看现实的生活、工作的压力、生活的忙碌、薪水的微薄、天气变化无常，这些都成为抱怨的话题，在喋喋不休的抱怨中发泄不满。在永无休止的抱怨中实现自我的优越，这种优越就是用实际的行动消除负面的影响，也不要让周围的人们用嘴发泄不满来影响自己情绪的波动。因此，人们在社会上行走，一定要明白不公正的事情很多，人们才会追求公平、平等。然而，公正、平等、正义是社会的基石。
6980、诽谤来源于狭隘、多疑、极端、自我，是一种很不礼貌的行为，可以说是一种歇斯底里的发泄，是内心的嫉妒甚至嫉恨。常言说“宁可让耍小聪明伎俩，总是盘算别人的小人嫉妒诽谤，也不要让这种小人阿谀奉承”。正派、正直之人常常会招致小人的怨恨，宁可让正派的正直人批评怪罪，也不让正派正直的人包涵宽容自己。对于那些谗言的人，诽谤别人，那么就好像一片小乌云遮住了太阳，用不了多长时间就会真相大白。那些为了私利对别人阿谀奉承的人就像从缝隙里吹出来的风侵蚀人的肌肤，就是没有了疾病也会害于身心。
6981、人们在社会上行走，遇到各种问题的出现，沉不住气，经常语言不逊，甚至脾气暴躁、态度粗鲁，看见对方不做事更加暴跳如雷。这根本不是解决问题的态度，只能把小问题发展到大问题甚至到不可收拾的程度。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到问题绝不能这样，对遇到问题和牵连问题的人，无论什么态度，都要面不改色，说话慢条斯理，用和婉的语气先把问题搞清楚，从大的问题向小的问题一点一点来解决，有理有利有节。细微的做法一定会折服对方，达到预想的结果。解决问题最要不得的是唱高调，愚者易为所惑，智者易难补救。
6982、人们来到社会对周围的人们不要那样刻薄，遇到问题总是斤斤计较，更不要把芝麻大的问题变成西瓜大的问题，这是一种愚蠢的表现。对共事的人要能容忍对方不足的缺点和瑕疵的毛病，要看大的方面，学会设身处地从对方的视角和共事的角度切身体会到对方合理的成份，那就会多一些宽容，但是千万不要用道德标准统一的模式看待将目光仅仅停留在暴露的缺点和不足之处。还要多多看对方的优点，在一起共事，千万不要在小事小节上吹毛求疵，得理不让人，不要放大对方的缺点，忽视对方的长处和优点。一言以蔽之。宽容、包容异己，容忍不同共事的人富有弹性，让胸怀和境界提高身体的健康。
6983、人们来到社会，固守节操和良知善道的义行之人，应增益一些和睦同心的思想，这样才能不至于与周围的人们发生忿争。在社会上行走，重视功劳与名誉之人，应辅之以谦逊的美德，从而避免遭来周围人们的嫉妒。走仕途的人不沉浸在吃喝上，交际应酬要有节制，不要让阿谀奉承的人缠在身边，要做到让那些人们难以琢磨。与周围的人们交往时，性情不要太高傲，要随和平易，这使往日的亲朋好友感到更加笃厚。这种有才能修养的人就是让那些愚笨的人给予教诲，坚持自己该做的事情，不做那些良知不肯争执的事情，就是一种勇气。
6984、人们在社会行走要把功名利禄作为工具，不是追求，而是把这些东西作为利用上升到战略的方面。人们面对大千世界散发出来的各种诱惑的东西，能够保持这种心态，即使在维持生命呼吸那么一口气活着的程度，也不会把眼睛只盯在金钱上，内心总是想着发财，成为金钱的俘虏，利益的奴隶。因此，要树立正确的人生观和价值观，制定好人生道路的规则，掌握好规则，成为规则的主人，那么在就业打工生计的生存和创业谋生发展的进程中就能成为有成就的人，成为成功者。前提就是输得起，而不是总想赢。能够承受各种挫折和坎坷，让自己人生的规划在具体每一步的计划中，按照自己既定的目标走下去。不能只凭意愿和兴致来做事，这样就很难走长、走远。兴趣、爱好选择确定后，就一定遇到再大的困难也要走下去，绝不能半途而废。
6985、财富之人去挥霍、吃喝玩乐、游戏人生不仅是对自己生命不负责任，同样也是罪人。要用财富去扩大生产力，真心实意去帮助社会上的弱势群体，这才是财富之人的正道。要把自身的思想、道德、修养提高到一定水平，同时，在休闲的时候去博览群书，能够做到无所不知、无所不晓的程度。这样才会迎来共事的人、周围打交道的人的尊重。那些半瓶子晃荡之人略知一二，知道点东西就那样张扬，主观、多疑、猜测，总是用怀疑的眼光来看待别人，那么，自然而然得到的就是别人用斜着的眼睛来看待你。这种心态做事情很难能取得成就。在社会上行走，耳朵之中经常能听到刺激的语言，大脑之中经常有些违背意愿的事情。这些都是进德修业的漠视。不要重视已被遗忘了的憾事，生灵的道路永远不会平直。
6986、口是心的门户，如果手口不严，就会把心的秘密尽数泄地露出来；思想是心的双足，如果不严加控制的话，就会走到邪路。能够委曲求全才能在错综复杂、盘根错节的环境中，让领导和周围的人们说不出自己的毛病，其结果可以说是一种技巧和方法。然而，魔鬼也会为自己的目的引诱，在心内想做那种人物，就会去模仿。要明白只模仿外表是不成功的，要学会模仿内心文化和思想的深度，从这种底蕴中所散发出来的气质和风度和人格的魅力，才算是真正模仿成功。为政虑要深远，言行要平正。思虑不深远不足防患，言行不平正不易服人。
6987、合久必分，分久必合。人们在分开时赠人以物，赠人以财，都不如赠人以言。钱有用尽之时，物有告罄之日，然而一句金玉良言，就能让生命过程的人生道路上受益终身。从社会实践与浓厚的思辨，感悟、思索、探讨、领悟的格言警句起到前车之鉴后事之师，是智慧的源泉，知识的结晶。使得思想更纯更深更精，让人们思考，给人们动力。虽然是沧海中的一朵浪花，但是，是一朵朵最美的浪花。哲理的启迪，激励奋斗思考陶冶进化，提高认识，修养，气质，去掉厌世悲观，保持阳光的心态。面对生命过程的人生道路，这就是分别之时赠言的效果，金玉良言的力量。
6988、人世间的烦恼，从询问中的哲学词典里拖出了厌世主义悲观哲学等等，堂哉荒哉的字样，来述病情，不知道是如何的感觉。以往也尝过烦恼的滋味，到现在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，仍然还经常觉得忧来无方，不但人莫知之，连当事人也莫名其妙，哪里还有哲理和人生观呢？领悟哲学家的教义，内心平和，相信人生当皈依自然，那就是，从人性、科学资本发展到人性形成到人性回归的最高阶段。不当存在嗔喜贪恋，人们应该敬仰辩证唯物主义的哲学思想。相信人生之美，在宥与爱，相信人世间有丑才有美。不完全乃整完全。然而，外感偶来心波立涌，任何人事物也抵抗不住。那么还是缺乏修身养性的功夫。
6989、人世间，动静合一，是生命的基础。无限的动和无限的静，都是不可能的。对于静，属于心界的空泛而已。并不是动的沉寂，物界永远不会沉寂的。心境越空灵越不觉得物界沉寂；心界越空灵，也就越不觉物界喧吵。因此，习静就是默默的沉思。静与闲不同，许多闲不能领悟静中的趣味。能够领悟静中趣味之人，也不必定先在百忙中，在廛市喧闹中，偶尔见丢开一切悠然遐想，那么心中蓦然是一道灵光闪烁无穷妙语，便源源而来。这就属于忙中静趣。凡事要个正常恰好，不可过求，过求则惹人，争过于求利则惹人，争利过于求名则惹人争名，过于求功则惹人多功。争功则忌，争利则夺，争名则谤。
6990、生命来到人世间走向社会，内心深处有一种真实自我存在的大脑内容，属于境界，在那里，外界虽然没有愉快的音乐所在，自然而然的也会产生快乐的情绪。这种大脑反映的情绪，是大脑以往人事物和日常存在的人事物所给的影响。大脑反映的东西是通过人们的内心活动所产生的。即便旁边没有海参鱿鱼香烟茗茶，都可以自然地产生出清香和芳香的味道。因此，身在大千世界，散发出来各种诱惑的东西，只要内心无杂念，心境空寂，无忧无虑，物我两忘。那么，人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展才能乐在其中，自由自在地做自己选择应该做的事情。无虑则意少，密思则遗寡。
6991、在动物界，人们把狐狸称为最有头脑的动物之一。狐狸筑巢睡觉的残垣断壁，森林中兔子奔跑跳跃的荒寂的台阶，都是人们休闲喜欢去的地方。寒露侵袭的枯萎的黄花，烟云雾气笼罩下的哀草，都是以往人们兵家相争的战场。由此看来，胜与衰，成功与失败，得势与破落，没有什么永恒不变常数，都是在时代发展中的变数所散发出来的莫名奇妙的心灰意冷。只能让人们为了维持生命呼吸那么一口气活着，把自己手头上的事情做好，尽可能维持衣食住行养老看病，把健康搞好，多活几年，就已经十分满足了。没有必要那样贪得无厌，宁愿在宝马车里哭也不愿意坐二等车笑。学如驾车爬山，不进则退。学习则明，不学则愚。
6992、在人世间，领悟趣味，是一种天资。包括基因和成长的环境，都能散发出来领悟趣味的能力。另外，在休闲时看经典有用的书籍，修性养心的修养是很重要的因素。这种感觉并不在人们就业打工生计的生存和创业发展之中，是在休闲的青山绿水峡谷小溪，坐在石板上，看着天空的白云，身居绿色的环境之中，那么最容易散发出情趣的趣味和品位的趣味。前提有一个重要的条件，就是要把内心放下来沉下去，才能品尝到。生命过程，原本不过是在演木偶戏，只不过是把操作木偶的把柄，握在自己手里而已。手里的每一根提线都井然有序，丝毫不受别人的影响，不用别人插手。超出了狭小的剧场，进入了人生的境界。
6993、人们来到社会行走，内心都散发着大大小小不同的目的性。在生命过程的人生道路上，并不是有了目的就一定能够达到。以往前人说失败是成功之母，就是无数的失败才能赢得成功。然而，在追求成功目的，不能存在太执着的念头。对于持之不懈的坚定，一旦领悟明白，也就对人生无非是生命过程而已，能够维持生命呼吸那么一口气那么活着，解决衣食住行，看病养老，得到安全的居住，就完全可以了。没有那么必要过分的费心劳神，甚至挖空心思不择手段最大化。其结果浓缩人生。那么还是应该多求养生之道，让生命多延续比什么都强。谁活到最后谁最有发言权。忠告朋友是最好的礼物，最好的镜子应该是朋友。没有真正的朋友，就很难看到自身的缺点。
6994、生命来到人间走进社会，处处能领悟大千世界趣味的人们，决不至于岑寂也决不至于烦闷，就像前人始终所写的那样，半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。生命来到人间，真正领悟无数失败才有可能成功。在失败与成功的过程中苦乐交加。然而，前面那一首诗美的境界，当闭目思索，让这幅画面印在人们脑海中，人们对生命过程的人生苦乐多么惬意。然而，大部分人生活干燥但还没有枯萎。那半亩方塘中，没有天光云影，没有源头活水来。那么源头活水便是人生领悟生活的趣味。一言以蔽之，艺术和趣味，是人生的品位。
6995、生命来到人世间，天地间的人生乐趣，活动与感受。人们来到社会，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，四肢和大脑都在动，这种活动才给各种人物带来不同的感受。顺利的感受，挫折的感受，误解的感受，张扬的感受，学习技能的感受，借助周围人们力量的感受。活动在前，感受在后。大自然界存在的东西，对身体感官和心灵都会有感受。眼见颜色，耳闻声音，就是感受。见颜色而知其美，闻声音而知其和。当然，痛苦与愉快，丑与美，真与假，善与恶，也都属于感受。人们在社会行走，不同的人就有不同的审视观的程度，又随天资而有所不同。这就是感受力有强有弱而已。
6996、生命来到人世间，走进社会，以往过去的我，如今却变成了他。那么，谁能想到现在的我明天又能变成谁字唯一。无论如何变化，只想着自己，不考虑别人，那么内心名利牵挂都会烦恼，反之，只要用变化的眼光，看待周围的一切人事物，那么就可以消除内心的各种牵挂。人性固然是复杂。但是有思维有头脑的高级动物，这一点应该与禽兽区别。那么就不应该弱肉强食，尔虞我诈，满足我自唯一的欲望。
6997、生命来到人间，走进社会，一切人情世故都在复杂不断的变数之中，没有一定的定义，只有相对不变的定义。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中，不要把一切认定得太真，只能在自我要做的事情上认真对待，做好自己选择要做的事情。在做人方面，不要对共事的人和周围的人吹毛求疵，要以宽容理解谅解为主。对自己保持良知善道的道德底线，至于其他，就应该睁一眼闭一眼难得糊涂。具备这种心态，就可以在社会上混世了。这种混世可不是那种玩世不恭的混，而是外圆内方保持清醒头脑的混。这里所讲的玩与混，是一种内涵深度的人生。这才是真正的大玩家大混家。
6998、人世间，抱怨是经常存在和发生的。人们在就业打工生计的生存和创业发展的进程中，不要把眼界总是盯在脚趾头的利益上。要学会看得远一些长得高一些，让自己的眼光和处境保持在安全的边界上。确保自己不摔跤，就是环境不尽如人意也会保持行走的平衡度，这样挫折就会减少。反之，总是让问题牵着鼻子走，总是在一种被动的局面，那就永远会被动的走路。因此，要学会做事情让思维跳出事情的本身。用旁观者来看待事情，进行正确的判断和定位才能找到正确的方法。智慧与见识，就是知识与力量。
6999、在社会上行走，能够保持一个正常的心态，从来不抱怨，也从来不做无意义的事情，这样在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，就会成为赢家。反之，对于做事过程中出现的问题，不如意耿耿于怀，总是不能忘却，没有更好地去理解。遗忘是一门科学，应该忘掉的事情就一定要忘掉，不能影响以后人生道路的情绪。遇到问题总是怨三怨四，只能让周围的人们更不感兴趣。看到别人比自己做得好，总是那种狭隘，嫉妒别人。这样只能在做事细节的不完善而使心胸更加扭曲。这种心态，只能在短期偶尔成功，很难走长路走远路走到目标的成功之路上。
7000、人们来到社会，在选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不能只凭意愿和兴致去做事。在做事的过程中，面对各种坎坷挫折，就会随着意愿兴致不断失去而放弃。因此，人们要从小培养有价值和有意义的爱好，不仅能丰富兴趣和品位，还能磨练自己的意志。那么对人世间的顿悟领悟就会从迷茫中，达到大彻大悟。这样，面对任何人事物，都是理性冷静的判断定, 达到持之以恒脚踏实地地做事。