绿色生态文化经第六十九部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经6801--6900
作者：柏立冬（立东，字方杰）
6801、生命来到人世间走进社会，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，顺利给人们带来了利益的追求和交换，这就是资本与需求的互动。在利益问题上，人们都无法回避的事实，展现了生命最真实的一面，这个过程也是最实在的。所有存在的利益都应该在仁道契约法制下进行，在保持良知善道的道德底线的同时争取合情合理合法的利益的正当性。这个原则应该是为己利他道德善正德福利，这是一种善行利益的敏感性。要学会利益的分析，利益的谋划，利益的盘算，以推动社会向正确方向发展。
6802、人们来到社会行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，对自己选择的目标和目标实现之间必须要有一定的技巧和方法，这就是哲学的方法论和实践论。有了这座桥梁遇山开路，遇水搭桥，灵活变通才能不仅把手头的事情做好，更能迈入人生理想目标的大厦。同时在社会上行走，能够做到仔细观察周围人事物的小节琐事，又能看回来不去那么愚昧不明，思危能居安。小雨能浸坏大路，一只蛤蟆能闹浑整个池塘，一滴毒药可以毒化整桶酒。一言以蔽之，不关注小事之人，一定会烦恼不断，更无法干成大事。
6803、人世间各种利益的纠葛和交织在错综复杂、盘根错节的大千世界，不同时代矛盾的普遍性和特殊性，在不同时代的生命过程都是如此，只是利益在现实生活中表现形式不一样。这就是人类社会之所以与时俱进，也就有存在的必然性。在这必然性进行中，公民、资本、能量、计算相互依存，相互需要，相互补充，构建了资本与需求仁道契约法制的互动来维系社会发展的平衡。这种平衡首先是独立的，个体、载体保持良知善道才能让社会形成平等、公正、正义，达到和谐持久的发展。反之，就是紊乱不堪的局面。
6804、性格固执倔强的人，无论是男人还是女人福气都很少，忧愁甚多，经常和自己过不去。人在社会上行走，遇到事情要会拐弯绕着走，曲线走，这就是八面玲珑，圆满融通，这种人的福气一定是厚重的。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中面对艰难坎坷一定要固执地坚定地往前走，这样才能战胜困难。面对错综复杂的人事物，要学会找到主要矛盾和次要矛盾，同时找到解决问题的切入点。
6805、性格急容易发脾气，特别是发一些莫名其妙的脾气，那只能短促寿命，这一点无可置疑。那些肚里能撑船，宽厚大度之人一定会长寿。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，人脉关系是十分重要的，那么做事情就比较顺畅，遇到问题周围的人们都会主动积极帮助，伸出友谊之手。这不仅反映一个人的人品，同样也可以看出一个人的性格和为人的本质。会来事，懂技巧，本性又善良与爱发脾气，不能容人结果是有很大差别的。
6806、人们在就业打工的生计的生存和创业谋生的发展和各种人物打交道，有合得来的人，也有合不来的人。然而合不来的人，不一定就不能共事，合得来的人不一定就能共事。共事的关键并不取决于合得来或合不来，关键在于利益的平台。共同做事，各自自身的利益算计，要想长远共同发展，那么一定要遵循为己利他、道德善、正德福利的仁道契约的法制。相互依存、相互共事、相互补充，既为自己的利益所得，也要考虑对方合作人的利益和接受条件，这是在功利化为指向的，希望双方能给合作对方带来实际利益。凡是关注利益的取向，就难免在人情道义上有几分刻薄，除了捞取利益之外，那么就丧失了生活的品味和乐趣，反而会更加失去利益。
6807、人来到社会必须提防一时的恼怒，做事尽可能不要出现瑕疵，更要懂得做事要善始善终。在待人接物与周围的人们相处，要让别人感到你有取之不尽的恩惠的领域，这样在社会行走就可以维持住永远也无法满足的人心的要求。遇到问题处理事情要给自己留下一些永远也用不完的聪明才智，这样就可以提防难以预料的各种人事物多发变数。要学会哲学思维，智慧的眼睛洞察人事物发展的必然规律。轻诺则寡信，轻决则易更。
6808、人们在社会行走，周围的朋友对于自己性格的形成、影响是非常大的，一个人的好坏，周围朋友熏染的力量属于大半个影响力。要把看重的一个人当作真心朋友，就很容易形成受崇拜的粉丝，他的一言一笑、一举一动都在有意无意之间变成自己的榜样，那么性格就会逐渐有几分形成自己的性格，同时也喜欢听他对自己的评说，这实际上是一种崇拜的行为。人们来到社会上行走，都有自己的圈子，也有行程的原点，这个圈子就是亲近人的围城。在社会跳来跳去，总是跳不出这个圈子，也离不开那个原点。这就是物以类聚、人以群分。
6809、以往前人讲，麋鹿性喜安逸，被喂养而不受到束缚管制。贪懒是生命过程最大的阻碍，它只能使人堕落，丧失意志，失掉心智，让周围的人们看不起，甚至连儿孙们都不会把你放在眼里。休闲无论是睡、看电视还是到野外旅游，应该是最幸福的时候，但是在休闲增加了贪懒反而会给做出丑陋的事情。在整个人生道路上，不要辜负生命，做自己力所能及的事情就是最大的快乐。
6810、人世间天生的无限德量，就是能忍，天下不能忍的一切人事物，都能在他这里化解。这种外圆内方的内敛性格，就能周旋社会上的三教九流各种人物而得到益处，同时从思想上能与他们平等相处并能看到对方身上的优点和长处。也就是说是非感到内心，内心的是非感的程度，要尽可能与行为活动保持一定的距离，不要完全对称。做众人认可的事情，自己的动机良好行为正当，这样就一定能取得预先设想的结果，这在逻辑上是正确的。
6811、人们来到社会行走，能做到万事不求人，少和人打交道，从客观上确实回避了利害关系。当生活上出现了困难，工作中出现了矛盾，那么往往是孤立无援，其结果一定形成败局。因此，人们在社会上行走要放下身段，降低姿态，疏通周围有关人和事的各种关系。既要学会打点，也要学会请大餐，不要害怕求人，也不怕求事，无非相互利益的交换，以物质为平台，以金钱为平台而已。为了个人的发展，学会拿捏度、把控分寸，勇敢一搏，那么一定是柳暗花明又一村。也就是说，在社会行走，求人办事，既没有什么不光彩的，也没有什么丢脸的，这个社会不仅要有真才实学，也要有人脉网络，这两项不可缺一。一言以蔽之。谁在社会不求人，谁在社会不被人求。
6812、人们在社会行走，在维持生命呼吸那么一口气活着就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，遇到任何问题，要学会先退一步处理问题，就是自己正确也要让一分，这就是聪明之举。面对大千世界错综复杂的各种问题，能做到先后退礼让，实际上就是静下来看准方向、抓住时机更好地向前发展。任何人在社会上行走，总是会遇到各种问题甚至是陷阱，那么一定要学会退一步，冷静分析清楚。在运动的变化中找适当的切入点。再大的问题只要退让一步就能想出控制事态的最佳方法，绝不能逃避、更不能畏惧和仓皇。
6813、在人世间，教别人去做善事不能有过高的要求，应当使人们能够按照社会的风土人情的事理去做事，帮助周围的人们。不要祈求感恩戴德，只要不招来埋怨就可以了。处理问题，不必求取功劳，只要没有过错就是功劳。对待周围的人们所产生的错误，不要过分指责，不要过分严厉，要从被指责的角度考虑对方是否能接受。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，出现问题时，要首先想到自己思维方法和行为活动来推究，不要总是埋怨别人，要接收良言、听劝告。
6814、人们在社会上行走，受埋怨，遭冷落，遇挫折，被误解者大有人在。大部分来自谦虚，沉默，消极，被动，自我问心无愧，爱面子，自尊心极端化，万事不求人的处事原则。这样的人在社会上行走把自我规定的原则抬高到不合适的位置上，人际交往上偏误，只交合得来的人而非功利化倾向严重，容易产生讨厌周围的人们，内心的宽容度不够又不善于结交利益关系，与盟友颇孤立，不善于周旋人脉网络。抚爱往往含着心计，奉承就是一种甜言蜜语，就是口腹蜜饯，拿以往前人，把所有的人当朋友，那谁也不是朋友。“来说是者常是是非人”。
6815、人是一种怪物，自己是一个一般的人，还总是瞧不起别人，总是那样孤高自赏，闭门谢客。要把心里所想的看成神庙不可言，不可与俗人打交道，其实是潜意识里面的惟恐人不注意自己，不知道自己，不赞赏自己。在社会上行走，最喜欢守秘密的人往往也是最不能守秘密的人，这是一种天性中极大压迫力的表现形式。抱团取暖，抱团旅游，集体跳广场舞，说明人们在社会上行走需要朋友，都是天性中一种压迫力在驱动，属于精神上的饥渴。不去满足这种欲望的需求，就觉得身体不健康，出了毛病。
6816、人类生命来到人间，走进社会，就是属于社会动物，生来就有同情心，生来就需要同情心。任何人当读一篇好文章，好的诗歌，看到一片好风景，即便没有人在他身旁和他讲话，他也会发出“真好啊！”的感叹，因为没人和他分享，心里会觉得美中不足。在社会行走，遇到一件大喜事，没有人和你同喜，那么你的欢乐就要减少七八分。即便在家里休闲，孤零零一个人，不能唱歌，也不能说笑话，更不能打球，总是什么开心的事情也不能做。俗话说，宁愿活得无聊，也不愿活得孤独，宁愿孤独，也不愿无聊，其意志是关键所在。前面属于意志薄弱，后面属于意志坚强。灾难是人们的试金石。
6817、前人五伦之中，朋友一伦的地位很特别，他不像其他四伦都有法律基础，他起于自己的集合，没有法律的力量维系他或者限制他，他的唯一基础是情感中的友爱和义气中的诚信。这种重要性并不因此减少，因此人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，人脉网络是不可缺少的，而且十分重要。即便有了真才实学，缺少人脉网络，仍然是行走得很艰难。所以说，在当今社会，真才实学和人际关系是人们在生命过程人生道路选择的人生理想目标关键所在。选择生活方法和内容，思考和安排好生活，就要把自己当作生活中的艺术家，散发到生活的每个阶段，让人生充满幸福的美。
6818、在中国，人与人关系可称为人伦，在人伦中先儒指出五个最重要的是君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友。这五伦之中，父子，夫妇，兄弟，取于家庭，君臣和朋友取于国家和社会。先儒们谈伦理修养，大半在五伦上做文章下功夫，以为五伦上面如果无规劝，个人修养，固然到不了极境。家听和国家社会，也就自然稳固了。人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，达到创造价值和理想自我完善的衣食住行，看病养老安全的大环境也就自然好了。一言以蔽之，家庭里面应该有真佛，日常生活中有真道，家庭成员们就能真心实意，和和气气，这就是生气。喜悦言辞婉转，父母兄弟之间消除隔阂，经常沟通交流，修性养心万年长。
6819、帆只要扬起一半，帆船就能安安稳稳向前走去，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，做任何事情要学会审时度势，一定要从客观存在的人事物来做事，绝不能拍的脑袋想当然。明明可用六分力气，却用了十二分；明明这个事情需要各方面的打点铺垫，就不能用单刀直入。因此要懂得分人分事，分时候分场合。生命过程，就像一本书，轻浮，浅薄，浮躁的人就是走马观花，随手翻阅，懂得自立、上进、自强的人就会用心阅读字里行间的每一句话，显示生活中遇到的各种问题和将要发生的问题。
6820、人们来到社会，在能够维持生命呼吸那么一口气活着的衣食住行，看病养老，安全，最美好的人生途径，就是创造价值和自我理想完善。同时要懂得水只注入一半，欹器便能自动扶正稳稳地在那里。要是人们已经悟出了这个道理，懂得如何去选择自己喜欢又有价值理想目标的事情去做，那么，这辈子应该是理想幸福的生活。对于生活而言，本来就没有任何价值，而他的价值在于怎样去使用他。雄鹰必须比鸟飞得高，因为他的猎物就是鸟。鲸鱼从不去小池中。
6821、在耕种时，播下种子就会开花儿，花儿开了就要结出果实。要知道，这个大千世界五光十色，五花八门，灾与福一定都有因缘关系。因此，人们应该在社会生活中各个地方都栽一些桃树李树，不要栽那些荆棘。荆棘就象征着人家在社会生活中遇到的艰难坎坷，然而桃树李树就是人们通向幸福美好之路。无论爷爷奶奶，爸爸妈妈都希望孩子进入社会少走弯路，一帆风顺，事业有成。然而任何成功之人都是在艰难的荆棘中历练而成，这就是真实的写照。生活本身就是在荆棘中寻求新的知识，开辟新的道路。
6822、人间书籍就是知识的资本，金钱就是财富的资本。人们为了维持呼吸那么一口气活着，就需要金钱去买食品，保证看病养老，这就是财富资本的基本作用。这以外，挥霍，吃喝玩乐，游戏人生，还不如用这些钱来提升自己的人生品味，用书籍知识的资本和金钱财富的资本，积累起生存和发展的大道。不要用金钱财富的资本成为人们建造招来灾祸的根源。活着那么一口气，并不是年岁的程度，生活本身散发不出价值，而做人做事一切活动才能创造出价值。
6823、人们用酒渣糖皮喂猪，就是为了让猪长得肥壮。鱼儿为了贪食，就是要吃钓鱼钩上的食物。人类的一种聪明之举，就是投其所好。那种对死人的祭奠，就用鲜艳华美贵重的。对笼中的鸟，是捕鸟人用来引诱同类的。用对死人的尊重来给活人看，用对笼中的鸟来给外面的鸟看。敢玩法律空隙的人，只要玩得好，那么就会过得很满意。但是，一旦出现纰漏，就会前功尽弃，活得悲惨。还不是清廉的权贵之人，一辈子清廉没有厚福，也会平淡幸福。
6824、有福气的人，都是宽厚之人。对周围的人们，从来不奸诈，也不耍油滑，以礼让为先。愚蠢之人，只是大脑没有像玩小聪明伎俩的人总是在盘算，总是面对面子和利益权衡采取一种务虚没有务实的态度，总是把面子看的过重。在人与人之间，金钱往来是很难避免的，当和周围的人发生债务关系就应该有充分的心理准备，是要金钱还是友情。借出去以后就不要再存在计较的心态了，该吃该睡，心情愉快，睡得安然，这是金钱买不来的。
6825、好人不能急于亲近，也不能在亲近以前事先夸奖表扬对方。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，应该在意与周围人们打交道注意的事情，要关注恐怕会招来的诽谤和中伤。有些人最喜欢在中间作梗。遇到那些算计的人，在交流过程中，发现不地道，也不要轻易表态和离开，更不要在离开他们之前揭露他们的伎俩行为。反之会遭到这些人的污蔑和迫害。不要因为看不惯合不来，而给自己带来情绪上的不愉快，甚至影响工作、生活、学习。大可不必要。石壁挂藤通篆意，桐阴滴露聆琴声。
6826、家和万事，父慈子孝，兄友弟恭，这就是家庭成员，父母兄弟姐妹之间一种亲情感情的自然流露。即使做到极端的程度，也是理所应当，没有必要内心存放一丝一毫感激的念头。反疏是不可能的。这不是用白纸黑体，字里行间所描绘，而是现实生活锅碗瓢盆，柴米油盐存在的事实。这就是家的亲和力和父母亲在家的尊严，关怀，担当，责任。一个家庭之计，就在于和睦，家庭成员们共同经营才能和谐。隐藏的魔鬼比现身的魔鬼更加地险恶，让每一个家庭在锅碗瓢盆的矛盾中自然消失，让社会衣食住行看病养老安全在利益的矛盾中自然化解。
6827、在大千世界散发出五光十色，五彩缤纷各种诱惑的东西，天地间的人们既不相信天，也不相信地，只相信自己和可以看见的捞取的利益。为了脚指头的眼前利益，你争我夺，不择手段最大化。在这种利益最大化的环境中，人们在社会行走，只能带来防人之心不可无，害人之心不可有。虽然在这个社会，好人是大多数的，但是欺诈钱财的人，防不胜防，甚至有些人为了捞取金钱最大化丧命，这就是人性的贪婪，也是那些欺诈的人用投其所好引导贪婪的人往陷阱里跳，这种疏忽大意不假思索考虑真伪，只想占便宜，宁受人欺毋疑人之诈。需要精细明察，淳朴厚道，勇气立志，自信力。
6828、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展遇到挫折坎坷，闹情绪应该是经常的事情。这种失意所经受的痛苦与磨难都是在人们事业顺利鼎盛得意所招徕的，所以人们在生命过程的人生道路上，尽可能不要把自己的事业推到最完美的程度。任何事情的强盛得意忘形就是走下破路。因此，人们在社会上行走一定要更加小心谨慎，把握事业的分寸，拿捏事情的度。任何一个人，散发出人格的魅力都产生自己神经系统的气质来源于生长的环境和所受的教育。这种风度和面目的皱纹散发出极可爱中老年所说不出的澄光。情绪悲观的人虽生犹死，情绪乐观的人永生不衰。悲观的情绪只能给自己和周围的人带来情绪低落，一事无成。
6829、大千世界坏人作乱，到处张扬，就是因为社会大部分都是良知善道，都是按照做事的规律，做人的底线，社会的规则行事。在社会上走路，就业打工生计的生存，创业谋生的发展，要关注在做事情时的效果，更要注意做事情的原则，千万不要只想利益，不辩真伪。抽象的，教条的坚持原则，或低俗的捞取利益，都会碰壁和吃亏。人们在社会行走，一定要学会把原则性和灵活性与现实存在拿捏到位。这种拿捏到位就是大原则。在灵活性上，以具体的事情，具体的人，具体的情况入乡随俗，因人而异，因事而异，异在拿捏灵活的度和分寸的技巧方法达到知行一致，统一的目标。
6830、生命来到人世间，走进社会，就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，一定要以灵活和务实的心态来对待现实存在的问题；以灵活的技巧和务实的方法去争取自己所应该得到的那份利益，让自己更上一个台阶；一定要学会借助周围人们的长处力量，凝聚各方面的智慧的那种独特而有效的方法，用自身人格的魅力和亲和力，让周围的人们共同完成自己选择的人生目标。在生命过程的人生道路上，散发出来的希望和幻想是完全不同的，大脑想象的那种希望是有可能实现的未来，幻想是不大可能实现的希望。然而过高的希望会是寻烦恼，过低的希望浪费才智。
6831、对天地间的人讲，只看后半辈子，这应该是大千世界的至理明言。前半辈子勤俭辉煌，后半辈子腐败堕落，那么这一辈子只给后代留下污垢和坏名声。在生命过程的人生道路，做人和做事以原则为纲，以结果为本，以过程为享受，那是种快感的乐趣，一种快感的享受。任何时候不走邪路，更不要走极端化的死路，要让大脑想象的内容和社会实践、现实存在的事情知行一致。任何情况摆正自己的位置，既不要随波逐流，也不要自以为是。做到中庸之德，外圆内方。
6832、当代的人们和未来的人们。当生命来到人世间，都在受用以往前人留下的德泽，更应该把这精神财富传承下去。人们就业打工生计的生存，创业谋生的发展，不仅要为子孙后代创造物质财富，更要创造精神财富。同时要把简洁勤俭的优秀作风传承下去。人们在社会行走，不要轻易接受别人的金钱，也不要轻易借给别人金钱。这种金钱容易伤害情感。尤其是为了一时的虚荣和排场，用别人的钱或者是借给别人钱去挥霍，那就会苦恼和烦恼。金钱是买不来公平正义平等的，只有走向极端。
6833、家不仅是幸福的港湾，还是温馨享受幸福的窝。家中有了错误，有了矛盾，只应该在家内解决，不要四处张扬，甚至还要到法庭解决。无非就是锅碗瓢盆，房产存款驱动而已。要在家里沟通规劝，也可以暗示。在激动时放放，在觉悟时沟通。不要那么走极端，自私，只想的我字唯一。俗话说，家丑不可外扬，因此家庭各成员都应该如温暖的春风去消融冰冻和和暖的气氛去化解纠结的那个结，做社会的模范家庭。面对锅碗瓢盆，柴米油盐，要学会宽容，理解，自重，当然前提是应该保持独立自尊的平等，这样才容易解决各种利益的问题，才可以大事化小，小事化无。
6834、人们在就业打工生计的生存，创业谋生的发展与周围的人们打交道，不要因为小事那种鸡毛小错就去责备，更不要去揭露周围人的各种隐私，不要总是说别人以往做过的丑事和错事，这样就能建立良好的人脉网络。在人际关系面前，就可以提高自己的涵养和人格魅力，更可以远离人为的灾祸。也就是说不要让思想偏颇走极端，这样在做事时就能够顺利做成，同时自身的利益也不会受到伤害。这种灵活的人际技巧就不会让僵化陷入孤立的状态。反之，总是把大脑想像的那套书本知识变成机械的行为，情绪化的活动。
6835、人们在一起就业打工生计的生存，创业谋生的发展，既是单位的同事也可以说是朋友。同声相应，同气相求。但是大事小事是不可能完全相同的，人心不同，各如其面，这种不同亦正有他的作用。友中来往乐趣，在相同中容易，之间的益处都往往在相异处能够相互切磋，相互琢磨，相互影响。所以说，能够主动影响周围的人们就是要有一种大众做派，内涵的气质，非凡的文化底蕴，丰富无形的人格魅力，这种影响力可以说是一种圣斗力，学不来的。没有这种无形魅力之人，只能显得浅薄，没有深度。反之，能把万物化为黄金。
6836、人世间，玉石有瑕疵棱角，可以用器具来切磋琢磨他，这样才能圆柔和润，才能成器。人们来到社会，性格也难免有瑕疵棱角，私心，极端，狭隘，成见，骄作，愚昧，玩恶，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到圆柔玉润。社会上的一切人事物所遇到的艰难，挫折，坎坷，就是切磋折磨的利剑。与自己越不同，差别越大，切磋琢磨的影响就越大，这种影响也比较深刻。在生命过程的人生道路上，需要热情的态度，合乎逻辑的思维，去不断地探索尚未得到的知识，不断地追求创新和创造。
6837、生命来到人世间走进社会，多和异己的朋友切磋问题会逐步发现自己的知识很缺乏。任何人在交往中，身上都有可取之处，那么只能再进一步思考存在的问题，这样才能鞭辟入里。也就是说人们在就业打工生计的生存，创业谋生的发展与周围的人们相互沟通，相互切磋，一方面可以被外界力量所作用，另一方面也可以充实自己身上没有的东西。人在社会上行走，被磨得越多，吸取外来的滋养就越丰富。应该直谅多闻。人们来到社会，永远保持自信力，永远保持不服输的姿态，不给失败造成任何机会。虽然在低谷中爬行是非常艰难的，但要懂得在逆境中执行的是自制力、执行力。
6838、人们来到社会行走，知心，知己，知交，只是一种习惯的名词，这种人与人交谈沟通的习惯，比较含有深远的意义。从心理学的视角来讲，求见之于人只是一种社会的本能。有了这本能，人们在社会打交道就能够免除隔阂，促膝交流，社会也就在这样的发展。这种方法让社会所籍食与色的本能，以个人与群体所籍以维持的基础。俗话说：一死报志气，终止其死后。伯牙不负古琴，这是一种狭隘的做法，其实是由于其强烈的社会本能的驱遣而已。生命过程没有旁观者，不应该退缩，勇气和思维用自信力去追求自我理想价值的完善。
6839、遵守规则，坚持原则。然而原则的绝对化，只能一潭死水，缺乏生命力。人们对利益的追求可以在符合道德和法律的空隙中行走，但是不能发展到贪得无厌，不可收拾。要与时俱进，随着不同时代的需要建立不同的规则的原则和规矩的做法。在这新旧交替的过程中，那种热情的生命力可以完善新的时代规则的原则，那么就一定会去掉原来不符合时代发展的原则。就如生物界狼群的存在就会使鹿群和其他的动物作为狼的食物，那么动物群更加健康强壮起来一样。弱肉强食本就是动物属性，在经济大潮中一定要维护弱势群里的衣食住行，看病养老安全。进行知识的博弈。任何时代都有强势人群和弱势人群，任何时候都有两面性，这是社会发展的起源。
6840、人世间从伦理哲学的视角来看待知人知面更要知心，不能只看虎皮，还要看到虎骨。这应该是人们在社会行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展接人待物的基础。知面相见相认很容易，相识知人知心难于上青天。人与人打交道来往多了，思想交流多了，情感交流多了才有可能深刻了解，特别是在公事的利益平台，才能看到对方的人品人性品德。逢场作戏，见人说人话，见鬼说鬼话，见狗学狗叫，见狼学狼嚎，终会在人前体无完肤。这就是深刻的淋漓尽致的诚实的生活写照。能够了解一切产生两种不同的结果，一个是不来往，能够看透对方的本质，另一个就是宽容交往本质上没有问题。总而言之，脚踏实地做事，本本分分做人，天长地久自有是非。
6841、58岁，68岁，73岁，84岁，这应该是身体疾病高发期，也就是说上了年纪得病都是在壮年时期种下的病根。抽烟无度能把肺抽黑，喝酒无度能够吐得死去活来，异性交往能趴在床上起不来。人们在创业打工谋生中，一定不要拿自己的身体开国际玩笑，到时候浓缩人生，后悔莫及。吃喝玩乐，游戏人生，要在不影响自己的身体健康和正常的工作生活学习的前提下只是消遣一把，千万不要不当回事，更不要做生活的奴隶。节俭和勤俭不仅是一种美德，而且对自己的生活一种品味，对自己的健康就更好了。也就是说人的言谈举止不仅散发着健康，而且还散发着文化底蕴。与各种人物打交道就会有一种无形的魅力，这是用金钱买不来的。这种亲和力是可以打动周围人的。不要站在岸上对一条船说三道四，不要让尾巴长得比翅膀还长。靴统无袜自己知，想吃栗子就得剥壳。
6842、人们在社会上行走，要懂得从对手那里射来的弓弩是容易躲避的，但是从自己亲戚朋友投来的戈矛却难以提防。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展遇到艰难、挫折、坎坷一定要咬着牙关往前爬行，那么最后一定会度过难关。当顺利高兴反而会产生失败，这种陷阱却很难逃避。沉溺在脚趾头眼前的利益欢乐的成功之中，却忘记了以往前人的古训：祸兮福所倚，福兮祸所伏。让就一事说是吃亏，结果才是便宜。争就一事说是便宜，结果却是吃亏。
6843、人们来到社会都愿意与合得来的人交往，那么什么样的人是能够合得来的呢？性格、道德、习惯、兴趣、人性、情趣、爱好等相似产生的感情，相娱、相悦，完全没有功利化所指，也不关注对方的身份和地位，也不考虑是非给自己带来实际利益的帮助，属于精神的情绪化的特征。对于工作以外的喜欢交朋友，选择兴趣、爱好，那么经常是无心插柳柳成荫，好运也常在。总之，身份、地位、财富，在交往时，耻于言利，物以类聚、人以群分，鸡找鸡、猫找猫，老鼠打洞要粮吃，即使在海边也不要与鳄鱼友好，提防不吠的狗，小心平静的水，如果风平浪静，莫说水底没有鳄鱼。
6844、人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，与各种人物打交道，都会发生口角，出现各种问题。当指责别人的缺点，不要过分太严厉，要从对方的角度考虑是否能够接受，这样对自己的工作、生活、学习大有好处。谁都知道，人们在社会上行走，不仅与利益打交道，能够在这大千世界交往真正的好朋友是生命过程的人生道路上一件值得开心的乐事。等待，是一件美好的无奈。人们在社会行走，短暂的等待是一种焦灼，漫长的等待是一种折磨，落空的等待是一种悲哀。然而，等待能在充实中度过，能在寂寞中度过，能在空虚中度过。等待处事需审慎、善辩，等待缓事不可一分呆，等待急事不可一分迟，待缚显示不可一分隐，等待不可一分泄。
6845、人们来到社会行走，头脑要灵活，但是要在保持道德底线的前提下灵活运用技巧和方法，不能趋炎附势，连人格也丧失，找不到自己了。放下身段也要保持尊严。要懂得成熟、审慎思考，毫无卑鄙不良的用意加在期间，能拿捏、合理适当地使用技巧。对于真实表达自我，消除不必要的误解和麻烦，有着举足轻重的作用。言之无文、行而不远，这里的“文”不仅有文采之义，而且也表达了巧言令色，但不能是口蜜腹剑，这就是本质上的不同。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，宁可有想避免而避免不了的诽谤，也不要接受那些不符合实事求是的赞扬。
6846、人们在社会行走，灾祸和福分总是在伴随着就业打工、生计的生存和创业谋生的发展的衣食住行、看病、养老之中。在这个过程当中，宁可遭受意想不到的灾祸，也千万不可有本不属于自己的福分。这种福分会使自己遭到更大的灾祸。要学会审时度事，因人制宜地做事，出发点要是好的，方法也应该是正确的，结果应该是最佳的。反之，说起话来不注意场合、对象，不择时机，心里本来是这么想的，就这样直白表达，那么结果一定不会好。常言说，说话者无意、听话者有心，无心中得罪人，遭到不必要的麻烦事情。脱掉翎毛的箭难射小鸟，需要美丽的羽毛衬托。
6847、在人世间能够看重廉洁、耿直，但是在这大千世界到处散发着含垢纳污的东西，不沾含垢纳污的雅量也是不可能的。在社会上能够戒掉痴愚顽固，那么也没有必要过于精明地去挑剔别人的缺点、毛病以及不足之处。自尊心过分强烈和敏感，一定会丧失友情，反而会让周围的人们讨厌。但是，在社会行走，自尊和自爱是对一个脸面必要的东西，只有自己尊重自己才能获取周围人们尊重的认可。任何的尊严感都会在社会上建立良好的形象，损坏名声的，不是谗言而是自己的行为。
6848、在人间，自尊是人格魅力的一部分。任何人都存在自尊感，但是自尊是有限度的，是在与周围人们相互交流的基础的关系中所决定，而不是限度决定自尊的本身。那些丧失自尊就是在把自尊不适当地放在首先的位置上，或者用来凌驾于一切位置上。这样就破坏了人与人之间交流的平衡，随之平等的基本面子之间共事的基础也随之丧失，那么就会影响来往交流过程的程度，实质上是一种虚荣心在作怪。也就是说，社会上的荣耀、宠爱就一定伴随着耻辱。不要自以为是，得意洋洋，那种目中无人的丑陋嘴脸，收敛一点吧，留个好印象。
6849、生命来到人间，走进社会，面对社会的言论，周围人们的说三道四，用以往前人的说法去收买个人私下的感情，不如扶持公共的言论。在社会上行走，结交新的朋友，不如厚待以前的朋友。常言讲，物是新的好，人是旧的好，树立荣耀的名声不如暗中有德于人们崇高、美好的节操、品质、品德，同时在日常行事中小心谨慎，就是周围的人们有了缺点和过失，哪怕是有了误解，也要耐心慢慢沟通，慢慢感化教悔。如果大事小事都嫉恨，就是固执己见，散发出更加固执己见的做法，固执常编己见的故事让别人听。
6850、人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，不仅要交往性格、脾气能够合得来的人，也要与利益共同发展的人交往。面对经济大潮，把利益至上作为平台，就会做出各种损害周围人并让周围人讨厌的行为。在这种情况下应该做到同流不污、宽容理解，不要让自己成为孤立的人，学会借用各种人物的长处，去解决自己人生道路发展的问题。要学会亲和力，学会交际，团结更多有价值的朋友，这样在社会上行走，就会四通八达，办起事来就不会磕磕碰碰，就会畅通无阻，客套和应酬是必要的，用在刀刃上。
6851、人们在社会上行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，都觉得做出了成就就更加有面子，也有尊严。对于了解面子的实质，自尊的限度，以及尊严与实力的关系，一定要抛弃城府、空虚的面子观，放开手脚，在充满机遇的时代里，选择自己喜欢的事情，爱好的职业，登上人生旅途的帆船，迎着惊涛海浪，向着人生理想的目标，在两只手划行中，不断地挥舞着双桨，豆大的汗珠滴答到手上和裤子上，两只手冒着汗，紧紧抓着划桨的把儿，虽然手心一阵一阵散发出痛感，但是划向彼岸的力量战胜了一切，这就是坚毅的毅力。有了这种毅力的力量，一切挫折、艰难坎坷都不会在话下，成功那就一定是必然的、无可非议的。
6852、人们在社会上行走，就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，与周围的人们相处、宽厚与理解，既不失去福分，也不失去人格，对周围的人们有利实际上也是对自己有利。把握好为己利他道德善、正德福利这个根本的基础，同时在做每一件事情留有充分余地，既有前眼又长后眼，还要东瞅西看，这样，那些找茬的嫉妒小人也就无法损害自己。能把每件事情都做足，每件事情结果都是功德圆满，那么就会走到另一个极端。即使内部不会发生变故，也肯定会招来外部的忧患。巨轮是在深水处航行，一个没有理想的人就像一只没有翅膀的鸟，鸟不展翅难高飞，人无志如同迷途的盲人。
6853、人们一起吃大餐，色香味美，滋味甜美的饮食，不要在餐桌上没有吃相，要留出三分给同桌的人食用，这应该是社会上生活最基本的礼仪，结果一定是圆满快乐，反之不欢而散。也就是说恩宠利禄，在工作中不要抢在人们的前面，品德事业不要落在周围人们后面，安分享受不要超出名分之外，面对利益要以道德善正德福利的仁道契约为原则。反之，见了利益就抢，看见便宜就占，见了好处就捞，让周围的人觉得又奸又滑无法打交道。还是多读写经典有用的好书来提高自身的修养与品德。
6854、生命来到人间走进社会，那些大聪明的人总是对小事模糊不清，大糊涂的人面对小事小问题总是会观察得仔细。那些对小事小问题关注那么仔细，那么对大事儿一定糊涂。也就是说在生命过程的人生道路，总因小事斤斤计较、只关注脚趾头眼前利益，是做不成大事儿的。难得糊涂，是对小事儿糊涂不清，那么一定是大聪明根本所在。为大聪明功高心愈下是真澹泊身，想要一个傲慢无度之人看清他自己的嘴脸，那么只有周围的人们傲慢给他做镜子，道路狭隘的地方要让出一步给别人，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不要把事情做绝，学会给别人留一条路，也给自己留有余地。
6855、在人世间，贪得无厌，在生命中，追逐猎物，却忘了有老虎出没的深山就已经走到了面前。在大山行走一定要敏感，应该有草木皆兵的心态。人们在社会行走，要想心里空间比较大，活动余地就要大。要有弹性和事业性，不要遇到问题就钻牛角尖。要高瞻远瞩与脚踏实地相结合，达到自己人生理想的目标。人们的尊严往往是通过面子，有无大小即长短来体现。而面子的有无大小长短又要赖于利益的积累作为后盾。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展能做出成就，是因为有自信力和自律，主动积极按照自己理想目标的轨迹发展。
6856、自恋之情属于思虑真疏浅，向往阳光就以为春天可以常在人间，向往朝气蓬勃就以为可以永远年轻，根本没有死的念头存在。当秋的慈光鉴照尾声的灵气钟育，才明白生命来到人间，甘苦悲欢是天地间人们反复过亿万次的老调了，又何足奇怪呢？人们只想着追求功名利禄，实际上能求此生平平安安，度送与脱出而已为幸福，一个人从内心觉得自己老了，那么一定是生理的原因，也是心理上的原因，关键是要活个心态。即使困难和贫穷，也会有幸福伴随着。
6857、在树林中弹射黄雀时，注意力却不知道使自己坠入其中丧命的陷阱就在后面，但人们都没有后眼观看。所在就是只要下手，就应该把可能出现的问题考虑周到，而不是单一只是关注手中的那些事情和眼前的利益。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就要考虑到让老板炒鱿鱼后自己应该怎样生存下去。不能只是自己专心去做手中的那些事情，而不考虑自己做的事情老板如何看待，这是很关键所在，一个自信力很强的心态，必须具备站在对方视觉看问题、分析问题，能力剑能伤肉体、语言能改变灵魂。
6858、在社会上行走，心思缜密多疑的人看见弓弩在酒杯中的影子，马上联想起毒蛇，在大街上行走听见小巷里有老虎，也会信以为真，这就是谣言连着反复喊三遍，人们就真得认为是真的存在。人们在社会上受到挫折一定要正面来对待，要学会如何接受教训，而不能还没遇到这种问题就已经丧失了自信力。能够发现眼前出现的问题并不难，难得是预见将要出现和可能会产生的问题。这种预见未来性就很不容易了。
6859、飞蛾这个小动物晚间就喜欢在灯周围绕来绕去，当它不小心让灯火烧了，不能讲出这件事情是无缘无故没有根源的。社会上一切人事物出现的问题，都应该是因果关系，无缘无恨无愁就不会产生不好的结果，人们的喜怒哀乐都是建立在人事物之间，其中最重要的是人与人之间所产生的事情。这种事情的问题所存在绝大部分都是利益的纠葛。因此人与人关系能够调节的好，人们从早忙到晚心情也就愉快。许多烦恼烦躁都是由于问题所在引起的，然而一切发生的问题都是由于人的作用。在社会上行走，看起来显得像好朋友的人其实不是好朋友，很多是朋友的倒不显得像朋友。在最洁白的布上污点最显而易见。
6860、偏颇是一种极端，对一切人事物都是十分可怕的。人心出现偏执立刻就会让已经存在的问题视而不见，而把本来就没有的问题视为存在若有，这种人心妄动完全是一种感情化的情绪极端化，对人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展没有任何好处，只能给自己带来情绪上的波动，甚至悲哀。故意做错事很快纠正，这是聪明人。有胆量从不做错事，只是难得糊涂，这是睿智人。大错误没有小错误不断，有时犯糊涂又有时清楚，从根本上自己也不知道自己是怎么回事儿，这大概是大脑注水过多了。
6861、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展解决了能够维持生命呼吸那么一口气衣食住行看病养老，就应该有宽容厚道的修养，不要总是攀比嫉妒，刻薄周围的人们。贫穷的人是在追求自己最起码的衣食住行看病养老安全，在社会上有一些奸诈行为可以理解，但是对人不要油滑不实在，更不要对周围的人，尤其是对具有财富人的嫉妒、尖酸甚至刻薄，那样只能降低自己的人格，丧失自己的道德修养，事后的埋怨那就是过时的雨水。
6862、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中遇到挫折日渐退缩之时，就应该到深山老林坐到石板上看着天，让自己大脑冷静分析问题产生的原因，推究事情产生问题的来龙去脉和本来的意愿。俗话说，人们一生奋斗辉煌就要看最后阶段路程是如何作为的，因此在生命过程的人生道路获得成就，同时也要品性修养，达到圆满。到了老年阶段，保持晚节，给子孙后代留下丰富的精神财富，而不是黄金美钞人民币。
6863、无论在艰难挫折中还是在顺利时，一定要保持情绪的平稳，这不仅是战胜一切坎坷的精神之路，还能在等待中招来孵育根本的力量。在生命过程的人生道路上追求精神快乐的力量，去得到应该属于自己的利益，没有什么丢脸面的，不正当的，不光彩的，不道德的事情。可以说这是天经地义，无可非议的。即便没有争取到也不要心灰意冷，灰心只能带来失败，也是一种无用的懦夫。抬起头挺起胸，总结经验，学习做事情的经验和方法，坚持不懈地走下去，那么一定会成功。记住成就与成功是属于强者的，千万不要自我陶醉，那种道德优越感，这是一种封闭自我，老实人的缺憾。
6864、在社会行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与各种人物打交道，一定要懂得把握规律，说十句话有九句话说对了，周围的人们不一定瞻仰你是高明之人，但是有一句话没有说对，那么各种罪过就会集中到你身上来。因此，说话要十分谨慎，没有十分把握的话不要说，更不要显示自己比别人高明，那种嘴快大脑慢的人，必然招来灾祸。当事情需要的条件超出人们自己能力范围时，就需要借助周围人的力量，能够借助别人的力量来创造条件达到人生理想的目标，就需要协作沟通和运作的能力。
6865、以往前人圣贤有道，盗亦有道，隔着圈子相视，尧可非桀桀亦可非尧。究竟谁是谁非，责任往往不在个人，而在他所在的圈子。物以类聚人以群分，不同的人群都有不同的圈子，不同圈子的大小都以不同人群活动的能量形成结合体。都有不同的差异。然而人们相识的圈子以外，还有无数更为宽广的空间相互依存，正在拓展就业打工生计的生存和创业谋生发展的空间。人都是智慧的艺术家，那就懂得把真善美带到工作学习锅碗瓢盆衣食住行看病养老中去。
6866、就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，人们不仅要和周围的人们打交道，还会形成人脉圈子网络。在圈子里就会给不同的人形成不同问题来出谋划策拿点子。要知道你给周围的人们出了十个计谋有九个都成功了，别人不一定会把功劳归到你的头上，但是有一个计谋没有成功没有达到别人的满意那么诽议就会一股脑来到你身边。因此人们来到社会还是要宁可保持沉默，也不要轻易发表自己的意见，宁可显得笨拙，也不要卖弄聪明。欢乐从来不是永恒的，痛苦只是一个过程而已，欢乐与痛苦只是来临的时辰不同罢了。珍贵的珠宝可以估价，友情的忠告无法估价，金玉良言不用修饰。
6867、生命来到大千世界，给社会散发出五光十色五彩缤纷各种浴火的东西，然而人们刚走进社会欲望之路还在狭窄的阶段，刚刚涉入眼前的境地，过了一段就会觉得四面到处都是荆棘的泥土。那些肮脏污秽的地方，有着各种植物在繁茂生长，但是清澈洁净的水经常连鱼儿都不在游动。因此人们在就业打工生计的生存和创业打工的发展要有含污纳垢的度量，千万不要有自视清高，自命不凡，洁身自爱，独善其身的操行。要学会入乡随俗，同流不污，外圆内方，夹着尾巴做人。
6868、大自然中春夏秋冬的气候，当温暖就是万物生长人们的心情自然愉快舒畅，在严寒腊月则万物萧条，人们总是冷缩在温暖的家里。由此可见，人们的性情脾气清廉冷酷，享受到的必定微薄稀少。那么只有脾气和遂，心肠暖，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展福泽才会深厚长久。要懂得天地间的路很宽广，只要经常在内心里头思考一下，心胸便会豁然开朗，让人们更好地去工作生活学习，解决衣食住行看病生活养老的问题。
6869、以往前人：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常。习而安之，就不觉其为香为臭。人们在社会行走，就业打工生计的生存创业谋生的发展和周围的人们打交道应该谨慎择友，择自己所在的圈子，千万不要只看脚趾头眼前的利益，不看人品品德人性。那么就一定容易吃亏，甚至吃了亏还不知道什么原因造成的。人的一生是短暂的，只要活得就应该思索。
6870、就业打工生计的生存和谋生的发展，事情还没有做成功就不要贪图去追求新的事情，这种贪得无厌还不如守住已经得到的成就。要学习真正认识自己，认识自己在做的事情，既要学会尊重别人，也要懂得自尊，就是要自己尊重自己。一个真正懂得自尊的人并不会随着周围人们眼光的变数而改变对自己的看法和态度。反之过于自尊之人实际上未能真正认识自己，属于内心脆弱极端没有自信，左右摇摆拿不定主意的人。在所有的时候欺骗人，但不可能所有的时候欺骗所有的人。
6871、人脉网络需要经营，就是在利益的情感中交往的平台中相互帮助共同发展。相互诉求是一种必然，要从内心充分认识到这一点。一定要把低姿态与自尊分开来看，不要有总是把自己高高地挂起来便是高尚的错误观念。不求人空中楼阁开拓出来，真诚热情去找能够帮助自己的人共同完成人生理想的目标，真诚犹如一潭优雅的湖水，宁静淡漠也会遭到泥块石沙石头的袭击，但是凭着自身的净化作用，能够很快使污秽沉淀，依然光彩夺目。
6872、生命来到人间，父母的养育使你逐步长大成人，从学校走向社会，选择就业打工生计的生存和创业发展不和各种人物打交道是不可能的。当然在很多情况下不去求人也是不可能的，在某种意义上去求人的确会伤到自尊，但是这个问题应该是如何看待在社会行走，想做成任何事情都需要付出代价，这就是做事的真理，也是面对一切人事物的规律。从维持生命呼吸那么一口气活着，就业打工到选择就业谋生迈入创造价值和自我理想目标的实现，关键还在人们自己不妄自菲薄，充分认识做任何事情一定是很难完成的，求人借助别人的力量，不可耻不可悲，是在社会行走的必然。
6873、壮志与毅力，前者，壮志凌云，后者，坚韧毅力，这在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展中应该是双赢作用，在于理想的希望和脚踏实地坚持不懈的知行一致。反之，人们来到社会行走无理想目标努力，就像黑暗中的远征，对于一只盲目的船，所有方向的风都是逆风而行。也就是说人活着就不要辜负父母给自己的生命，去追求自己选择应该做的事情和意义，这应该是幸福。艺术，能让生活风姿多彩，没有艺术的品位，就不可能有生活的品位，也就不有幸福的品位。艺术，伴随着人们锅、碗、瓢、盆，衣、食、住、行，看病，养老，没有艺术就像地球上没有太阳一样。青羊的四蹄，只能攀登悬崖，雄鹰的翅膀才能飞穿云层。人们选择的理想目标，不仅要像青羊四蹄攀登悬崖峭壁，也要插上雄鹰的翅膀，选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，飞穿云层，达到人生的制高点。
6874、韩信勇猛善战、谋略过人，但是没有摆正自己的位置，使皇帝感到害怕。像韩信这样的人，手中有兵权，又懂得打仗，只能被遭到擒杀；陆机由于文采盖世，也胜过主子，也只能被潜杀；霍光因为利用权势逼他人诛灭九族；石崇因为财富能与国家相比，遭到杀戮。生命来到社会，就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，要明白，做事情和做人太过盈满、极端，导致出现问题，甚至失败；邵雍说：人们在大餐和集会，朋友请吃饭、喝酒，千万不要喝得酩酊大醉。既对身体不好，也对自身的形象不好。赏花不要去赏凋谢零落的败花。
6875、生命来到人世间，施恩与人，应该先淡泊后浓厚。来到社会，先浓厚后淡泊，那么，人们反而会忘记这种恩惠。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，想要在共事的人们中树立自己的尊严，那就要先尊谨，后宽厚、贤达。反之，先宽容后严谨，周围共事的人就会怨恨，说出不善。也就是说在具有财富和权贵端正品行，就要正大光明，要学会心脾性温和平静，不能放任张扬，更不要去接近奸邪恶丑的人群，更不能对那些邪恶的恶徒们纵容，也不要偏激自私。
6876、立身处事，不可过于极端。那种高洁，对于社会上那些污浊、耻辱、邪恶、肮脏的人、事、物，都表现得不能容纳，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，对周围共事的人们，要看大节大方向，是非感不可过于分明。要能容得社会上的三教九流，一切好人、不好的人，闲人、愚昧无知的人，都能容纳得了，并且能化解。在社会上行走，千万不要与耍小聪明伎俩，喜欢盘算的小人结仇，也千万不要谄媚。见好就收。小人自有冤家对头，君子不讲恩惠。
6877、人们在社会上行走，要善于与不同类型的各种人物打交道。要适合各种不同的社交活动，这样会给带来一些好奇心，新奇感和快乐感。不要讨厌与自己性格不同的人打交道，不要总觉得周围人有些来往虚伪、矫情、功利、庸俗，甚至缺乏良知善道，总是给自己一个莫名其妙的错觉，好像总是与自己作对，使情绪低落，悲观、喜欢生怒气怨气，不平之气，不知道这个气是从哪来的。总觉得人生不公平。这都是自我主观大脑想像的内容，生活就像一面镜子，你对他哭，他就会对你哭；你对他笑，他就会对你笑。一定要修正自己的思想和行为方式，才能成为生活中的快乐之人，幸福之人。
6878、相识满天下，知己能几人。结交朋友，不应该多，也不可泛泛交往。相互之间阿谀奉承，这也不可能是朋友。在经济大潮中，人们都觉得给自己带来利益就是朋友，这种关系只是商品交换而已。钱权交易，钱色交易，权色交易，这根本称不上朋友，也称不上男女的所谓爱。这实质上就跟原始部落的属性没有区别。对于朋友而言，要讲究人品、兴趣、爱好。只有一种，或者几种情感的交流，才能天长日久，这就是双方的思想、文化内涵的平台。当然，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，都是在一种不同的利益当中进行的不同程度的交往，属于一种利益的需要，交往的利益情感而已。言辞不过是帮助人们表达思想与情感的工具，在交往中，空无所有只是言辞美丽，是不可能获得朋友们的尊重和敬佩的。
6879、在当代人们来到社会都是为了自己的利益做事情，那在自己利益的集团中，就不能阳奉阴违，做事拖拖拉拉，或者投机、虚假来对待。这样既损害集团的利益，也损害自己利益的所得。追求个人利益，要知道个人的力量是完全不够的，哪怕非正式的利益集团比较松散，发挥的作用也十分重要。因此，要明白自己在社会上的位置，充分尊重维持能够给予自己利益的人物，这才能是你利益的父母亲。然而给你带来生命的父母亲使人们获得来到人间的机会，没有这一点一切都等于零。报恩、感恩是生命过程的永恒话题。
6880、社会上谁最吃亏，老实正派人。不能总是让老实正派人吃哑巴亏，应该得到他所应得的好处和利益，言利与言义应该大胆地去追求为己利他，道德善，正德福利的正当利益。耻于挖空心思，不择手段地捞当然是丑陋行为。溜须拍马与外圆内方、察言观色、投其所好，前者没有度，以达到目的为原则，后者保持良知善道底线利用对方的软肋获取自己的利益，这些应该是社会上都存在的事情。不同利益人群都有自己的动机和目的，个人的力量在社会上是微不足道的，学会运作人际关系借助周围人们的各种力量，才有可能达到预想的结果。清高孤傲、自以为是、自命不凡，那么什么事情也做不成。
6881、在生命过程的人生道路中，各种机遇，有成功的，也有不成功的，甚至还有失败的。社会上很多人沉迷声色之中，对做事只会影响自己的感情和事理，有顺从的，有不顺从的。就是单一的情感，对方能接受那是不可能的。在心理学规律的视角，任何人对他人印象的根源都在预期内心深处潜意识里面感觉别人对自己的程度。自尊心太强，太好面子，过分敏感，在社会上行走与周围的人们打交道很热容易受伤害。总是一种下意识，周围的人对自己有不尊重的表现，这使得自己不能很快进入环境之中，不能很快入乡随俗。格格不入，好像周围的人在孤立自己，那么就分享不到周围的人们所带来的快乐。
6882、生命来到人间，走进社会，要知道并不是所有的人都对自己印象不好，也不是所有的人都让人讨厌。对社会存在的人事物，不能原则性太强，这样会好心没有好报的。要抱着难得糊涂与各种不同的人打交道，既要从自身方面寻找原因，不能一股脑都是别人的原因，也要增加自身的实力，包括自己的只是程度的实力和运作人脉关系的实力。要知道社会是不会有绝对平等的，不平等也是经常发生的，不需要灰心丧气，有失望埋怨等情绪，让神经过敏和内心的脆弱来影响自己正常的工作生活学习是很不值得的。因此，增强自己的自信力，才能战胜内心的脆弱，才能去掉多疑不自信的心态。自信力能散发一种宽宏大度，让自己勤奋立志奋发向上。一言以蔽之，人无自信，不能上进；民无自信，难以生存；国无自信，必定沉沦。
6883、固执己见，主观片面是与各种人物打交道和一起共事最大的毛病，也是最危害人的本性和思想的害虫。自恃聪明，一意孤行，是与周围的人们交往中，最能伤害对方行为的做法。然而对于大千世界散发出各种诱惑的东西，给社会行走带来利益和欲望的诉求，只要是站在良知善道，为己利他，道德善进行资本与需求的互动的仁道契约的法制，那么正德福利的欲望对人的本性和思想就不会有危害。提琴虽老，仍可演奏出好曲子，书籍的知识在社会实践中升华才能成为智慧的结晶。
6884、上三教九流和下三教九流组成了社会，散发出大千世界五光十色五彩缤纷的各种气味。对于那种社会边缘地位卑微的人，是在社会中垂死挣扎。对于社会中心的宠儿们，才知道身处高位对生命来讲太危险可怕，真是高处不胜寒。因此，人们就应该脚踏实地，坚持不懈，为选择自己爱好的就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不要这山看的那山高，那么不安分，那么张扬，让周围的人们，共事的人们和领导都会讨厌。那你还有什么好果子吃呢？举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。不自以为是，自作聪明，就是睿智之人。愚举之人，自作多情、自负极端、无所不晓，不知道自己吃几碗干饭，几两重，摆不正自己的位置，洞察不出自己的弱点，这种心态在社会上行走是很危险的。认识自己无知，既能看到别人眼里的小树枝，不能发现自己眼里的木头，既看别人，又照自己，才是聪明之人。
6885、侠义、善良、纯朴，这应该是人们和各种人物打交道、共事、合作、交友的真谛。当你身上具备这些品质，周围的人们就喜欢与你交往，当别人具备这种素质，你也愿意与他来往、合作、共事。反之，嫉妒不但是一种卑下，也是一种无聊。那些嫉妒之人应该明白，能够被嫉妒毁灭的人其实根本不太值得嫉妒；而嫉妒无法毁灭的人，嫉妒只能让对方更加拔群超绝。莺啼花，山谷浓艳，景色虽美，总是天地虚幻的景色；水本分明，石崖枯瘦，虽然显得寂寞，这才是天地间真实的一撇一捺的人；风儿恬适波浪，平静之中能够见到人生的真实境界和味道，入林越深，木栗越多。
6886、生命来到人间走进社会，为维持生命呼吸那么一口气，活着就要保持理想的状态，明确目标和使命，发挥潜能和才干，同时保持良知善道的道德底线，但是不能总是带着道德的有色眼镜去看待一切人事物。在现实就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，人们总是不免有这样和那样的缺点和瑕疵，不能总是觉得别人动不动就太庸俗、太势利。不要内心总是产生排斥的情绪，把那些性格和思想合不来的人都打上丑陋的烙印，这样只能变得偏狭和冷酷，成为自我输出的狂人。失败就缺乏充分自信力，失败笼罩着孤犊触乳，骄子骂母，积怨成祸。
6887、人们在社会上行走，要做一个简单的人，好相处就处，不好相处就不处，跟谁一起舒服，就跟谁在一起，不违心，不将就，不违意。这就是情趣和性格的返照。人们来到世界中，能“取”多少，就看性灵能吸取多少“与”它，物我之中有一种生命的交流，深人所见于物者深，浅人所见于物者浅。清高的定位就是孤独，若不是由于内向，便往往是由于卓绝。太完美的人容易孤独，其中的道理显而易见，那么就很难遇到合适的伙伴。规模在竹范金熔而外，声价居鲁壶秦罐之间。人求幸运不易，幸运找人不难，命运的交换如石磨旋转。命运是一面镜子，磨得太亮就会碎。
6888、与各种人物打交道，往往用友情来测量是最精确的尺度。当自己不是一个好朋友就绝不能希望得到一个好朋友，自己要预先成为一个好人才能成为一个好朋友。柏拉图说：恶人不能有朋友，当恶人可以做好朋友时，他在他的方面尽管是坏，但是能为好朋友这一点上就可以证明他还存有人性本性的一面，还没有发展到极端恶人的程度。说来说去同声相应，同气相求，责己宜严，责人宜宽，这就是生命来到人世间走进社会在生命过程的人生道路上与各种人物打交道、共事、交朋友所应该关注的道理。合群的喜鹊能擒鹿，齐心的蚂蚁能吃虎，独脚难行，孤掌难鸣。有志者，从伙伴成功中得到鞭策和鼓舞拔群超绝。
6889、以往前人，无友不如己者，和善人无须有朋友，恶人不能有朋友，善恶混杂的人才或许要善人为友，来消除他的恶。恶去了，友的需要也就随之消灭。谁是谁非，至今很难断定，但是因此想到朋友之中，人我的比较是一个重要的问题，而这个问题又与善恶问题密切相关。人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，活在现实生活中欣赏和创造未来，所欣赏的大千世界，就是人们所创造的美好未来的世界。不付诸行动的希望犹如不结果实的大树。判断树的好坏，要看果子，不要看叶子。河流是不会高出它的源头的，麻雀怎能知道天鹅的志气。
6890、人世间懈怠之心就是在就业打工生计的生存和创业谋生的的发展中把本分脚踏实地的人和投机取巧、溜须拍马的人在社会上一同看待。正派与丑陋混同，就连人们在公共场所不尊重老人，对周围的人们没有礼貌，在公共场合说话大声大气，拿着手机打电话视无旁人，这让众人寒心。因为社会上要有是非感，要有正义感，正确的东西和错误的不得一点点地混同在一起，一定会是人们懈怠之心，在社会上人们之间利益关系越来越突出，已经形成利益链条中的功利为取向的交往地位，那么只有双方维护为己利他，道德善，正德福利人道契约的法制才能形成良性循环。
6891、人世间叛离的心思是由于怨仇恩情是非太分明，因此人们在社会行走就业打工生计的生存和创业谋生的发展，利益的矛盾是永恒的，嫉妒的怨仇不能总是在心头不断地跳动，这种心态天长日久是会得抑郁症的。对自己的情绪十分不好，身体也就一天天地衰弱下去，不要说做事了，就是能够维持生命呼吸的那么一口气活着都十分困难。要学会自我化解内心的结，保持稳定的情绪，才能做自己想要做的事情，也才能做好。拍着大脑不假思索去做事，一定惨败，麻袋未装满就得扎紧口袋，谨慎是做事的前提。
6892、人世间众所周知的邪恶丑的人事物给社会带来祸害，有些隐蔽而不为人所知的邪恶丑的人事物给人们带来的祸根更深。也就是说，尽人皆知的人事物功德小而不为人所知的人事物功德大。要彻底铲除那种邪恶诈伪之人，在社会上要杜绝佞幸之徒的罪恶行为，还应该以教育为主，留一条痛改前非之路。反之，连容身的地方都没有，那就像用东西堵住老鼠洞，所有逃走之路全部堵死，那么老鼠就会把一切完好无损的物品全部咬碎，这就叫狗急跳墙。真正的知识就在于社会实践之中，经验和教训是人们的良友。
6893、生命来到人间走进社会，面对各种不同背景，不同环境成长，不同性格的人物，为了维持生命呼吸那么一口气活着，亲情友情爱情和各种利益的诱惑。无论哪个方面哪个角度哪个层次，人们活着就需要和各种各样的人打交道。与不同的人交往就可以满足人不同的层次，不同方面的需要。常言讲，相识满天下，知己能几人，物以类聚，人以群分。人们固然需要人性善良人品相投的人来往，但是，在退休以前，更需要事业共同发展的人，利益平台共谋取的合作人，没有这种人在一起，人生同样不会完美。
6894、天地间，人的天性能够清澈明净，那么即使饥餐渴饮这样的事情也没有不对身体的健康有益的。在对待各种问题上，人们思想执迷不悟，那么即使是遁入空门平淡也是在游戏之中。也就是说，经历的事情少了，受到的污点也就少了。经历的事情越多，技巧之心也就随之越多越复杂。人们面对经济大潮所散发各种诱惑的东西，同时面对各种盘根错节错综复杂的人际关系，纯朴迟钝干练通达谨慎屈从狂妄不羁。一言以蔽之，难得糊涂，外圆内方，夹着尾巴做人。
6895、人们处在喧闹杂乱的环境里，平时休闲看经典书籍的格言和警句本来能够记在心里的东西都会迷迷糊糊地忘记。但是，处在休闲清净安宁的净地，往日已经忘记了的东西又会猛然出现。由此可见，人世间安宁和嘈杂确是有一定区别的，昏暗与明晓自然就有了差异。因此，人们在社会上行走，昏暗是经常发生的，明晓总在突发中看到了曙光，那么就在大的磨难中的煎熬仿佛卵石愈渐圆滑，获得的教育就会越多越深。生命来到人间生活要富有建设性，思想要有创造性，人格要健全，品位才能提高。口腹蜜箭就是魔鬼射向心脏的箭。
6896、能经常反省自己的思维与思想方法，从周围的人身上吸取经验教训和长处来弥补自己的不足，能经常看到自己与人们相交往的差距，能在社会与时俱进的发展中把握时代的脉搏。要知道时代的需要从来不会怨天尤人，总在问题出现时找到来龙去脉和解决问题的切入点，这是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展应该关注的事情，这样对自己生命过程的人生道路十分有好处。用谷壳骗了老麻雀，石头里不会出现黄油，针刺的螃蟹不会出血。
6897、在社会上行走，就知道怨天尤人，只想在就业打工生计的生存和创业谋生的发展出现问题就要把责任推给别人，不管三七二十一，自己从来不承认有问题，这种疏通丑陋河道的行为是让周围的人们看不起的。这就是一种意志薄弱，极不负责任的人。他们从来都是逃避一切事情摆脱一切责任，就喜欢说三道四，这种人不是共事之人，更不是交朋友选择之人，少和这种人打交道。路是人用脚走出来的，个人的品质是行为做出来的。
6898、在社会上行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展要提防耍小聪明伎俩总是盘算的那些小人，但是千万不要与这些小人结仇，也不要为工作生活学习不如意的事情忧愁。能够维持生命呼吸，那么一口气活着就是一张一弛的衣食住行看病养老，就应知足者常乐，乐在身心之中。也不要总是想着积累财富，更上一层楼的看病养老更加如意，这种欲望是无限的，更不可能永远满足。不要挥霍浪费，乐极生悲，能够得到的自然会得到。安定是一种幸福，不要惧怕最初遇到的困难，胸襟越宽广越能体现丰富的智慧。
6899、人们只有提高修养这种胸怀才能把手中的事情做的更好，不仅要与各方面的人物打交道，并且用这种种修养的胸怀可以与更多的人交往沟通，相互之间推心置腹，使得进一步了解就会增加良知善道。从这方面来看，来往的范围亦稍宽泛，那么各方面的人的利益与需求建立在仁道契约的法制，达到为己利他道德善，正德福利，这样才有可能友谊天长日久。反之，对周围的人和一起共事的人太刻薄，人家便会离开你而去。然而，友情的春风是在一段的时间得到收获，这是交流的过程，这种过程是一种考验，这种考验是人性的等待，是人品的发现，是友谊的历练和升华。
6900、生命来到人间，走进社会，面对经济大潮变革时代，各种利益的诱惑都会散发出这个世界五光十色五彩缤纷的诱惑力，这种诱惑力都凝聚在商人们逐利，穷人们追利，最后还是强者得到利益最大化。用挥霍奢华为显摆，结交不同时代的权贵为炫耀，赤裸裸地丢掉帘子，只留下骨架在社会上行走，一看就是没有教养，没有文化，不懂礼仪的姿态，十分难看。让周围的人看到他们都十分厌恶。历览前贤家与国，成由勤俭破由奢。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。勿轻小事，小溪沉舟；勿轻小物，小虫毒身；出自肺部之言，才能触动心弦