李洙墉来华探路金正恩能如愿首访中国？
昨日，习近平会见朝鲜高官李洙墉成了很多媒体的聚焦点。媒体之所以聚焦这两人的会见，说到底也还是中朝关系及其半岛核问题的走向依旧茫然在十字路口。这次李洙墉来华向习近平通报朝鲜劳动党七大会议情况，被普遍视为中朝关系转暖升温的一个迹象。中国也借此机会向朝鲜传达了自己秉持半岛无核化的一贯立场。一个希望中国在自己外交空前孤立的窘境中成为救命的恩人，一个秉持自己的一贯立场和国际担当促朝鲜弃核，这两者又有多少交集和共鸣，都还需等待金正恩的回音。
在习近平与李洙墉的会面中，两国最高领导人的互传口信非常值得关注，也往往是外界研判中朝关系和半岛局势走向的重要依据。
几乎可以肯定的是，在经历前一阵子朝鲜的心理嫉恨和情绪发泄之后，中朝关系确已各自迫切地回暖了。6月1日，习近平亲自接见金正恩的心腹李洙墉，着手恢复中朝高层战略沟通，一方面显示了两国着手修复关系的迹象，另一方面也是对金正恩的一次暖心。此前，金正恩一再向中国示好，欲恢复中朝传统友谊，而其心腹李洙墉来华探访受中国最高领导人亲自接见，也许是一种暗示性的心灵契合吧。
从新华社的公开报道来看，中朝双方在寻求强化关系的姿态上实现了一致。其中，有两个观察点：一是李洙墉在会见中转达了金正恩委员长“希望与中方共同努力，加强和发展朝中传统友好关系，维护朝鲜半岛及东北亚地区和平稳定”的口信；一是习近平表示“中方高度重视中朝友好合作关系”，并敦促朝鲜采取行动缓和半岛紧张局势。这是双方利益的契合点，也是共同努力的方向。
但中朝双方的严重分歧依旧没能弥合，正如外界所点评的那样，李洙墉的礼节性拜访还是暴露出两国在核问题上的长期分歧。也正是在这一点上，中国通过习近平的口信守住了自己的国际担当，也彰显了一个负大国责任的中国形象。也许朝鲜听起来不开心，但却是中国的责任所在。
习近平透过李洙墉传给了金正恩一个不得不慎重考量的口信，即中方在半岛核问题上的“立场是一贯的、明确的”，这一表述被普遍认为是意在强调中国要求半岛无核化的姿态，以暗中牵制持续核开发的朝鲜，也是金正恩最纠结、最难接受的。
派遣自己的心腹李洙墉访华传递改善两国关系的意向，这只是朝鲜抛出的一个橄榄球，意在修复冷却的中朝关系，摆脱国际性的制裁局面。另一个重大性的诱饵是想以此促成金正恩把他的外交首访锁定在中国的目标上。因为作为关系改善的象征，朝鲜希望在今年秋天之前实现金正恩访华。金正恩若外交首访了中国，也许能给中国极大的面子，但中国又会不会拿这个面子换自己的原则呢？这是对中国国际担当的一个极大考验，关乎着朝鲜半岛局势的根本走向。
金正恩会不会把自己外交首访的面子给中国，又有多大的可能性，也许那些珍视中朝传统友谊的情结一直在期待着，但金正恩在朝核问题上的继续执拗将会使之化为泡影。这也是外界不怎么看好金正恩今秋首访中国的原因。
韩国亚洲大学中国政策研究所所长金兴圭认为：“要想让中国同意金正恩访华，朝鲜需要承诺冻结核开发。”
还有媒体分析，中朝关系因朝鲜屡次进行核试验而变得冷淡，但眼下双方都有意实现和解、修复关系的愿望，毕竟他们有着一个共同的敌人——美国的亚太重返。然而，李洙墉前一天和中共中央对外联络部部长宋涛举行会谈时强调，金正恩在劳动党七大上宣布继续坚持“经济建设和核武装建设”并进路线，明确表达朝鲜完全没有弃核的意愿。这与中国的半岛政策和底线是大相径庭的，也是绝不能接受的。中国若在金正恩没有弃核意愿的情况下接受了他的外交首访，其国际担当、大国责任也将从此坍塌、荡然无存了，这将是自毁中国的国际形象，也更是亏本的买卖，肯定做不出来。中国的窘境在于要么继续秉持自己半岛核问题的一贯立场，要么与国际社会逆行地承认朝鲜是拥核国，而自毁自己半岛所持的核立场。正因为如此，一个韩国外交部官员研判道：“如果金正恩要访华，朝鲜至少要表现出对无核化的诚意，或者中国承认朝鲜是拥核国。现在满足这两个条件的可能性都不高。”
所以，金正恩派遣的特使李洙墉到底有没有向中国表现出无核化诚意，这是金正恩能否首访中国的关键。
目前，朝鲜国内的民生极为糟糕，金正恩也是非常内急。金正恩在5月上旬的劳动党大会上固然特别强调了“振兴国家经济、改善人民生活是最重要的课题”，但他也非常清楚的是朝鲜要想推进“五年经济战略”，根本就离不开与经济关系密切的中国修复关系。中国是拯救朝鲜经济民生的最后指望，几乎是一个地球人皆知的道理了。纠结的是金正恩是想通过弃核解除国际制裁，以给朝鲜民众好日子过呢？还是继续经济核武双轨并进路线，继续国际制裁，而让朝鲜民众重蹈草根运动历史覆辙呢？
因此，朝鲜劳动党中央副委员长李洙墉固然与中国国家主席习近平共同确认了将努力发展朝中关系的意向。然而，朝鲜方面至今没有就解决核问题作出具体表态，其能否与重视朝鲜半岛无核化的中国实现关系的真正改善，以及金正恩能否实现今秋的首访中国，都是不可高估和期待的。换句话说，这也很可能就是一个执拗拥核的金正恩所无解的局。
2016年6月4日初稿于论道书斋 胡显达