[原创]《企业运作易经》与“弓乙灵符”效应（四）

王一博于2016年4月7日贵阳金竹镇朝晖社区

《企业运作易经》再造了“乾坤”，因为他与以往的“乾坤”有了差别。所以，“灵符”们需要新的脉络机理来启动，“弓乙灵符”怕也不能例外。

来了解一下《企业运作易经》的本源系统。

《企业运作易经》的框架机制系统也有本源。所谓得道多助失道寡助，没有道的本源支撑和顺道而为，怕是难以借势发展，难成大场，难得大慧，难算通盘。

我给《企业运作易经》的框架机制系统确立的本源如下。

大环境[乾]的本源确立为时间、空间、物质；

小环境[坤]的本源确立为时序、坐标、系统；

硬资源[艮]的本源确立为材质、功能、结构；

软资源[震]的本源确立为机制、运动、交换；

外输入[巽]的本源确立为输入、联系、索取；

内输出[兑]的本源确立为输出、驱动、排放；

后衰退[坎]的本源确立为耗散、回缩、断裂；

前发展[离]的本源确立为集聚、成长、延长。

这就是《企业运作易经》框架机制系统的本源背景。没有这个本源背景，《企业运作易经》框架机制系统整体的输入输出将大打折扣，甚至会导致其的输入输出陷于无源之水无本之木的尴尬境地。

那么，这些本源又是从哪里来的呢？从中国先哲老子的“道生一一生二二生三三生万物”中来。《企业运作易经》的框架机制系统大环境[乾]、小环境[坤]、硬资源[艮]、软资源[震]、外输入[巽]、内输出[兑]、后衰退[坎]、前发展[离]等八个辩证要素框架分别确立了三个不同方向的本源，就是借用老子“三生万物”的意思或意义。每个大框架要素依据系统的功能结构地位而确立出的三个不同方向的本源，既是框架本源又是子系本源，其在框架机制系统运作运行中起着决定性的不可替代的作用。框架机制系统及其本源架构就是《企业运作易经》的骨架，没有这个骨架，《企业运作易经》就不可能成为有框架机制的系统，不是框架机制系统，也就失去了为你提供运算、知道或了解任意事物的功能了。

虽然《企业运作易经》来源于《易经》，但与《易经》又有所不同。其用《易经》的内核再造了“乾坤”，赋予了中国《易经》新功能，赋予了中国《易经》现代化，赋予了中国《易经》科工含量和科工背景。其立足于中国《易经》，又发展了中国《易经》，所谓青出于蓝而胜于蓝也莫过于如此吧？