笔者在听闻老甘阳被打的消息以后，并没有感到丝毫讶异。

 

此事正应了韩非子在《外储说左上》说的一句话：“利之所在民归之，名之所彰士死之。”这话它讲的实在，它告诉我们一个十分浅显的道理：一般的老百姓与知识分子是渴望事功和荣誉的。谁也别想着既让马儿跑，又叫马儿不吃草！

 

对于普通人来说，如果由于上级的打压、体制的束缚、际遇的坎坷，让他干了好几十年都没干出什么来，那他心里一定非常郁闷。

 

《水浒传》的宋江就是一个典型。他在仕途不顺、官司缠身、发配江州之际不就放过话吗：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口！”

 

这还不止，还有更狠的牢骚：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫？”

 

宋江在不爽的时候，想杀人甚至造反，然而读者都认为“这心情可以理解”。相比之下，青年教师李思涯只是扇了“阻他晋升之人”（甘阳）的几个耳光，自然更不值得大惊小怪、口诛笔伐。

 

然而令人稍感不解的是，挨打的这个甘阳，竟然在第一时间被众多主流媒体冠以“新左派”的称号，这就显得有些“名不副实”且“别有用心”了。为了让普通网民搞清网络上形形色色的所谓“派别”，我在这里做一下简单的普及，大家可以以此为据，控名责实，看看这个甘阳到底属于“什么派”？

 

（经常上网而且关注时政的人，可以把我以下论述的“常识”直接当草纸，丢进厕所，直接看结论就好。经常上网但是只知道玩玩游戏、追追韩剧、看看菜谱、捧捧明星的人，可以略微侧目了）

 

现在在网上“把持”舆论的，有这么三派。这三派都本领很大，非同小可。但同时呢，每一个派别都良莠不齐，每一个派别里面都有德高望重的“社会贤达”和利欲熏心的“斯文败类”。

 

他们中的“社会贤达”，可以说在这个信息大爆炸的时代，为我们开辟了一个“平等交流，求同存异”的良好环境，使我们能够饱享知识盛宴，体验底层呼声，身心充实，眼界大开；他们中的“斯文败类”，则变着法的掩盖事实，扰乱视听，哗众取宠，弄得网上乌烟瘴气，搅得老百姓不知所从！

 

第一个是右派。他们的主张大都改进自《Great Charter》，力挺师法欧美，搞权力制衡（亦即认为司法、行政、立法应各自分离，然后再增添一个宪法法院，起着“第四王国”的作用）。代表机构有：共识网、炎黄春秋、天则经济研究所等。

 

按照“加入动机”来说（并非学术主张），这个右派也可以粗略分为三种：

 

其一是“志存高远”，发自肺腑的认为中国必须贯彻“普世价值”的理念，才能得到“善治”的人。

 

其二是在思想混沌、生理叛逆、遭遇重挫时偶遇“启蒙”，因以浸淫的人；

 

其三是企图拿“自由、民主、博爱”为筹码，来四处吸金的人。

 

这类人中的“翘楚”大都有“留洋背景”，在网上或线下通常以“谦谦君子”、“方向导师”、“孤芳隐秀”的外貌出现，再加上六大门户网站助其威势，所以比较受青年一代的欢迎。

 

第二个是左派。他们的理论在《试谈“生死抉择期”的机遇、法宝和任务》中有较为完善的体现。（亦即尊崇“反帝反修，复兴科社；清腐锄奸，整党正本；五大民主，公有共富”这24字方针）代表机构有：乌有、红歌会、四月网等。

 

按照“加入动机”来说（并非学术主张），这个左派也可以粗略分为三种：

 

其一是怀有“家国情怀”，真心实意的认为当下必须回归“马列毛”路线，才能国泰民安的人。

 

其二是在改开以后，经济利益受到严重损害，政治地位每况愈下因而万分怀恋前三十年的人。

 

其三是拿着“马列毛”思想招摇撞骗，妄图功名大业的人。

 

这类人中除了有少许“富商巨贾”，大都比较贫寒拮据，再加上秉性火爆，所说话语又“言不经饰”，容易给人以桀骜不驯之感。由于“战术老套”“词锋泼辣”等特点，再加上六大门户囿于自身定位和商业考量，不想为他们张目，故而不能很好的跟青年一代进行有效沟通。

 

不过，其中不乏一些平易近人、专责务实的仁人志士，他们所开办的“自媒体”倒是颇受广大工人和农民的欢迎。

 

第三是特色派。据实而言，无论左右，都有一定的人脉基础和忠实信徒，因为他们的理论间或存在漏洞，却可以前后衔接、自圆其说，听着起码像那么回事。

 

然而，特色派所说的理论恐怕连他们自己都不信。他们几乎无视芸芸众生的苦痛和惨状，专一助纣为虐，用所谓“半殖半封”、“中外合资”式的帝王之术对百姓加以奴化，霸道而又野蛮，幼稚而又滑稽。

 

他们宣扬“朕即天下”！

 

他们践行“外儒内法”！

 

他们逼人“精神分裂”！

 

他们的言语可能一致百虑，变化多端，莫拘一式，但有一个核心雷打不动：就是政府说什么就是什么，政府就从来没错过，（就是有了错误也是伟大的探索）。

 

代表网站有：新华、人民、光明等。

 

他们内部大概也分两派：其一是坚信政府“功高德广，英明果决”，只有跟着它才能共济时艰，开创新局；其二是也知道政府不得人心，但迫于“谋安固宠”、“明哲保身”的需要，只能巧言令色、信口雌黄。

 

现在我们已经大致了解了三派的特征和语言范式，不妨看看这个老甘阳更贴近哪一派？笔者自打06年就关注他的作品，零零碎碎看了有五六部，印象最深的当属《八十年代文化意识》、《中国大学的人文教育》、《孔子与当代中国》，究其文理，既与右派所倡之“独立人格”截然不同，又与左派支持的“造反有理”大相径庭。

 

他所抬出的“儒家社会主义”，唯一能让笔者感觉到的，是在“曲意阿世，谗言媚上”，教导每一个国民都当一个不折不扣的奴隶！这明显属于特色的范畴。（如果左、右两派的网友对此结论有质疑，可以细读自其07年以来，断断续续发在各大网站上的文章。如果并非属于“特色”之流，任何人可以骂我赵丹阳是“无耻小人，卑鄙下流”）

 

结论：既然老甘阳所扮演的角色“昭然若揭”，是个五毛，为何又被主流媒体最终冠以“左派”的称呼呢？理由很简单，通过对“甘阳被打以后的舆情”研究，我们就可以发现，相当一部分网民已经把“甘阳”等同于打压后进、排斥异己的“封建学阀”。这个时候找出“甘阳”一些“形左实特”的言语，把他定义成“新左派”，不就等于把“封建学阀”这四个字跟“左派”挂上钩了吗？！

 

根据“事起而有所利，其尸主之；有所害，必反察之”的法家定理推测一番，就显而易见：这是右派公知和特色联合发力的结果。右派和特色的目的也很直截了当：让大众误认为左派就是“封建学阀”！这是指鹿为马、李代桃僵之计！

 

可惜，这种把戏也只能骗骗小孩子，稍动脑筋的人就看得明白：任何主流媒体所得出的定论，都是左、右、特色三方互相博弈所得出的结果。此次不过是左派在“网络三国”的角逐中走了背字，被魏、吴两家联手算计了而已！

 

 作者 赵丹阳 九零后半知名作家  微信号：wuleihuaji Q:794487361