2月3日，“伊斯兰国”（ISIS）极端原教旨恐怖组织播放了烧死此前被俘约旦飞行员卡萨比赫（Maaz al-Kassasbeh）的视频，作为报复，约旦政府次日宣布，执行对被关押伊拉克籍囚犯里沙维（Sajida al-Rishawi,）死刑。

卡萨比赫是在空袭中被击落后被俘的，从任何角度看都属于战俘范畴，根据《日内瓦条约》应受到人道对待，不得虐待，更不能虐杀。ISIS此举再度表明，他们与任何当代文明规范格格不入，表明恐怖主义是全人类共同的敌人。

里沙维是伊拉克安巴尔省人，2005年约旦安曼自杀袭击事件中她是“人弹”之一，因炸弹背心未引爆侥幸生还，此次袭击导致约旦和外国人共约60人死亡，震惊世界，她被捕后一度为苟活而“忏悔”，但很快又反悔，其死刑判决早已下达。ISIS主动提出以卡萨比赫和日本人质后藤健二交换里沙维于前，在约旦政府同意交换后拒不作答且先后残酷杀害两人于后，约旦政府在这种情况下执行对里沙维的死刑，是无可厚非的。

约旦国情十分特殊：哈希姆王朝是“外来户”，国内又有大量巴勒斯坦裔等，其中许多部落或同情ISIS而对王室的“西化”不满（有消息称ISIS这个有大量外籍恐怖分子参加的团伙中，约旦人是仅次于沙特人和突尼斯人后、人数最多的外国群体），或觉得“反恐事不关己”而反对约旦参加对ISIS的空袭，里沙维来自约旦“军官之乡”卡拉克，他被俘后王室和政府一直饱受国人压力，要其设法“和ISIS谈谈”，尽一切可能营救卡萨比赫，正如约旦保守派学者谢哈德赫（Marwan Shehadeh）此前所言，约旦政府承受极大压力，因为如果政府不能表明自己在认真努力争取飞行员获释，军队士气就会低落，公众也将对政权丧失信任。

然而ISIS接连毁诺、撕票，反倒缓解了约旦王室、政府的压力，他们如今可理直气壮、如释重负地指出，不是约旦不和ISIS谈，而是对方丧心病狂、不可理喻，从网络和舆情看，约旦民意已发生逆转，许多原本主张妥协、交易的约旦人，如今却明确支持政府第一时间处死里沙维的行为。

不仅如此，正如许多观察家所言，ISIS之所以能在叙利亚-伊拉克边界扎根、生存，很大程度上依赖阿拉伯世界特有的“灰色”文化传统，即打归打，台下交易归台下交易，“有打有和，有商有量”，这种从中世纪延续至今的“潜规则”，让国际社会对ISIS的封锁和打击总是破绽百出，也让ISIS有从容的回旋余地和呼吸空间。此次毁诺、撕票的出尔反尔表现，恰打破了这种传统和默契，这将令许多“灰色”势力和中间人从此避之唯恐不及，从而令ISIS生存空间受到压缩。有消息称，此次出尔反尔系因ISIS内部“伊拉克派”、“叙利亚派”、“国际派”内讧所致，这将更令外界不敢和ISIS作交易——因为不知道说了算不算、谁说了才算。

约旦政府此次如此迅速的回应，实际上是遵循了《古兰经》中“以眼还眼、以牙还牙”的“圣训”，这种“血亲复仇”式的报复行为虽然不符合当代司法精神，却是阿拉伯世界所习惯、也是ISIS等极端原教旨主义者所能理解的逻辑，这些一贯以“教义”为残害他人口实的极端主义者，如今作茧自缚，自食其果，对其震撼，恐怕比盟军的炸弹还胜一筹。

值得指出的是，原教旨极端势力先收到当地部分势力接纳、欢迎，站稳脚跟后却喧宾夺主，作出诸如毁古迹、刨古坟等触犯当地人忍耐极限的勾当，最终被觉悟的后者反抗、逐走甚至消灭，在阿富汗、索马里、马里北部，这一幕曾频频上演，这充分表明，极端原教旨恐怖分子虽然手舞屠刀，到处点火，但极端、狭隘将促使他们挥刀自残、点火自焚，最终为全人类所唾弃。