苏家围：苏东坡后裔圆了一个风水梦
曾祥裕（广州杨公风水文化传播有限公司风水总顾问 QQ175613195）
每个人一生中做过无数个梦。梦是在睡眠状态下出现的一种想象活动。许多心理学家通过分析梦的内容，发现梦基本上是清醒时人的思想、忧虑、需要和欲望的继续。梦是愿望的一种表现形式，在一定程度上满足了本能欲望，缓释积聚的心理能量。梦中的内容通常只是一种象征，一种情绪的表现手法，只要能找到原始动机，就能对梦作出解释。
有的人很在意梦的内容，并想方设法实现自己的美梦。
因为做了一个风水梦而举家迁移的故事，在中国大地不断演绎。我在广东河源考察苏家围古村落时，就听到当地人说苏氏开山祖为了圆风水梦，而举家迁居在此的故事。
相传，苏东坡的第七代孙苏天荣在公元1312年从江西庐陵（即现在江西吉安）乘船沿东江南下赴番禺任教谕，途中夜宿义合。夜间，苏天荣梦见5位老人指点他上岸观看一棵高大茂盛的紫苏，并且告诉他这个地方风水好，所以紫苏长得那么高大。苏天荣醒后，觉得紫苏与本姓有缘，执意上岸去看，结果看见一棵大榕树，周围的环境非常优美，于是他认为这就是梦中5位老人指点他定居的地方。后来苏天荣升任四川富顺知县，还念念不忘此事，嘱咐后人定要落居此地，一直到他的第四代孙苏秀弘任东莞京山（今东莞茶山镇）巡检时，才圆了他的梦。
经考证，苏家围的先祖历经宋、元、明三个朝代，从河南开封到江西卢陵再到苏家围定居。
说起与苏家围的缘分，完全是计划之外。
我与珠海曾伟星老师从珠海驱车行驶在去梅州高速公路上，行至河源高速路口时饥肠漉漉，便下高速行至一个临江的鱼馆吃午餐。饭后，问老板苏家围远不远，老板说开车约十多分钟。我们听后很兴奋，饭后未休息就上车，沿着一条乡村小道约十多分钟就抵达苏家围。
苏家围村口坪上设置了停车场，步行进村，只见绿水环绕，翠竹掩映，古榕叶茂，稻田错落有致，民宅古朴，游人如织，人们兴味盎然走进“南中国的画里乡村”。
在苏家围，城市人不但可以观赏原生态秀美的乡村景象，还能切身感受苏氏家族的繁荣兴衰和客家人800多年的历史文化。
迎亲桥是游客到苏家围见到的第一个景点，寓意苏家围人像迎接亲人一样迎接朋友们的到来。站在桥上可以看到苏家围的全貌，它的民居不是人们常见的圆形围龙屋，而是方形的明清特色的“府第式”围屋。
建筑风格别具一格。它们大多按天干地支和阴阳八卦布局，以祠堂为中线。从建筑学的角度来说，苏家围典型的“一进二厢三厅”与天井的方缺，是它区别于其它客家古民居的独到之处。
全村共有１８座围屋，几百间房看似杂乱地拼在一起，但从它的排水系统看，其实是非常讲究的。即使遇上特大暴雨，雨水也能从屋的暗渠排走，绝不积水。据村里的老人介绍，苏家围的排水系统是仿照苏家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建。
我们来到苏家围的核心部位——— 永思堂，建于１４８１年，是为纪念苏家围八世祖苏东山而建，故又称东山苏公祠，一直是苏家围人举行祭祀、议事的地方。古代的官宅建筑式样和大小规模是有讲究的，苏东山曾任广西桂林府推官，这座永思堂就是按朱元璋颁布的官宅府第式建筑风格而建。堂屋主体为3幢，没有常见的正对厅堂的大门，而是在两边开有侧门。据说，这是府第式客家民居的特点，因为客家人认为正对厅堂开门不吉利，古人在建筑上对风水的讲究可见一斑。
从永思堂出来，顺着一条鹅卵石路就到了村门。别看村门造型并不出众，但据说还是“暗拱大江”的风水吉位。站在村门口，可收不远处的东江水。出了村门就是一条古街，叫义合古街 ，鹅卵石铺就。据说这条古街是苏氏义字辈三兄弟合力而建，所以称为义合。
苏家围村人为苏东坡后裔，文化基因一脉相传，历史上曾因一年考上12个秀才而有“苏半县”之称。另据《苏氏族谱》记载，苏家围历史上出过48名朝廷命官，四五品以上的官员不乏其人。
在苏氏家族最为显赫时，这个厅堂曾悬挂着63个官位、学位匾，这是苏家围人心灵的寄托。可惜的是，如今绝大部分牌匾都已经消匿，仅剩下“外翰第”、“贡元”、“拔魁”3块。
我们从事风水研究，自然关心这个地方的风水特色。
古村落择居的模式是背山依水而居，苏家围也不列外，整个村子山水环绕，隐匿在久社河与东江交汇处，水流向西南方。
井头山是苏家围后龙山，山下有一口古井，称龙泉井。
经测，东山苏公祠大门坐穴为甲寅山之间界线，院子放水为乾口，安乾门。后天井放水出丙口，辛方和壬方两水汇聚乾方过堂，出西南。
古人信奉学而优则仕。大凡在古村要有文峰当照，俗称文笔峰。苏家围的宗祠，大门正向的远方有一座山峰，叫“文笔山”。说起这座山，还有人工风水的故事。
据说苏家定居时，这座山顶峰不是很尖，是后来由义合镇曲滩村刘姓人用人工加尖的。明朝万历年间，刘姓人在该山的南面建了一座祠堂，也是向着这座山峰。之后，刘姓人嫌这座山峰不尖，出不了拔尖人才。就将那个山顶，用许多大水缸反叠起来，填上土，种上草木，以人工筑起了一个貌似笔尖的山峰。
这座文笔山成了苏家围的古八景之一，称之为“笔峰夕照”。并有诗为证：
文笔山峰白云湾，万丈红霞照人间。
倒笔写字天作纸，一举成名卸旨声。
远在笔峰夕阳斜，夕阳生处在苏家。
试问笔山缸瓦在，峦峰突云笔在花。
一座文笔山形成峰尖后出了两个举人，“先中苏可懋，后中刘琦”。
说的是，万历三十七年（1609年），苏家的苏可懋和刘家的刘琦同时到省城参加乡试。结果苏可懋考取了“举人”，刘琦却落了榜。刘琦的心里不舒服，他想我刘家筑起了“笔锋”，却益了你苏可懋。刘琦便写了皇状，并请人作法，到阴曹地府去找阎罗皇，告发苏可懋。刘琦在阴曹地府向阎罗皇诉说：“我刘姓人出资筑山上起了笔峰，益了苏家人，使苏可懋中了举人，而我却落了榜”。为此，要讨个说法。阎罗皇便派出阴差到省城去查看试卷，已查明苏可懋的答卷完美，符合“举人”资格，无舞弊之嫌。阎罗皇便回复刘琦，并以判令的语气说：“刘家人起雅兴，苏家人带顶，先中苏可懋，后中刘琦”。此事的当时，苏可懋恰恰害了一场大病，迷昏七天七夜，隐约也有在阴曹地府受到刘琦告法过程的记忆。病好后苏可懋特地去找刘琦，言及此事，刘琦心照地承认了他状告阎罗皇之事。之后，刘琦果然也中了举人。
从苏家围出来，我想当下流行“中国梦”。国家主席习近平讲的“中国梦”就是我们中华民族的历史目标。“中国梦”主体的、重要的、本质的内容是民族复兴、国家富强、人民幸福。
寻找一个宜居的好风水，谋求幸福，是先民魂牵梦绕的情结。八百年前，苏东坡的后裔苏天荣的一个风水梦，苏家便与河源结下不解之缘。从此，苏东坡的后代八百年以来，便在这块风水宝地演绎宗族繁衍，官禄两旺的传奇历史。
苏东坡后裔在苏家围圆了一个风水梦，反映了先民高度重视生活环境，而寻找宜居的生活环境，评价标准有风水的考量。
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