南京青奥会开幕式高潮惊现希特勒万字符与共济会符号
文 / 亚洲新闻周刊主笔 刘浩锋
摘要：南京青奥会开幕式上，在圆梦高潮阶段，随着《茉莉花》歌曲唱响，八百多名白衣姑娘在声乐中赫然舞蹈成希特勒的“万字符”图像（见图），随着万字符的人群转动，围绕本次奥青会的会徽逐渐形成了“圆梦五环”。作为舞蹈剧的最高潮部分，为何要凸出共济会成员希特勒的军国沙文主义万字符呢？茉莉花、天文望远镜、万字符，都在巨型的独眼造型的舞台中表演，就像一切都在共济会控制之中一样，这些构成究竟要表达什么？从剧场整个造型与灯光投影来看，有些像梦如幻，但更多时候刻意表现得多像一只硕大的共济会标志“全能独眼”呀！这么重要的时刻，这么核心的内容与造型，面向世界的演出，难道仅仅是导演与剧作家的无知抑或严重失误？就好比那部在文革日上印的政治电影《归来》，明明是如苏联《悔悟》一样具有对社会主义意识形态的解构能力，误导舆论民情滑入另一自由主义极端，而非超越资本主义邪路与僵硬不化老路走科学发展中间道路，为何还畅通无阻的通过审查？联想到不久前南京“解放电影院”恢复民国汪伪时期的“首都大戏院”，还真让人不安。这个巨大事件背后是不是彰显国家的政治与文化领域已被西方共济会渗透控制到了何等惊心动魄的程度？！如果这样明显有辱国格与全国人民的问题任期泛滥，党国的中兴大业又将路在何方？鉴此，本人愿意承担骂责，也要将这个问题交给全国人民去评价。——亚洲新闻周刊主笔刘浩锋
关于真理，关于世界与未来，我以通约又独特的方式认真思考。五百年西方勃兴主导世界而今转入衰落。这一次，我知道你们裹挟黎明前的黑暗惶恐之至的往东而来；中国文化复兴如明星升起，在百年翘首中正撕开拂晓。21世纪春雷阵阵，伴随而来的世界文艺复兴已势在必行。但即便仅我一人，也定当正面应对！
文艺与武艺，都是可用来征伐的工具。文艺征服人心，武艺征服肉身。不能实现文化互补交融共生共荣，而是实现对异邦文化边缘化的文化侵略，就是文化战争。它由此奠定由谁掌控世界话语权的问题。而关乎民族尊严、切身利益的取舍都来自于话语权的裁判定夺。在核武年代，军事武艺对抗人类已经没有出路，任何一方都不可能是绝对的胜者；剩下的路径就是兵不血刃的文战。武战发展到极致就必然走向文战。文战也就是《孙子兵法》里面的最高的战争艺术——上战，功心为上。
欧洲文艺复兴解决了个体从上帝怀里独立出来的问题，将个体上升为新上帝，将个体理性上升为西方启蒙运动的价值基石。一切现代的政治经济伦理的价值源于这里。而个体理性关涉人性本源则推至亚当夏娃离开伊甸园后的原罪。救赎的原意应该是唤醒人使之回归神的伊甸园，人性的源头应该是离开伊甸园之前的神性。但欧洲文艺复兴并没有这个认知高度与境界。
欧洲启蒙运动在个人理性支配下构建的自由主义政治秩序与经济秩序，进一步加速世界的细片化与互损循环的竞争。周期恶斗的政治危机与周期互损的经济危机都是这种恶性循环的内耗的见证。他们为了弥补内耗形成的系统割裂，不得不向外部扩张来化解内部危机，从而进一步将灾难远播世界人民。随着这种从宏大到细微的不断自我解构自我批判自我质疑的极端化发展，西方陷入了没有中心价值的后现代价值虚无主义与文化形式细片化的困境。
西方的艺术史无法续写，西方的政治危机与经济危机亦无法续写飘在空中的政治学与经济学。甚至，西方哲学整体已枯死衰竭，滑入语言哲学的纯形式概念的死胡同，西方数学逻辑学也滑入数理模型越精致越局促的死路；与此异曲同工的是，一度让西方引为自豪的制度科学一样，越细致越难以执行，最后陷入法不治众的“制度悖论”困境。
当西方进入黑夜，正是东方喷薄而出之时。这是宇宙自然之天理。中国作为代表东方文化的中心代表，它的复兴是东西方文化互补融合实现人类文化整体的螺旋型上升发展，是整个宇宙时空运转的使然，是不以人的意志为转移的历史发展趋势。中国的复兴不仅解决自身科学发展的问题，更是解决西方危机问题，形成真正的东西方共同的普世价值。
然而，我们的文化领导与文艺工作者，我们的文化界、学术界专家教授是否已经深刻认识了呢？如果说民族复兴中国梦，这就是中国梦的时代内涵，它是顺应天时而出，必然领导世界文明升级创造人类新纪元的开始。是中国人扬眉吐气，真正诞生世界思想领袖，缔造和谐社会，造福千秋万代的辉煌时代。
西方文化所具有的这种外扩的特质，不仅从政治经济艺术等各个层面角度表达出来，也同样从体育文化表达出来。奥林匹克运动会的世界化是代表西方文化在世界的主导地位。只是我们并没有认真去关注研究体育文化背后的价值利益诉求。
南京青奥会盛大开幕式的表演展现出来的画面，究竟传递出什么样的信息？作为受众抑或艺术家，如果我们不懂得正确审美，去把握艺术形式语言背后的价值诉求，那么，一场耗资数亿的盛大演出也许恰恰是一场与初衷背道而驰。虽然不乏中国文化元素的表演，但它整体舞台与灯光投射形成的共济会“独眼”造型，与参入高潮阶段用大型舞台剧勾勒希特勒万字符的做法，它背后折射的不仅是依附西方文化，而是我们的文艺事业丧失了基本立场出现严重失控。这是不是意味着我们党和国家出现了严重的民族精神危机呢？沉默了许久，思之再三，毅然决定将所发现“问题”交给读者评论。
伦敦奥运会上的共济会文化曾引发世界争议
文化渗透与文化控制，是文战的基本形式。西方早已布局，打响了抢夺灵魂资源的战争。分设物理、化学、生理或医学、文学、和平五个奖项的诺贝尔奖也一度被共济会渗透控制。充满维护资本主义自由化政治意识形态味道的和平奖，经常颁给他国的叛逆者；而文学奖则被萨特讽刺为颁给西方作家与东方叛徒的工具。1969年开设的诺贝尔经济学奖则沦为维护资本自由统治世界的学术粉饰。诺贝尔物理学奖、化学奖、生理学奖也是维护西方科学与方法论研究世界理解世界阐释世界的一种工具。
世界体育盛会，不知何年何月，也被共济会发现用来文化渗透与文化控制的工具。2012年至今，网上流传一篇《伦敦奥运会标志物负载共济会信息在英国引争议》的新闻，成为国际舆论的热点。
著名思想家何新在《谁统治世界：神秘共济会揭秘》揭示了正三角形中间的独眼，又被称作是“全能之眼”（见图1），代表着反共国际势力“共济会”主导一切。共济会的秘密教义中有撒旦崇拜的秘义。独眼怪也是撒旦的象征。神眼崇拜起源于苏美尔人，基督教则视之为异端邪灵、魔鬼撒旦的眼睛。
（图1，共济会标识）
伦敦奥运会吉祥物是一对彩虹独眼娃，与共济会的“全能独眼”标识构成了自然而然的意识流传导。伦敦Iris公司设计师韩特（Grant Hunter）评论这是“一种有魔力的生物”。
（图2为伦敦奥运会吉祥物独眼娃）
英国品牌设计专家称这两只怪异的吉祥物简直就是一场“灾难”，抨击伦敦奥组委为何花费巨资创造出令人费解的设计。著名设计批评家史蒂芬•贝利讽刺道，“是什么让奥运的组织者们想出这样的点子并与这些设计者人合作？为什么英国人不能拥有值得骄傲的作品？如果说吉祥物是奥运会为人们所铭记的艺术作品，那么这两只吉祥物就是一个灾难性的失败”。
不独有偶，2011年斯布鲁克冬季青年奥林匹克运动会吉祥物Yoggl（见图）在因斯布鲁克奥林匹克冰雪节公布。而同样造型和共济会“全能眼”异曲同工之妙的这只独眼山羊赢得了吉祥物设计比赛一等奖后，这两位艺术家和奥组委共同修改而成为官方吉祥物。
（图3为2011年斯布鲁克冬季青年奥林匹克运动会吉祥物Yoggl）
Yoggl被认为是尊敬、延续自然界的完美象征，代表了一种健康的生活方式和因斯布鲁克美丽的风景，它的轮廓融入了传统和现代的元素。但是，这只独眼人形山羊，瘦弱的身姿并没有发现其活泼的外貌展现青奥会的活力，倒是其巨大的独眼让人感觉邪恶，此外，那栓在瘦弱的羊脖子下面的飘带，觉得这是一种被共济会意识形态控制了的高级动物。但是，这在当时并没有引起人们的关注联想。
南京青奥会舞台是不是凸显共济会符号与希特勒万字符？
据何新的研究指出，希特勒的纳粹党前身新德国工人党的最初40多位成员都是修黎社的秘密成员。“修黎社”“是德国1912年成立的一个秘密协会德意志骑士团（Germanic order）的分支，这个骑士团的幕后背景就是普鲁士共济会。
可是，让人惊讶的是，南京青奥会开幕式上的圆梦的高潮阶段在茉莉花的歌声中，舞蹈演化出了希特勒万字符。
开始，当江苏民歌《茉莉花》唱出时，镜头里最显著的是那代表时间语境的“回顾过去、把握现在、展望未来”的天文望远镜（见图）。茉莉花放在这种特定的场景之中，从用艺术的表达方式，它究竟要表达什么呢？或者它最直接明显地给人什么样的逻辑联想空间呢？
2010年西方与西方培植的所谓民运势力唱响和平演变中国的颜色革命旋律，延续几年，一直未能得逞。但为何这场南京召开的青奥会不用南京市的市花“梅花”来高歌一曲更能展现中华民族精神的“梅花颂”？而用这种无论歌词还是歌掉，都与彰显民族精神毫无联系的江苏省的省花“茉莉花”？这是值得观众深思的。
其次，在梅花与茉莉花的选择中，为何要选用茉莉花？茉莉花的白色花瓣从政治角度适合表达纯洁呢还是对自由化势力遭遇89铩羽后的自怜与哀悼？要颠覆一个事物，所用的力量最好的方式借力用力。也许这是选用茉莉花歌曲而不用梅花曲的原因！
剧场中，那忧忧幢幢的蓝色格调，让那白色特别的哀怨深长，哪里有自然百花拥戴中衬托出的喜庆色彩与高贵的白色灵魂？是否让人联想到每年六月香港某著名广场夜晚十万烛光？
随着《茉莉花》歌曲唱响，八百多名白衣姑娘在声乐中赫然舞蹈成希特勒的“万字符”图像（见图），随着万字符的人群转动，围绕本次奥青会的会徽逐渐形成了“圆梦五环”。作为剧场最高潮部分，为何要凸出希特勒军国沙文主义的万字符呢？茉莉花、天文望远镜、万字符，都在巨型的独眼造型舞台中表演，就像一切都在共济会控制之中一样，这些构成究竟要表达什么？不仅如此，从剧场整个造型与灯光投影来看，有些像梦如幻，但更多时候刻意表现得多像一只硕大的共济会标志“全能独眼”呀！这么重要的时刻，这么核心的内容与造型，面向世界的演出，难道仅仅是导演与剧作家的无知抑或严重失误？
就好比那部在文革日上印的政治电影《归来》，明明是如苏联《悔悟》一样具有对社会主义意识形态的解构能力，误导舆论民情滑入另一自由主义极端，而非超越资本主义邪路与僵硬不化老路走科学发展中间道路，为何还畅通无阻的通过审查？联想到南京“解放电影院”恢复民国汪伪时期的“首都大戏院”，还真让人不安。这个巨大事件背后是不是彰显国家的政治与文化领域已被西方共济会渗透控制到了何等惊心动魄的程度？！如果这样明显有辱国格与世界人民的问题任期泛滥，党国的中兴大业又将路在何方？鉴此，本人愿意承担骂责，也要将这个问题交给全国人民去评价。
这个万字符与佛家的万字符是截然相反的形状。它是为了狭隘种族利益、国家利益至上而挑动世界大战的邪恶文化，它的另一种表述是狼图腾文化、鹰文化。不知总导演陈维亚为何说：“今天的表演证明我们能够办大事，南京和北京一样精彩，2008年的精彩和2014年精彩同样精彩？”难道办大事就是这样赤裸裸的嘲讽观众的智慧，赤裸裸地植入西方文化沙文主义意识，进而扭曲中国梦诉求？显然，这与随后引入奥运火炬，宣扬“中国名片向世界传递永恒的爱”的旋律构成了悖论。
2014年3月习总访欧宣称“中国这头狮子已经醒了”。狮子的功能不是吞吃一切的霸权主义，而是“协和万邦”的领袖世界造福世界的能力。
随即，5月，习总书记在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上指出：“中华文化崇尚和谐,中国和文化源远流长,蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”。协和万邦才能避免希特勒的军事沙文主义给人类缔造的互损的整体利益最小化的悲剧。只有为人类整体利益最大化服务的政治领袖才是合格的世界领袖。所以，习总提出“协和万邦”体现的正是这种哲人气度与圣人胸襟。
而奥青会的这场特定的舞蹈剧表演，是不是与习总书记传播“和”文化的要求与通过文化改造人心，进而“协和万邦”实现民族复兴中国梦、世界梦的路径格格不入？我想读者观众自有评论。
或者说，这是要植入奥林匹克文化蕴含的文化沙文主义，还是要嘲讽歪曲中国主流红色文化？
这种舞蹈灯光声乐编织而成的形象语言究竟要表达什么样的审美观？诉说什么样的中国梦？这是不是在打着中国梦旗帜，用艺术隐晦的形式来宣传丑恶价值，糟蹋中国文化，唱响摧垮中国文化精神的反中国梦呢？
随后，点燃奥运火炬后，会场里面响彻云霄的是“好一朵茉莉花”！这是代表希腊文化在中国的显赫传颂。而茉莉花颜色革命背后的政治价值源头恰恰是希腊文化。这是不是精心而独致的安排呀？
青奥会整体舞台格局是不是在共济会“全能眼”造型之中？
如果稍留心就会发现，整个南京青奥会开幕式现场的建筑造型、舞台设计、灯光效果，从演出开始到结束，是不是至始至终整体处于一种“全能眼”的造型之中？（见如下图）我想，全国人民都有目共睹，自有评判。
（上图是否为共济会符号的造型？）
细心的人士还会发现，就是2012年的冬季奥青会会徽，上面那个梯形是不是莫名其妙地和共济会的符号信息存在画面联想？
（上图为六角星是共济会重要符号）
在追梦阶段，我不幸拍下了下面这个画面。作为开幕式舞台剧，呈现给世界的最醒目的是各种元素共同构成的画面感形成强烈的视角冲击力。如果说西方以及培植的反华反共势力妖魔化中国由来已久，但今天，这个画面究竟呈现给世界的是何等感觉呢？稍微懂点视觉审美的观众内心自有评论。
据悉青奥会于2007年决定创办。国际奥委会文件特别强调文化教育生活和体育竞技同样重要，并完美融合。青奥会回归奥林匹克精神，要求参加青奥会的运动员从开幕式到闭幕式都要参加体育竞赛和文化教育计划规定的活动，而不应离开青奥会。我不知文化教育计划规定的活动包括哪些，是不是将以上演出的内容通过别的途径潜移默化的堂而皇之的占据世界青年的灵魂阵地？
世界需要中国复兴：何时打造展现文化复兴的世界文体大型运动会？
习总书记在2013年8月全国宣传思想工作会议上提出“四个讲清楚”：“宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。
然而，如果我们不能把握东西方文化在逻辑思维上与价值基础的差异，我们就无法把握东西方国家和民族的历史传统的差异，无法全面正确理解东西方文化大厦的特点所在，更不能准确把脉东西方文化危机所在，从而开出疗救时代危机引领世界的药方。
要正确理解西方文化与西方国情、西方道路，必须理解西方人主流思维逻辑工具的优缺点所在。
任何个体的行为与社会活动都归根结底落实到人的心理活动输出。而思维逻辑方式决定了心理活动怎样的输出与输出怎样的内容。
形式逻辑思维的特点在于局部有效；它在假设基础上才能获得求证。它的优点就是能够引导器物科学朝相对精致的方向发展，它的缺点就是不能解决整体与无穷运动的问题，从而不能揭示宇宙事物整体运动的真相（天道循环）。虽然西方文化也有巴门尼德、赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图以及黑格尔、马克思等的辩证思维，但并没有广大成为西方主流。
从古希腊到表征中世纪结束的欧洲文艺复兴，从欧洲启蒙运动到当代，西方整体而言是一场从整体到局部，从宏大到细微，不断“离散”、割裂细化的外扩运动过程，它解释了为何希腊文化、埃及文化、巴比伦文等都走向断裂的原因。从亚里士多德的形式逻辑线性分析思维开始，它逐渐形成了西方国家和民族有异于东方国家和民族的鲜明的文化历史形态，不断形成西方文化的积淀，形成西方的基本国情以及西方特色的发展道路。
西方文化主导世界500年，将此作为唯一的认知世界改造世界的方式，从而陷入另一个不可持续发展的极端，割裂了世界，误导了人类文明发展方向。西方文化的假设求证具有实验主义色彩。比如物理、化学、心理学、病理学、政治学、经济学都是根据化验室的实验与社会的实验进行局部认知的发现与试错调整。过分注重局部系统局部效果，就会导致整体系统危机，西医用药往往副作用特别大就是这个原因，西方民主政治陷入恶斗互损循环，西方经济陷入周期危机，西方数学逻辑学陷入周期悖论危机都是这个原因。
西方文化的特点缺乏东方文化的整体主义综合特点，就必然会陷入当今后现代的价值虚无主义与文化细片化的衰竭困境。所以，西方文化无法再主导世界了，这是不以人的意志为转移的。奥巴马总统与美国再强悍也无济于事。
要正确理解东方中国文化与中国国情、中国道路，必须理解中国人主流思维逻辑工具的优缺点所在。
中国文化的主流思维逻辑是易卦逻辑，它源于伏羲八卦，它的简易模型就是理学鼻祖周敦颐创建的太极图宇宙模型。它揭示了中国文化最主流的思维逻辑工具——阴阳辩证逻辑。这是理解诸子百家的基本思维方式。虽然中国也有“白马非马”的形式逻辑文化，但没有得以广大成为主流。著名逻辑学家、中国人民大学赵总宽教授称之为“易卦逻辑”。
它的特点在于关涉“整体与无穷运动”有效；宇宙就是一个无穷运动着的整体，所以易卦逻辑可以上知天文中知人世下知地理，中国历史上流传甚广预测千百年帝王兴衰历史进程的《乾坤万年歌》、《推背图》、《烧饼歌》等都是运用易卦逻辑演算的结果，它是宇宙逻辑。
它的优点在于“系统能够彻底接纳矛盾”，驾驭各个差异性的局部完成兼容并蓄和衷共济，使事物朝整体均衡良性发展，避免系统的崩溃。日月星辰这些大生命体系都是呈现整体均衡的循环运动。只有彗星这种畸形的小生命（俗称魔星灾星），呈现不规则的椭圆形扁圆形的运动。它的缺点就是形式逻辑的优点，它不能解决事物相对静止、相对精致的问题。
从远古氏族社会到秦朝大一统，接继汉唐宋元明清至今，中国整体而言是一场从局部到整体，从细微到宏大，不断整合兼容外来文化向外螺旋型运动过程。从近万年的伏羲文化开始至今，中国诸子百家皆可以用“道”而盖之。春秋战国之后，中国学问主流归于儒道为主轴。东汉末年佛学东渐，此后一千年国学衰落，北宋周敦颐诞生完成儒释道合一，创理学，形成中国文化史上的第一个高峰。北宋至今一千年迈入全球一体化时代，国学再次在经受耶回科学社会主义、资本主义的冲击后衰落边缘化，因而，我们这个时代一定会诞生在理学基础上完成国学现代化、全球化复兴重建的大学问，重建世界多样统一的普世价值体系，从而化解国学遭受边缘化的危机，形成中国文化史上与世界文化史上的巅峰。它解释了为何中国文化是世界上唯一没有断裂的原因。在政治上而言，它一定能够团结世界各国，领导世界造福世界，在人间建立和谐美好的社会秩序，实现民族复兴中国梦。
易卦辩证逻辑综合思维主导，从而形成了“天下一家、天下为公、万物一类”的“民胞物与”、“天人合一”的整体主义、兼容并蓄思想，所谓“不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足某一时”就是此理。也逐渐形成了东方国家和民族有异于西方国家和民族的鲜明的追求“大一统”的具备“包容万方”的文化历史形态，不断形成东方中国文化的积淀，形成中国的基本国情以及中国特色的发展道路。
因此，构建和谐社会的科学发展在最基础层面就是要以易卦辩证逻辑驾驭形式逻辑，以整体驾驭局部，以宏大驾驭细微，以与时俱进驾驭僵硬不化，以天人合一驾驭人与上帝割裂的虚无主义，以圣贤集权驾驭民主选举，以集体主义驾驭个人主义，以威权主义驾驭自由主义，以社会主义驾驭资本主义，以计划经济驾驭市场经济，以中国文化复兴驾驭西方文化衰竭，进而才能降伏末法时代各种邪教，实现民族复兴中国梦。因而，由整体主义的辩证思维与天下一家的社会大伦理、天下为公的德治、王子犯法与庶民同罪的律治，共同构建起来的追求大同社会、和谐社会的包容万象的文化，是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力，它可以疗救西方文化分化世界不可持续发展的困境，开辟人类文明共生共赢共荣共和共觉的新纪元。
运用西方数理逻辑悖论循环原理可以推理出太极图为宇宙模型。形式逻辑陷入悖论总是不断扩大论域，结果在更高层面陷入悖论，当论域为宇宙，在宇宙层面形成悖论，这证明了宇宙结构符合太极图阴阳模型。
运用所有排斥矛盾的形式逻辑系统都是不完备性的“哥德尔不完性定理”可以反推出接纳矛盾的太极图系统是完备性的。
运用“拉格朗日乘数法”可以推理出“太极图”天道原理蕴含的普遍有效的“周长面积相等圆面积球容积最大”的“等周等面”定理，以及发展“彼得·德鲁克”的管理学“木桶原理”，上升为管理学“圆桶原理”，证明了中国文化“损有余以补不足”，是实现和谐稳定的“大同社会”与“整体利益最大化”的科学社会治理模式；也证明了特色社会主义、科学共产主义是避免资源配置陷入两极分化，实现整体利益最大化的科学制度。因而，中国特色社会主义、科学共产主义获得中国核心智慧所蕴含的普遍有效科学的有力支持，见证它是植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的社会形态，它与中国大同社会的理想异曲同工，从而，坚持发展特色社会主义与科学共产主义，在中国有着深厚历史渊源和广泛现实基础。
运用中世纪逻辑学“邓斯各脱定理”可以反推出“接纳矛盾的辩证逻辑系统”可以推理出宇宙一切，证明“阴阳化生天地万物”是宇宙科学。
运用同心圆发出的射线一一对应、无穷集合一一对应的中世纪几何与康托的数学原理，可以推理儒释道耶回追求大爱无我无为博爱大慈悲是实现“天人合一”提升灵魂质量成长为宇宙星辰大生命的宇宙科学。蕴含心灵科学定律——心能守恒与心极必反。追求天人合一是中华文化“究天人之际”最深沉的精神追求，也是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
运用西方制度经济学“神奇的铅笔”将之扩大到宇宙论域，会推理出宇宙一切互为因果，宇宙就是一个互为因果逻辑的巨型复杂性系统。从而证明小乘佛学一切皆因果，万物因缘和合是宇宙科学。它教会人们看问题要懂得从宇宙层面，认知皆有因果。善缘要珍惜使之良性循环成为增上善缘，恶缘要宽恕使之摆脱恶性因果循环，推理出中国文化伦理“以德报怨”、“达者兼济天下”，基督的宽恕博爱教义，亦是成就通往更高层级生命的宇宙科学法则。
运用器物科学的“质能守恒原理”可以反推出“心能守恒原理”，促进心灵科学发展，运用“物极必反”原理可以反推出“心极必反”原理。
运用宇宙物理学成果证明宇宙是大作一人，揭示上帝真相——天人同构。通过引力透镜、宇宙中大尺度结构形成、微波背景辐射等研究表明：人类所认知的宇宙部分大概只占大宇宙的4%，暗物质占了宇宙的23%，还有73%是一种导致宇宙加速膨胀的暗能量。而人体重量中4%为无机元素组成，23%为有机物，人体细胞含水量是73%；进而破除了“载着信息的光线进入黑洞消失了”的霍金“黑洞悖论”，乃生命的“隔阴”现象，阳性的光速进入黑洞转为超光速的阴性状态，看似无法捕捉。
运用数学“罗素悖论”：在无穷系统中，局部包含有整体同样多的信息，可以推理出宇宙全息。证明了佛学：“一花一世界，一叶一菩提”的佛理是宇宙科学，解释了佛理“众生法性平等，皆可以成佛”，阐释了为何天理循环“一切源于0，一切归于0”，证明了基督、真主教义“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终”的论述是科学的。一切源于0，乃无极生太极，太极生两仪，阴阳化生，万物遂此出矣；一切归于0是众生解脱成就圆满，宇宙回归于0；它的数学证明，用数无穷来表征宇宙无穷，一切正数与负数相加为0。用量子力学来表征宇宙阴阳，一切正反物质相遇湮灭为0；0不是没有，0包含万有；非0不是真有，终将走向0；所以，0是佛学的空，非0是佛学的色，一切数都将走向0，一切物质存在都将走向空，在这个循环运动中，色亦成空，空亦成色。它揭示为何《金刚经》所言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。生物全息获得了实证——一个干细胞可以复制出整个人体；人作为宇宙造化之小宇宙，遵照宇宙真理法则可以修炼成长为宇宙大生命——满天圆满的星辰都是宇宙生命大树的正果。
宇宙即是大作一人，人的活动是人自身心理输出的结果，推理出宇宙运行是宇宙自身心理活动输出的结果，是宇宙心力或者说上帝意志创建宇宙时空引力场，在支配宇宙运行；从而运用“心力学原理”，在爱因斯坦代表的西方文化未完成的大统一理论上，统一宇宙四大基本作用力，完成“宇能守恒与宇宙统一场”原理，将科学与宗教贯通合一。
运用茅于轼局部效益至上“择优分配原理”推理出“择优不优悖论”，进而推理出整体公平兼顾效益的“率极均衡”原理，指出追求局部效益的极致出现社会两极分化，要避免经济周期崩溃陷入互损循环，必然导向追求整体公平为主。公平与效率，计划与市场是资源配置的两条腿。彼此互补，均衡运行才是经济学的全部奥义。不懂计划的市场并不是真正完整的市场。缺失市场的计划也不是真正完整的计划。
运用数学“纳什悖论”推理出西方经济学的著名论断——假设人是理性的，每个人追求利益的最大化，最后实现全社会利益的最大化——是虚构的“理性人”悖论。它证明，博弈各方为了追求自己利益的最大化不惜损人利己，最后的结果是既不利人也不利己，全社会整体利益最小化。它科学解释了西方周期经济危机的根由。它反证，中国遵循天道宇宙法则的辩证价值“己所不欲勿施于人”、“利人利己、均衡互补之道”、“己欲立而立人,己欲达而达人”的“中庸之道”是驾驭系统均衡发展实现各方共赢与整体利益最大化、普遍合适的科学价值。它的意义在于，颠覆了西方文化统治世界五百多年的价值基础，重新奠定了世界哲学、经济学、政治学、伦理学、美学等文化系统的价值重建。
证明了西方多党制的多党恶斗是局部短期有利于某一个政党，但整体长期利益是最小化的并不科学的政治制度；
证明了美国利益至上的霸权主义、秘密外交是导致世界两极分化的罪因，是不符合人类整体利益最大化的不可持续发展的国际政治；
证明了只顾局部效益至上的自由市场是短期有利于资本家权贵，长期整体陷入周期两极分化导致经济系统循环链条崩溃的不科学经济。
证明了共济会捍卫的以美钞单一硬通货为基础谋取美钞利益最大化的世界金融秩序是掠夺其他各族各国人民财富的制造世界失衡秩序的不科学的金融；
证明了西方文化中心主义主导世界文化进程边缘其他各族文化的文化沙文主义是不利人类整体共生的不科学的文化发展模式；
证明了共济会白人为核心的“盎格鲁撒克逊计划”试图统治世界是不利于人类各民族整体共存的不科学的野蛮发展模式。
反推“利人利己均衡之道”的儒家伦理是普世有效的伦理价值；
反推一党领导多党合作、民选基础上的圣贤禅让是整体利益最大化的科学政治制度；
反推人类整体利益至上的王道主义、阳光外交才是可持续发展的国际政治；
反推践行社会主义整体公平价值的计划经济驾驭自由市场才能避免周期分化与动力不足两个极端的问题，实现又快又稳的良性发展。
证明了，落实到个体权益联合、推选贤人治理的国企，与劳工产权合作的民企外企，才是实现共富的科学的股权制度与企业管理制度；
证明了，未来中国领导世界金融必然是如何实现各国货币联盟互利实现均衡发展的路径。
证明了中国领导世界必然是如何实现各族文化的多样共存基础上的价值统一，才是人类整体共生的科学发展的文化模式；
证明了中国领导世界必然是如何实现各族各国人民整体共存共荣的科学生存发展的文明模式。
从客观存在的局部视角（假设、局部域）看世界，当认为存在决定意识，肉身决定思维；这是西方文化“局部假设再求证”的方法论的必然认识结果；
从客观存在的整体视角（肯定，宇宙整体域）看世界，也即是按中国文化的整体主义认知看世界，宇宙就是大作一人，宇宙的运化就是宇宙自身内在心理活动输出的结果，这个宇宙就是柏拉图的“真神即是永恒大写的人”，就是基督教、伊斯兰教人格化的唯一上帝真主。这是中国文化“整体肯定再求证”的方法论的必然认知结果。中国文化的整体肯定具有宗教先验主义色彩，或者说具有神性色彩。之所以称为“神州”大地，也是表明中国文明来源于大生命神系传承天道之教化。比如，肯定宇宙之道，道是宇宙母体，道化生天地万物，一切都归于它，它是开始也是结束，道的功用表现为阴阳互根的转化，道的生化为无极生太极，太极生两仪，两仪生四象……在古代它无法完成现代性的逻辑论证，但它的整体主义思想与辩证逻辑思维根深蒂固。
欧洲文艺复兴尤其欧洲启蒙运动如果没有借用周易的二进制，根本发展不出计算机与现代科技进入全球网络信息时代。而二进制数学本质是数学的循环辩证运动演算过程。从来没有人这样明确指出过西方科技发展得益于他们“用形式逻辑驾驭了辩证逻辑”，创建了五百年的西方科学技术主导器物科学长足进步的历史。而今这一历史已走入了另一个不可持续发展的数理模型越精致越局促、价值虚无主义与形式细片化的极端。这个过程，就是东西阴阳相交媾创生所致，得益于郑和下西洋将中国美德文物传播西方所致。
欧洲文艺复兴至今五百多年过去了，百年至今的西学东渐击发了中国文化复兴探索。中国文化复兴即是国学核心智慧天道完成现代化与全球化的理论复兴重建，同时也是完成西学中国化的多样文化的价值秩序重建。从而，中国文化复兴开创的是不仅仅是中国的复兴伟业，更是引导世界文艺复兴的火车头。
只有深刻认识领悟到西方美学主导的文化艺术在两千年的不断对自身的解构否定批判中，已经全面凋零枯竭；当代社会层出不穷的艺人吸毒背后折射的是当今西方后现代思潮与文艺误导世界滑入价值虚无主义深渊的困境。在实现民族复兴中国梦通往世界梦的征途上，时代呼唤的是责无旁贷的思想家、哲学家、美学家去完成西方美学的中国化与中国美学的现代化全球化理论重建，也更需要有大格局的金融家、政治家去推动。用中国整体主义的大造型去驾驭局部主义的小造型，用天人合一的大审美去还原提升支离破碎的各种小审美，用“艺术即修行”去唤醒艺术家的灵魂，召唤艺术家、教育家、金融家、政治家一起合力蓬勃开展中国文化复兴运动，进而推动“文化走出去”的世界文艺复兴新征程。
中国文化复兴引导世界文艺复兴，在思维逻辑与科学技术最基础层面，就是运用辩证逻辑驾驭形式逻辑。在科技应用上，用数理辩证逻辑驾驭数理形式逻辑，可以大幅度提升智能信息科学系统。中国人民大学逻辑学家赵总宽教授的伟大在于运用易卦逻辑成功构建了形式语言的公理体系。简单的说，即是完成了国学基本思维逻辑的数理形式化。这是钱学森“从定性到定量综合集成”构建复杂性巨型系统寻找的逻辑工具。西方顶级科学家还在用数理形式逻辑只能构建简单的巨型系统。可惜钱老未能睹见。然而，当今中国学界全盘西化已久，主流权威一味受到西方荣誉褒奖有形无形处于沉睡之中，停留于运用西方已经衰竭的形式逻辑语言与文化系统来统治，甚至压制数理辩证逻辑系统的应用开发与国学现代化全球化成果的出版运用，从而阻碍了民族文化复兴，阻碍国家实施正确的政策措施。
虽然也有大批弘扬国学的教授大师认识到问题所在，互为鼓呼，但也应该认识到，如果不能完成国学的现代化与全球化理论重建，就不能更好地赢得西方学者的理解与接纳，甚至成为自娱自乐的代名词。对于改变国学在世界文化中的地位，使之成为引领世界文化前进方向无扭转乾坤的根本作用。我曾经撰文《中国梦悖论:中毒的学院派,沉睡的大师们》，目的无非刺醒他们。但可能学院派高高在上惯了，不懂得人类文化史关键时刻转向大都来自民间的事实。儒释道耶回的创始人哪个不是来自民间？守藏吏老聃亦来自楚国苦县厉乡曲仁里，道学亦非当时官学。鉴此，怎么强调易卦辩证逻辑的公理性系统如何尽早运用于科技生产力的研发转化为生产力的重要性都不够！因为它关系中国科学技术生产力超越西方科技的大升级，从此可以长足领先世界，做世界的导师，从而真正支撑起民族复兴中国梦。（完）2014年8月20日
