张强是我高中不同届校友，是当时学校的高材生，文理俱佳。上世纪80年代初，曾在我主持的县职工学校兼任初中数学教师。 1985年，他辞掉供销社经理职位，睽离故土，跃身西欧。从此，我在地球之东，他在地球之西，各自默默打拼，多年不曾见面。可是，有一天，他突然在电脑里 从西班牙给我传来数十首旧体诗词。漫步在他用心血浸泡的诗行里，我暗暗感到吃惊：他在国外开中餐馆，事情那么忙，怎还有心思写诗呢？我徘徊在他构筑的诗情 画意里，钦佩之情由衷而生。现抄录几首，与读者共赏。
     赠友人
     同校同庚不同届，人生历历记心田。
     青春难展凌云志，老大重温蜀道篇。
     厚积如山见峰岭，敏思若水出天然。
     相知相忆梅和竹，共啜香茶话少年。
    
     写诗最难处理的是将现实诗化。所谓诗化，其实就是用生动的比喻语言替代具体的事件或物象，收到事半功倍、举一翻三的效果。如毛泽东的七律《长征》，仅八句 七言，便将波澜壮阔、震撼世界的伟大历史事件长征呈到读者的面前。虽然“五岭逶迤”、“乌蒙磅礴”，但在红军的眼中，只不过是“细浪”、“泥丸”而已。何 等伟大的领袖胸怀！何等乐观的革命气概！它深深地感动着读者。毛泽东将长征壮举巧妙地诗化了。
张强在《赠友人》诗中，也巧用了诗化语言。从诗 中不难看出，张强的友人与他同岁。而像他这样的年龄肯定走过崎岖曲折之路，或高考失利，或就业不顺，或爱情失败，或政坛无望，或受陷小人，等等。若用散文 写来，肯定洋洋万言。但张诗只用“蜀道”二字。李白的“蜀道之难难于上青天”之句，稍有初中文化的人都应知道。人生处境若此，定有鲤鱼过滩之困。而一词 “蜀道”，万言莫敌。诗中写友人学问渊博，文思敏捷，友谊真挚，均采用诗化语词，比喻贴切，言简意深。
在张强的诗中，诗化语言运用颇多，下面略举几例以证。如：
恒心分试三千次，四海同歌一面旗。（《咏杂交水稻之父袁隆平》）
借得女娲补天物，大师刀下化霓虹。（《惜石斋。赠倪东方大师》）
绿叶无华添翠岭，黄牛有志啸青田。（《赠友人叶则东》）
愚公岂怕山崖陡，老树犹期花果红。（《诗赠杂技大师刘军先生》）
国难当头捐血肉，中流砥柱比峨嵋。（《中流砥柱》）
东风催发千山秀，魅力招来百鸟飞。（《铸就丰碑载誉归》）
张兄早在中学读书时就喜爱旧体诗词，重视学习和比较各种写作手法，如今只不过是将积累化为实践而已。请看他的另一首诗：
     夜瞻八一纪念碑
     华灯吐彩赛晨曦，金碧辉煌映伟碑。
     心伴喷泉同奏乐，情怀先烈共吟诗。
     政权只靠枪杆出，真理唯从实践知。
     今日红花他日血，英雄欢笑舞军旗。
     这首诗最具经典的是颈联：“政权只靠枪杆出，真理唯从实践知”。此联移植于毛泽东的著名论断“枪杆子里出政权”和邓小平的名言“实践是检验真理的唯一标 准”。诗句剪裁得当，对仗工整，平仄谐调，义理连贯，因而读来音韵铿锵，美不胜收。谁说传统诗词不能表达与时俱进的现实？不是不能表达，而是用什么手法表 达的问题。作者在这里采用的手法不仅仅是“诗化”，而是“白描”和“诗化”相结合。
     白描原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加喧染地勾画出物体的特征。将这种绘画技法运用于文学创作的描写，形成一种白描手 法，即用最朴素最简炼的笔墨，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌。
     《夜瞻八一纪念碑》的第一、二、三联，其写作手法均为白描。作者久在海外，一朝回国，有机会游览南昌，面对雄伟广场，华灯吐彩，第一次站在高耸的八一纪念碑下，自有一番感慨。“心伴喷泉同奏乐，情怀先烈共吟诗”，正是他当时的真实写照。这是多美的诗情！
      “今日红花他日血，英雄欢笑舞军旗”。今天，人们用鲜花赞美军魂，敬仰军人，明天，一旦祖国需要，军人们会更勇敢地面对流血牺牲；这样，过去在革命战争中献身的英雄，在军旗下会笑得更加灿烂。作者在尾联又用了比喻象征手法。
     全诗紧扣“八一”主题，白描为主，诗化为辅，水乳交融，艺术魅力四射。
     再看张强的另一首写革命题材的诗《天下第一山》：
     青松翠竹伏雄关，高路连环步步艰。
     红米瓜汤育英杰，标枪土炮斗凶顽。
     巨人立论灯驱雾，星火燎原地换颜。
     五岳虽奇皆失色，名扬天下井冈山。
     诗中，将“灯”比喻毛泽东的著名革命论断“星星之火，可以燎原”，以“雾”借代革命队伍中那些看不清楚形势的立场动摇分子，相当恰当。但全诗更多运用的乃 是白描手法，如前四句就是。白描，由于“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄（鲁迅语）”，所以，读来很亲切。再加作者编排得当，平仄和谐，旋律优美，因而同 样能焕发读者的想象力。读着张兄的诗，我想起了马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”；想起了李清照的“冷冷清清，寻寻觅觅，凄凄惨惨戚 戚”，想起了毛泽东的“宁化清流归化，路隘林深苔滑”。他们都是白描大师。虽然，张兄和他们所处时代各自不同，但白描的目的一致，都是为了增强艺术效果。
    张强兄多年在国外，但对祖国的建设和进步悬念有加。2008年，他回国，未到家乡，便先赴杭州，特地一游通车不久的跨海大桥。回家的路中，他成诗一首：
     赞杭州湾跨海大桥
     滔滔天堑雾蒙蒙，南北如今一线通。
     轮转镜驰摇日白，灯流珠闪卷波红。
     英雄托起千年梦，巧手舒开万丈虹。
     谁见八仙真过海，人间智慧显神功。
     诗人将跨海大桥比作“万丈虹”，把人民的盼望说成“千年梦”，“托起千年梦”，“ 舒开万丈虹”，形象、生动，显示了筑桥工人、乃至中国人民的伟大力量，他们是真正的时代巨人。“谁见八仙真过海”？在中国人的眼里，八仙算什么！“人间智 慧显神功”，人巧胜天然，在这里得到证实。颈联乃诗化之语；而一、二两联采用的是白描。两种手法，一刀一枪，运用自如，而且目标明确，都为提升意境，完善 艺术。
     在这里，有必要强调一下：白描不是空洞的口号，跃然于笔下的应该是具体的人物、事件、物象，不是泛泛而语的套话、大话。千万不能将白描手法与白话快板等同起来，将黄金与黄铜混在一起。
     我赞同张强兄的诗观，写诗不仅仅用比兴之法，还要重用白描。如果说白描手法属于现实主义，那用诗化语言产生的效应便是浪漫主义。现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，正是张强先生为诗之特色，也是诗词家们应该努力之目标。