1. 李居明语录——作为修行人，当你融入大自然的时候，根本没有好与坏的分别。大自然是一种循环不息的现象，不存在好与不好的区别。下雪不一定不好，正如风本身也没有好坏，所谓好坏都是人类强加给大自然的观念。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第11页，陈嘉珉辑）
2. 李居明语录——假如你放下所有五蕴，你的脑海中百分之百就不再受知识障控制，这个时候，你才能发掘出自己智慧中最超然之处。这个并非智能，也非知识，而是我们称为的“般若”。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第12页，陈嘉珉辑）
3. 李居明语录——世间万物都是我们的知识障。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第12页，陈嘉珉辑）
4. 李居明语录——密法乃是探究宇宙的一种理论，只要我们能够悟通，将自己的地、水、火、风、空，与佛菩萨的地、水、火、风、空变成一如，人便可以成佛，佛也可以成人，两者皆可互融自在。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第13-14页，陈嘉珉辑）
5. 李居明语录——我们每一个都是数百甚至数千岁的老人，经历很多世投胎到这个世界，来到这一世时已经积累了之前所有世代的业蕴。但在这许多世之中，我们也同时做了很多好事，好与坏的因果互相交叠，叠成今天的你。这种情况类似每个人都像一条沟渠，沟渠的污迹全部都沉淀在了底部。有人经过时望见了这条沟渠，觉得水很干净，可是当你用棍子搅动渠水的时候，那底部的污迹就会全部浮起来，你这才惊讶那条渠竟然是如此的肮脏！（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第35-36页，陈嘉珉辑）
6. 李居明语录——修行密法的人要面对更多灾难，因为你宿世以来的灾难都在今世涌现，以锻炼你使你成佛。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第43页，陈嘉珉辑）
7. 李居明语录——正信的宗教就是传递这个智慧给你，是教你如何用高智慧去驾驭灾难，而不是帮你消灾解难。所谓“灾难”，就是你生生世世积存下来的业蕴，亦即是因果。佛家言：“因果能转不能灭。”（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第65页，陈嘉珉辑）
8. 李居明语录——修密法的人必须搞清楚，修行的目的并非要使自己无灾无难，更不是长生不老，这些是根不无可能的事。人一生下来就要面对灾难，任何宗教都不能使人避开所有灾难。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第65页，陈嘉珉辑）
9. 李居明语录——为自己做事，有成败！为众生做事，无成败！修密法的人的生命已经不属于自己，而是属于大众，也可说是属于上天！……何以有失败？因为你只思考自己三尺以内的事情，你只是想着自己的财富、家庭，却从来没有为大家做事，为大众着想。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第67页，陈嘉珉辑）
10. 李居明语录——初学密法的人必须接触《般若心经》，将这篇经文念诵至滚瓜烂熟。你可能大半生以来都很少念书，但密法要求你必须念诵此经。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第70页，陈嘉珉辑）
11. 李居明语录——日本有一个很著名的作家叫夏目漱石，他在《梦十夜》这本书中说了一段与弘法大师所说颇相似的话。“他并不是以凿子雕出眉毛和眼，而是把埋在木材中的眉眼挖掘出来。”（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第120页，陈嘉珉辑）
12. 李居明语录——只有经历过，才可以真正明白密法是帮助大家开启智慧的，并非将定业转走。由于你思维的改变，对事情看法的改变，你可以安然地度过那个灾难。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第144页，陈嘉珉辑）
13. 李居明语录——修行人要争取的，就是每一天的光明。可能你会说，我每天打开窗门都能见到光明。你错了，当你发现一只大蚊子正叮在你的臂上，你就会马上失去光明，因为你会突然萌生杀戮之心，然后大力将蚊子拍死，那一瞬间你已经活在杀戮的地狱之中。之后一个电话打来，传来你被人解雇的消息，于是你愤然骂了雇主半个小时，那一瞬间你又活在了阿修罗的地狱之中。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第146页，陈嘉珉辑）
14. 李居明语录——应以心驭物而非以物驭心；前者为佛心，后者则为凡夫心。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第194页，陈嘉珉辑）
15. 李居明语录——一个凡夫是否能修行成佛只是他一个人的事情，这种修持在密法中叫做“胎藏界”，但进入染缸去行菩萨道，便是“金刚界”的行为。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第216页，陈嘉珉辑）
16. 李居明语录——金刚界修持仪轨的重心，在于四佛加持，五佛灌顶，是从内胎藏的“无”修到“有”。因此金刚界是入世法，胎藏界是出世法，金刚界为“妙用”，胎藏界修“出离”。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第220页，陈嘉珉辑）
17. 李居明语录——密宗大成就者不讲求离世而活，既已开悟，世间一切已成妙用。凡夫眼中的一切喜悲，在开悟的密法金刚眼中有不同的演绎，这就是所谓的两部大法之成就。凡夫俗子能到达此种境界，已足可光照千秋了。而其他之所谓“无上大法”，藏密与东密谁更殊胜，道密何功何过……均可视为妄论！弘法大师正是这样的楷模，这才是真正的“传奇”。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第221页，陈嘉珉辑）
18. 李居明语录——审判自己的是自己的本有意识，此意识为第十识，称为“心识”。（李居明著《李居明浅谈密宗》，华龄出版社2010年1月第1版，第222页，陈嘉珉辑）
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