集体主义文化非常强调传统，甚至会迷恋过去的一些文化教条。原因在于，文化是集体凝绝的核心，文化对应的社会集体表现，必须以一种可以被标榜，被示众的表现方式，获得全社会个体的认可，坚持，甚至坚守。榜样或者图腾，具有特别的示范意义，而成为标榜的个体，已经不再是个体属性，而是社会属性，从个体人变成社会人。

　　古代中国的各种牌坊、民族英雄、汉奸国贼等等典型，也都是具有警示世人，告诫社会的存在意义。日本人顽固参拜靖国神社，韩国人与中国争夺古代发明、古代名人，朝鲜人敬奉金家三代，其本质都是因为集体文化需要，为了维护集体文化的代表和核心。中国继承传统文化，必须重新祭孔，重提传统文化习俗，也是集体主义文化传承的必须。

　　也正是因为对文化教条很难否定，所以，集体主义文化的自我革新和自我革命非常困难。因为只要否定传统的文化教条和核心标志，也就否定整个社会赖以存在的秩序，必须打破重建。不是每一个集体主义国家都有条件尝试和实现的。东亚的儒家文化圈，包括台湾地区，都属于集体主义文化。甚至很多东南亚小国，也具有同样类似的文化氛围，只是轻重差异。

　　但是，西方社会的文化，则是另一种状况。西方文化是分裂式的个人主义文化，文化是以血统和语言等社会共性需要而存在。外力影响相比内部传承的作用要大，族群分裂往往伴随语言文字的分离而成为现实。只有到了近代，各国现代国家的形成，语言文字的统一，使得民族文化让位于国家文化。但依然很容易因为民族差异导致出现国家分裂，且很难调和。不久前苏联、巴尔干以及东欧、中亚等西方文化主导的地区的分裂大潮，近期的英伦独立风波，都是这一文化特点所决定的。多民族的移民国家美国非常强调用国家概念来维持统一和稳定，国家文化成为移民国家的主导文化。但是，文化的分离倾向是无法被根治的，仅仅是被更强势的外力，被更强大的社会形态——国家所强制固化。只要国家出现问题，民族分裂势力就会抬头，统一的文化只有靠强力的国家权力才可以重建。

　　合众和联邦，并不能压制各地的独特文化，从意识上对各国族群的分化意识的潜移默化。这是西方文化无可克服的特征和缺陷。

　　因为文化多样性的同时，也为分裂埋下了祸根。族群意识，都是因为文化所决定，文化也是因为共识而存在。文化越分离，族群认同也疏远，随着积累，只要有外力或者突发事件的发生，利益冲突会很容易让曾经亲如兄弟的不同族群，反目成仇。

　　对比东西方文化的特征，不难看出集体主义的大一统文化，对减少族群对立和冲突，融合不同归属的人类的积极意义。