有尊严的乞丐也是高贵（12月31日）
关键词：生活感悟 心灵服务 高贵
奉行犬儒主义的哲学家或思想家，举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。
当时率十万铁骑征服欧亚大陆的亚历山大大帝遇到穷困潦倒的哲学家第欧根尼。亚历山大问：“我已经征服整个世界，你可以向我请求你所要的任何恩赐。”正在木桶里睡午觉的第欧根尼伸了个懒腰，回道：“亚历山大先生，我在休息，请不要挡住我的阳光。”这是希腊历史上最著名的“布衣傲王侯”的对话。据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”
古希腊的犬儒主义与先秦时代道家学派的庄子以及魏晋时代的竹林七贤有些相似，庄子也曾经很多次断然谢绝了王侯将相们的邀请，而宁愿做个自由自在的闲散人士，也不愿去庙堂之上做高官享受俸禄，可以为洒脱的浪漫主义情怀之典范。
世间的人，从养家糊口到实现梦想，从让自己有颜面衣锦还乡到取得足以封妻荫子的成就，每个人都在追求高贵。从让自己生活富足、家境殷实，到把自己所聚敛的财产与财富传承下去，破除“富不过三代”的魔咒，从贫到富、从贱到贵，从卑鄙到高贵，从受到鄙夷到享受尊敬，这都是一个过程。
什么是高贵？贾春宝认为，高贵与否是由内在的气质决定的，是对日常生活的切身感受，也是外人对自身的看法。当我们用外部的标准来要求自己，是无法保持高昂的姿态的。
高贵通常都是从内到外洋溢出来的气质，而不是看所住的房子是买的还是租的，具体在什么地方，有什么样的装修装饰，穿什么样的衣服，开什么样的车子，吃什么样的饮食。外边看到的那些只能说明奢侈华丽，但不能说明你切实有尊贵的品质。
真正的高贵或许其办公室不在市中心，而位置有点边缘化，外部装修简单化，内部装修不奢华。相对而言更富有价值的是文化基因、思想力、实用性、决策力与使命感之类的东西，而这些东西，除了需要基本的物质支撑之外，跟财务数据与所支配的资源多少，通常都并没有多大关联。
我们不能回到犬儒主义或者道家之类与现实完全脱节的时代，那些纯粹精神层面的富有丝毫无法掩盖其物质与世俗生活的贫寒，虽然如此，但是如果有尊严，即使是乞丐都可以活得有尊严；相反土豪如果受制于外界强加的规则，必须要更多的金钱与物质资源才能延续的生活品质，同样是悲哀的。
作为心灵服务者，确实没有必要视金钱如粪土，也需要面对现实的游戏规则，否则那些拥有很多粪土的人，会把你的生命当成草芥，你的灵魂也无法得到应有的尊重。
你说话的方式取决于你在跟谁说话。认准那些人，并成为其日常生活的重要组成部分，记得其希望你记得的一切，提醒、记录，分析、报告，让他看得更远，忘记身体与口腹之欲。假如是单纯满足别人的基本欲望的人，虽然也有其存在的价值，却是可有可无的。
最高贵的服务是心灵服务，珍惜记忆。让别人留下珍贵的记忆。看不到未来的人是可悲的，看不到当下的人也是可悲的。为了未来而牺牲现在的人是苦行僧，为了现在而牺牲未来的人是放纵者。
诸如宗教信仰以及心理疏导，是有一定财务基础之上的人才有福气享受的。能有心灵服务之需求的人，注定是有一定财务支撑，而且关注核心是可以回归到自己内心感受的人。
不管是hold自己的情绪，还是在做事情的时候坚持自己的原则，他们往往是为了未来而活，因为看到了未来，所以才让现在更有意义，在他们看来，历史是值得收藏与珍惜的，不尊重并敬畏历史，就不会对当下产生责任感，对未来产生使命感。
贾春宝
2014年12月31日星期三
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