近年来，在当代教育以知识灌输模式为主，缺少对人生观和世界观等生命教育关注的情况下，社会上也出现了一些青少年犯罪及成长误区等不良现象，因此全社会对孩子的生命教育和基本人生哲学教育也势在必行。

于是，当我们回溯中华文明的发展去探索教育本源的时候，发现儒家经典《大学》讲述的正是人类个体生命和宇宙互动的基本规律与原则，在此将《大学》进行现代化翻译进而形成《大学》生命动力学，以作为生命教育的第一课。诚如蔡元培说过：“教育者，养成人格之事业也。”该动力学体系正是人格培养之重要基础。

《大学》：生命和宇宙

一般而言，知识教育的问题在于认知信息的碎片化且缺少明确的指向性，而生命教育的关键是能够在正确价值观的引导下，将信息爆炸式的知识进行有序化和系统化，从而去伪存真、去粗取精，进而使得外界传输进来的信息对于人类个体的成长是有序和高效的，从而对生命的正向发展起到合理的推动作用。

纵观《大学》的三纲八目只讲了一个内容，就是人类个体生命和社会及宇宙的互动关系。笔者用现代语言加以翻译和延伸应用，首次构建起《大学》生命动力学，用以告诉人们个体修身的四维成长路径，和进入社会之后的不同角色定位和价值意义，以及在此过程中每个人应该遵循的基本价值原则和互动规律。

当年二程和朱熹把《大学》作为初学入德之门，正是因为它为整个儒家哲学体系搭建起了一个逻辑框架和基本规则。我们在《大学》生命动力学里，可以知道每个人生命成长的一般规律，及其所承担的各种社会角色定位及作用。

比如，通过该动力学我们可以知道，在一个孩子成长的不同阶段里，家长、教师、学校以及企业领导所应具备的价值定位，及其对这个孩子能够产生哪些有效或无效的影响，同时，我们也可以了解到，这个孩子与外部社会、与自然界之间沟通和交流的基本原则是什么，以及他如何对周围人群及环境产生互动影响。

由此可见，在《大学》生命动力学里，如果我们能够了解和掌握人类个体成长的逻辑框架与基本价值规则，那么不论是成人还是小孩，在遇到各种人生难题的时候，就可以看清楚本体生命在具体实践和社会中所处的位置，同时可以从历史观和世界观的角度去思考解决问题的具体路径，进而做出相对比较均衡的价值判断。否则，就可能出现茫然不知所措的状况，甚至可能因为找不到希望和路径而走上极端的道路。这点也正是《大学》作为初学入德之门的用意之所在，即，树立健全的人格，并在实际生活中给予方向性的价值观的指引。

学校终极目标与教师价值定位

现代社会的学校，作为培养全面发展人才的主要场所和途径，其价值定位和终极目标是需要深入思考的。我们常见的填鸭式、应试性教育的根本原因之一，就是学校没有搞清楚自身的本质价值是什么，以及所要达到的终极目标是什么。

如果说《大学》生命动力学为孩子们，乃至成年人搭建了一个生命成长的多维途径和发展框架，那么学校教育也应该在此基础上进行重新定位和进一步完善。

比如，“格物致知、诚意正心”作为个体人类修身的重要维度，也正是学校教育的价值之所在。以往的学校教育仅仅关注与知识相关的教授维度，对于人类社会运行规律的教育是很少关注的，此外在诚意和正心方面的教育更是鲜少涉及，而这才是一个学生完整人格的重要组成部分，即对个体价值认知、人生观和世界观的培育，正是当代教育缺失而实际应该作为教育重点的价值维度。

正是由于学校价值定位以和终极目标的不清晰，也导致了教师任职资格的不明确、教育价值定位混乱，以及教育管理不健全等现象。

首先，教师不应只是传授知识的主体，而应该成为价值引导和解决问题的主体，因为作为高等智慧生命的人类，一般学生都可以自主地完成多数的知识学习，但是在诚意正心方面的引导，以及对关键价值和概念的判断则需要教师的辅导和支持，这就是说教师的价值定位需要重新明确。

其次，现在教师的任职资格也需要进行重新设定和调整，作为培养健全人格的教师，其本身应该是能够在各方面均衡发展的社会人，而不是在人格或专业等方面具有较大缺陷的人。当然由于目前我国教育资源的局限性以及发展的不均衡，导致了不少学校对教师本身的评定标准和有效管理是缺乏动力和有效支持的，因此就需要国家从战略高度和实际体系建设上给予更多的支持。

由此可见，将《大学》生命动力学作为当代学生生命教育的第一课是很有必要的。这种对于生命和宇宙互动关系的认知和掌握，是每个孩子应该获得的第一课教育，因为这是我们作为有思维的人类，生活在这个世界上的基本规律与最初的出发点，也是促使我们不断探索更广阔空间和真理的原动力。