习近平主席在2013年11月考察曲阜孔府考时提出：“研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。”
随着中国经济的崛起和中国梦的构筑，中华传统文化的复兴已势在必行，而目前面临的问题是：我们要弘扬什么，要摒弃什么？在这里，笔者提出《大学》生命动力学，以期通过构建中国特色的现代儒家哲学框架和价值观体系，来发掘儒家思想文化当世的生命力之源泉，从而构建中国梦实现的哲学根基。
寻找：儒家生命力的源泉
儒家文化的强大生命力是经过两千多年社会实践被证明过的，而其生命力的核心内涵到底在是什么？是什么使中华民族的文明能够世代传承并且生生不息？
纵观欧洲文艺复兴，最重要的一点就是实现了人类从神权中解脱出来，进而找到了一种普通人和世界沟通的有效途径，这是对古希腊思想文化的一种建设性的扬弃。
目前中国文化的问题在于，没有认清以往我们赖以生存的儒家文化在当代社会的真正价值，同时也没有从外来思想里找到适应国人的现世哲学。所以我们要做的第一步就是认清引领中华民族数千年并且现在依然渗透在社会生活中的儒家文化到底是什么？
由此，笔者首次提出了《大学》生命动力学，就是以儒家经典《大学》为核心基础，构建起具有中国特色的现代儒家哲学的核心体系，同时通过审视不同历史阶段的社会价值变迁，塑造出具有中国特色的人类个体生命和宇宙互动的永恒主题与规律。这就是儒家生命力的核心源泉之所在。
构建：《大学》生命动力学
纵观《大学》，它以三纲八目为主线，阐明了人类个体生命的成长修身和社会化的完整路径，以及在此过程中的价值选择和终极目标，可以说是构建了一个生命成长和宇宙互动的体系框架。
这点朱熹也有过类似的说明，笔者就是将《大学》以现代语言加以系统阐述和具体应用，进而构建起《大学》生命动力学体系。该体系主要包含两条主线，一个原则和一个目标。
第一条主线是以“格物致知、诚意正心”为中心，代表人类个体修身的成长历程，这是一个生命体完整成长的过程，以及在不同维度上发展的具体实现路径。第二条主线是“修身、齐家、治国、平天下”，代表人类社会化的发展进程，这是一个人存在于社会中所应扮演的不同社会角色以及价值定位，这也构成了一个完整的社会关系体系。
一个原则是义利选择的价值观，它不仅贯穿个人修身的全过程，也贯穿到社会具体工作和生活之中；一个目标是至于至善的目标，它不仅代表人类个体在生命发展的每个阶段需要止于至善，而且外延到现代社会发展的阶段目标，其最高目标是达到生命和宇宙和谐共生的境界。
这里需要说明的是，《大学》生命动力学从方法论的角度，构建起儒家一个基础的核心哲学框架，《中庸》、《论语》和《孟子》以及其他儒家经典都是在此基础上的不断补充和完善，由此这个庞大的儒家体系在数千年社会发展过程中就成为国人精神文化的主要指向。
应用：学校教育和企业管理
作为一个现代哲学体系的核心基础，《大学》生命动力学体系可以应用到人类的生命成长，学校教育，以及企业管理等众多领域，并且也会影响到现代人对于幸福追求的价值判断等。
首先，该动力学体系在说明人类个体成长规律的同时，也对当代教育的目标、内容等提出了相应的要求。我们可以根据《大学》生命动力学，设定一个人在各阶段的成长目标，家庭教育和学校教育的终极目标，以及教师价值定位和任职资格等重要内容及价值标准。
其次，《大学》生命动力学还可以应用到现代企业管理领域，这也体现了《大学》政治学在现代社会的实践及应用，比如，在企业管理中领导力的成长与培育，以及企业在不同阶段的发展中都可以遵循和参考该动力学体系的基本规律及价值准则。
综上所述，中国的文艺复兴应该抛开以往历史的局限性和偏见，去粗取精，去伪存真，认清当代儒家哲学的核心生命价值，同时将以往特定的历史价值观与现世分离，进而构建起具有中国特色的生命和宇宙互动的准则。只有这样我们才能如习主席所说，创造出一种具有中国特色的儒家文化的新辉煌。