纵观我国烟花产生与发展的历史，大至国礼，小到民俗，从祭祖拜天到出师壮行，从婚寿喜宴到告慰亡灵，烟花及其原型产物爆竹，表达的其实一种重大和庄重，是情感的释放与寄托。
抽象为本质，燃放烟花的行为实际是一种情感和精神的消费品。既然如此，它就应该具有情感和精神消费品的共性——表达思想，传递价值观。甚至可以将其理解为，烟花消费实质与进影院看电影、到剧院赏歌剧、去KTV欢唱没什么不一样，都是一种文化消费，一种情感表达与沟通互动形式。烟花在传递传统年文化之外，完全可以成为节日期间人们表达思想和价值观的工具及手段，升级为文化与艺术的载体。故此，虎跃营销在规划蛇年新品烟花时不再将产品诉求局限于“祈福”“求财”等年节主题上，而是将重点放在反映当下时代精神的主流文化上。这也是虎跃营销今年对烟花行业的重新定义与解读，是对烟花产品外延及内涵的扩展与延伸。
在对于消费者主流情感需求的把控上，虎跃先以产品价格划分出不同产品系列，再根据每个系列所针对的消费人群，从年龄、收入、工作状态、生活状态、兴趣爱好等不同纬度进行消费者画像，寻找关注焦点，进行情感与文化的分类，再从中提炼传播主题及产品名称。其本质是对不同消费人群消费需求的细分与梳理，并确定与之对应的主流文化与流行文化，最后形成一对一的产品映射。成功开发出消费者大量未被满足的消费真空区，满足消费者潜在精神需求。此时，对于产品命名这项工作，实际就是寻找消费者购买时的“情感按钮”。以引发消费者认同与共鸣。 
此次广受争议的“东京大爆炸”命名灵感来自一部1973年日本导演森谷司郎的作品《日本沉没》，其实与“我爱钓鱼岛”“boss轰上天”“北京style”等其他热销产品属于同价位同系列主推新品。因受时下热点影响而引起市民及媒体更多关注，亦恰恰体现出虎跃认为的“烟花产品作为文化消费产品具有表达思想，传递价值观的本质属性。”烟花产品作为一种情感传递的载体，本身并不包任何政治倾向，更无炒作与煽动意图。
正如工作压力大的都市白领偏爱“boss轰上天”、屌丝文化群体酷爱“哥是高富帅”“我要白富美”等产品一样，文艺青年钟情“北京style”，股民热衷“永远大牛市”。
购买烟花产品的本质既然是一种文化、精神与情感的消费，烟花产品在满足消费者表层的年节吉庆需求之余也同时满足消费者关于消遣、梦想、爱情、爱国、兴趣爱好等众多不同精神寄托，成为消费者表达自我，抒发情感的正常渠道及方式。从产品销量及消费者接受度来看，“东京大爆炸”产品在未被舆论聚焦前，其终端反馈与该系列其他热销产品并无明显区别，故一味将“东京大爆炸”与时政联想解读，放大夸张即有违事实基础，亦对广大受众造成误导，制造不和谐氛围，引发在京日籍人士不必要的惶恐。
新春佳节是最受国人重视的传统节日，燃花放炮亦是国人喜闻乐见的传统庆祝方式，炮竹声声辞旧岁，火树银花不夜天，敬祝所有中日友好人士共度欢乐祥和中国年。
《烟花“东京大爆炸”首日面市引争议——虎跃营销深度解析烟花命名始末。勿过分解读，勿制造不安