1、厉以宁转向：谈劳资共享利润呼应刘浩锋共产权说？
http://finance.21cn.com/stock/zqyw/a/2013/0127/08/20290933.shtml

厉以宁的改革方案中，还有一个大胆的设想：人力资本的投入者和物质资本的投入者一样共享利润。传统分配制

度中，利润全部归物质资本投资者所有，作为人力资本投入者的职工只能获取工资，不能参与利润分配。上世纪

80年代，西方经济学界已提出了利润共享原则，认为人力资本投入者也应共享利润。（记者刘世昕）

   

评点：首先赞扬厉以宁率先觉醒提出劳资共享利润的主张。但厉以宁为何早不谈共享利润呢？为何要等到两极分

化异常严重，分配改革争议多年未果，现在才谈呢？因为，共享利润是悖逆西方经济学经济理性人寻求资本家利

益最大化的常识。现在，突然提出来，是不是看了刘某批判茅于轼张维迎的人文经济学，主动提出来避免被批不

得而知。显然他们心虚了，是否抄袭了刘某的观点不重要，可是尤言这是80年代西方经济学提出的利润共享，则

不免此地无银三百两之嫌。这就是崇洋媚外的西奴心理与国民悲剧性格。因为，如果真觉醒这个原理的重要，早

日为决策者提供实施方案就会避免中国今日两极分化的危局。
   

不过根据厉以宁的全文观看，厉以宁还是没有真正理解什么是符合科学发展的市场经济。他现在的所谓健康的市

场还是拾人牙慧的西方自由市场那一套语言。还看不清市场导致周期两极分化的危机根由所在。所以，他的论述

充满了科斯说的飘在空中的理论。如果他真看懂了西方经济危机的根由所在，必然转向遵循“合理差异互补、整

体均衡共赢”实现个人产权联合的科学共产主义。

 

参考阅读：1、大批茅于轼张维迎等：缺失真理而言启蒙将欺世误国！
世界和谐网

http://www.godharmony.com/show.asp?id=288

茅教授应该明白，要解决两极分化的困境，填补贫富沟壑，摆脱经济危机，实现社会整体资源配置的最大效益，

捍卫民族复兴与特色社会主义道路，唯有对现有不合理的企业产权制度遵循“合理差异、多方互补、整体均衡”

的原则进行再改革，实现“劳者有其产、弱者有其保、老者有其养”的企业改革与社会福利。

这样的产权改革，

才是符合科学发展的基本精神；才是共产党的“共产”与时俱进的现代意义，一切社会化大生产建成“个人产权

的联合体”，从而化解私有制与社会化大生产、生产力与生产关系之间的矛盾。才能维护市场产出与消费整体均

衡、辩证统一的良性循环，避免消费与产出循环链条崩溃，陷入周期经济危机大陷阱。

2、诺奖经济学家科斯率先回应刘浩锋：经济学飘在空中
科斯：“现有经济学是飘在空中的理论体系，它无法给予现实经济问题更好指导。2008年10月，前美联储主席梧

林斯潘也对国会表示，市场终究可能无法自我调节了。科斯认为：必须鼓励这一代所有的经济学家都换种方式思

考。http://t.cn/zjg5vYR
3、“基础失衡悖论”：西方经济学虚拟的基础（参见刘浩锋《经济科学原理》）

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=75&id=8924626 @停车看看枫林晚@茅于轼
4、第三次世界大战：资本主义的文化新殖民
http://club.kdnet.net/Dispbbs.asp?boardid=89&id=8567333
5、全球化时代以何复兴中国文化？—兼致段振坤杨子立秋风刘军宁茅于轼君山诸君
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8917225&replyID=16016519&page=1&1=1#16016519

    科斯与所有经济学家应该更进一步明白：西方经济学危机与西方文化整体的自性危机是因为假设基础上的、

局部有效的、线性不完备性的、周期悖论的形式逻辑思维失衡所致。
   
    而纠错这一弊病，正是有赖中华文化复兴，运用新的整体综合方法论与辩证逻辑分析工具，即对应客观基础

上的、普遍有效的、圆满完备性的、动态均衡的天道辩证逻辑工具，进行系统梳理重建才能完成。

    因此，西方文化危机亟待中华文化复兴给予深切启蒙。中国的学人与专家教授亦首当其中，应该抛弃个人名

利实事求是转型，及时学习领悟，合力推动中华文化伟大复兴，扭转文化乾坤，创建中国的世界文化思想中心。 

                                                     ——刘浩锋   2013年1月17日北京香山