2012年4月13日，中宣部新闻局副局长尚墨玲等和台湾范仲淹后裔28代孙、中华文化协会会长、世界文化总会主席范光陵暨夫人邱绣陵博士一行，在河南省洛阳市共植“同根树”。这棵树是在颐和湾上千亩林地挑选出来的一棵非常有意义的树，属常青树种。树干有碗口粗细，同一根而发两枝。离地面60公分处第一次合抱，骨肉相连。然后曲环而上生有间隙。往上又60公分左右再次合抱，顺势环生。再往上50公分，分枝交互而长，树冠浑圆，枝繁叶茂。此树象征台海两岸同胞同根生。
参考资料
http://www.chinavalue.net/Biz/Article/2006-9-20/44046.html
范仲淹墓园与传统葬式不一样。按传统葬丧礼仪，儿孙应在祖辈的下方，而范园的布局却是儿孙在上方。有人给这种葬式起名为“携儿背孙”。实际上这种墓葬排列方式早已有之。例如东汉开国皇帝光武帝刘秀，就将自己的坟墓选在邙山北坡下边的黄河边，儿孙们逐渐葬在高处。这种“步步高”的坟陵布局，用心良苦，非常人能理解的。
范仲淹是宋代的贤相名臣。人们知道范仲淹，很多人是因他所写的《岳阳楼记》中的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 范仲淹长眠于洛阳伊川的万安山，往往被伊川人引为自豪。但范仲淹其人其事，详为知之者就不多了。
我曾多次拜谒过范仲淹的墓园，但墓园中究竟埋有几位范仲淹的亲属？墓园的规制、变迁情况等，一直没有机会了解清楚。很多资料虽有记述，但不甚详细，有的还有讹误。
范仲淹是大家公认的正面人物。虽然处在封建专制皇帝当家的时代，但他却利用自己手中少的可怜的权利，尽一切努力为国家为人民去筹划，去奋斗。为此他曾多次被贬官，但他刚直不阿，清正廉明的形象却永远留在人们的心中。范仲淹墓园内有“资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭”，碑额正中是宋仁宗皇帝亲撰的“褒贤之碑”四个字，据史书记载，当年宋仁宗听说范仲淹病逝的消息后，非常难过，命令辍朝一日，，并追封范仲淹为兵部尚书，御书“神道碑”题额，以示褒扬。由欧阳修撰写的碑文，带我走进历史深处，去寻访大宋王朝的神秘往事。范仲淹一生的无数感人事迹，千百年来盛传不衰，很值得今天的人们去学习、思考和研究。范园是范仲淹留给洛阳伊川的一份宝贵历史文化遗产。范仲淹高尚的思想道德情操，是取之不尽，用之不竭的精神财富。
与范仲淹同朝为官者很多，同时代的名人也不少。但今天我们能记住的名人只有范仲淹、欧阳修、包拯、司马光、程颢、程颐、邵雍等少数几位。他们留给后人的印象，并不是因为他们当过宰相或被尊为圣人。而是他们为国为民鞠躬尽瘁、刚直不阿、不畏权势、为官清正廉明、为真理而顽强奋斗的精神风貌。那个时代的封建官僚多如牛毛，甚至包括皇帝在内，碌碌无为，花天酒地，纸醉金迷，混日子是他们的本领。这些骑在人民头上作威作福的寄生虫们，后世从他们那里不会得到任何有益的教诲和启示。
如果说范仲淹是因为当过参政知事（副宰相）才有了名望。那么，同时代居此官位的很多，有几个能像范仲淹那样受到千古传颂？那些居官即贪得无厌、家财巨万的权臣，他们费尽心机搜刮的那么多财富还不都成了过眼云烟。他们到世界上过一趟，留下的仅只是尘土而已。有几个不被扫进历史的垃圾堆中？
《宋史·范仲淹传》记载：“范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。其先邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。”
范仲淹是唐朝宰相范履冰的后代。他的祖先原是陕西邻州人，后迁徙江南，定居苏州。范仲淹两岁时父亲不幸逝世，范母谢氏年轻，贫无所依，只好带着儿子改嫁给山东淄州长山县朱文翰。范仲淹也就跟着这个曾当过县令的继父姓了朱，名叫朱说。范仲淹母子随朱文翰先后游历过不少地方，少年范仲淹没有中断过学业。但作为一个异姓之子，难以承受的是寄人篱下的委屈。
范仲淹在朱家虽然受到歧视，但并不了解自己的身世。朱家是长山的富户，子弟习惯于挥霍享受，范仲淹对他们那种奢侈浪费的作派很是看不顺眼，于是多次劝止，却遭到异父母兄弟的抢白：“我们花的朱家的钱，关你什么事?”范仲淹听了大吃一惊，觉得话中有话，于是追究盘问，方知自己的身世。此事对他产生极大的刺激和震动，于是下决心脱离朱家，独立生活，到南京发奋读书。
1913年11月29日，毛泽东在《讲堂录》中也亲笔记述道：“范文正世家子，父丧，幼随母适朱，故名朱说。所不自知其为范氏子也，人告以故，乃感极而泣。励志苦学，三年衣不解带。尝见金不取，管宁之亚也。公盖苏州人。子尧夫，仁侠似之，尝遇故旧于途，见窘于资，指赠以麦云。”
毛泽东手书范仲淹《苏幕遮》词。
《苏幕遮》
[宋]范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
范仲淹（969—1052），字希文，吴县（今属江苏）人。宋真宗朝进士。庆历三年（1043）七月，授参知政事，主持庆历改革，因守旧派阻挠而未果。次年罢政，自请外任，历知州、邓州、杭州、青州。卒谥文正,葬伊川万安山之阳。
1957年8月1日，毛泽东反复咀嚼范仲淹《苏幕遮》和《渔家傲》两词后写了一封谈读古典诗词的信：“词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读。读婉约派久了，厌倦了，要改读豪放派。豪放派读久了，又厌倦了，应当改读婉约派。我的兴趣偏于豪放，不废婉约。婉约派中有许多意境苍凉而又优美的词。范仲淹的上两首，界于婉约与豪放两派之间，可算中间派吧；但基本上仍属婉约，既苍凉又优美，使人不厌读。婉约派中的一味儿女情长，豪放派中的一味铜琶铁板，读久了，都令人厌倦的。人的心情是复杂的，有所偏袒仍是复杂的。所谓复杂，就是对立统一。人的心情，经常有对立的成分，不是单一的，是可以分析的。词的婉约、豪放两派，在一个人读起来，有时喜欢前者，有时喜欢后者，就是一例。睡不着，哼范词，写了这些。江 青看后，给李讷看一看”。
