《周易》是我国一部最古老而深邃的经典，被誉为“群经之首、大道之源”。《周易》本是卜筮之书，是利用八卦来进行卜筮的。但卦与卦之间，爻与爻之间隐含着深刻的哲理，能给人以有益的警示和启迪。

　　一、谦虚谨慎

　　一个人要想事业成功，必须要谦虚，这是态度问题。而在《周易》中蕴含了人要谦虚谨慎，戒骄戒躁的思想。

　　《谦卦》“谦。亨。君子有终。”意思是说，人如果具备了谦让的美德，是会有成就的。《谦卦》初六爻“谦谦君子，用涉大川，吉。”意思是以谦虚谨慎的态度做人做事，可以度过种种艰难险阻，得到如意结果。告诫人们只有处处保持谦虚低调才能取得成功，反之，如果骄傲自满，却会阻碍个人的成长，有时还会带来国破家亡的惨痛后果。五代时的后唐皇帝李存勖就是因骄傲自满而亡国身死的典型。

　　李存勖自幼喜欢骑马射箭，胆力过人，为其父李克用所宠爱。李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事。一是讨伐刘仁恭，二是征讨契丹，三是要消灭世敌朱全忠。李存勖将三支箭供奉在家庙里，每临出征就派人取来，放在精制的丝套里，带着上阵，打了胜仗，又送回家庙，表示完成了任务。公元911 年，李存勖在高邑打败了朱全忠亲自统帅的 50 万大军。接着，攻破燕地，将刘仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，

　　将耶律阿保机赶回北方。经过十多年的交战，李存勖基本上完成了父亲遗命，于公元 923 年攻灭后梁，统一北方，四月，在魏州称帝，国号为唐，不久迁都洛阳，史称后唐。

　　李存勖百战而完成了父亲的三桩心愿，平定中原，面南称帝。但从此之后，却骄傲自满起来。李存勖把功劳归于自己一人，说天下是他用十指取得的，抹杀了众将的战功。对于战功赫赫的功臣却妄加猜忌，听信宦官谗言，冤杀了大将郭崇韬，另一战功卓著的大将李嗣源也险遭杀害。另一方面，却重用奸佞之人，而且还重用宦官和伶人

　　。李存勖宠用宦官，委以军国大事，导致民心离散，军心不稳。后来大将李嗣源在将士们的拥戴下，发动兵变。李存勖听到李嗣源叛乱的消息，李存勖急忙拿出内府的金帛赏给洛阳的将士，逼他们开赴汴水。但此时士兵不愿为他效命，路上兵士逃走一半。李存勖知道大势已去急返洛阳，洛阳城内的士兵发动兵变，叛乱的士兵在混乱中射死了率兵抵抗的李存勖，年41 岁。应该说，李存勖很能干，也很勤勉，可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来。致使上下离心，国运日衰，仅仅三年时间，就祸端骤起，自己也被乱箭射死，身死国破，贻笑天下，让人惋惜。欧阳修为庄宗得出“满招损，谦受益”的结论。毛主席老人家也说过“：谦虚使人进步，骄傲使人落后”。们应养成谦虚的美德，才能使自己进步，有所作为。

　　二、自强不息

　　人光有谦虚的态度还不行，还必须有毅力。个人的成长道路，绝非一帆风顺，总要经历一些坎坷曲折。因此，要想成功，我们必需学会自强。《周易》中也反映了人们要自强不息的积极精神。

　　在《乾卦》九三爻说“:君子终日乾乾，夕惕若，历无咎。”其意思是说，君子整天勤勉努力，夜晚也要警惕着，虽然危险，也不会发生灾祸。

　　在《周易·乾·象》有“天行健，君子以自强不息。”其意思说，天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。主张人要努力奋斗，建立一番功业。

　　在《困卦·象曰》“泽无水，困。君子以致命遂志。”意思是：泽中干涸无水，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。主张人要有自强不息精神。

　　《周易》表明，人要想要赢得事业成功，需要有自强不息精神，有永不言败的坚强意志，这方面有很多感人的例子。中国古代伟大的史学家、思想家、文学家司马迁就是自强不息的典型。

　　司马迁生于史官世家，从小就很聪明，并且他从小立有大志。他的父亲司马谈死后，司马迁继任父职为太史令

　　。他秉父遗志看手准备编写《太史公记》（《史记》）。在写《史记》过程中，发生了一件事，影响了司马迁的一生。原来，天汉二年（前 99），李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。消息传到长安，武帝大怒。朝廷的文武百官，都大骂李陵投降可耻。武帝问司马迁有什么意见，司马迁直言不讳地说：“李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的

　　。”盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为他是为李陵辩解，于是处司马迁以腐刑（宫刑）。司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀，但他想起了父亲的遗言“我死以后，你必为太史。做了太史，莫忘了我的遗愿。

　　今大汉兴盛，海内一统，上有明主贤君，下有忠臣义士。我身为太史，而未能记载，愧恨不已。你一定要完成我未竟之业！”又以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。从此他埋首奋发著述，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成中家之言

　　”的巨著———《史记》。被后人尊称为“史圣”。这说明，人要获得成功，必须自强不息，只有在苦难和困境中磨炼意志，才能成就大事。

　　三、等待时机

　　有了自强不息还不一定能成功，还必须把握时机。现实生活中，人们常常会为自己的“怀才不遇”而苦恼。人们应进一步提升自身的才能，以此来等待有利时机。要让才能去等待机会，而不要让机会去等待才能。《周易》中了体现等待时机、待时而动的思想。

　　《乾卦》从初九爻至九五爻“初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。”都是谈论把握机遇，待时而动的道理。其意思是：龙一开始潜在地下，不能有所作为。后来龙出现在田野，将会遇到恩人，有所作为。君子要整天勤勉努力，夜晚也要警惕着，虽然危险，也不会发生灾祸。龙上跃跳入深渊中，已经到了跃跃欲试，正在寻找机会。龙飞腾在天上，利于见高贵的人，将有所作为。如果用现代人的话来说就是人在能力有限、客观环境不具备的情况下，要耐得住寂寞，沉得住气。要成就自己的事业，必须寻求能够帮助自己的人，即伯乐。如果时机成熟，要捕捉机会，作一番事业。经过努力个人的事业发展到了最辉煌的时期，此时正是实现人生抱负的大好时期。

　　这一卦说明人能否最终成功，还要看能否把握机遇。历史上，待时而动取得成功的例子很多，范雎即为典型。

　　范雎是战国时魏人，年青时很想为魏国建立功业，因家贫投在中大夫须贾门下当门客。范雎随须贾出使齐国，凭雄辩之才深得齐王敬重。齐王欲留他任客卿，并赠重金，但范雎不为所动。须贾回国后，向相国魏齐诬告范雎私受贿赂，卖国叛敌。魏齐将他拷打得体无完肤，抛于荒野。范雎侥幸逃过一劫，化名张禄藏匿。半年后，在好友郑安平的帮助下，跟随出使魏国的秦国使臣王稽前往秦国。范雎到秦国后，因时机未到，仍得不到重用。此时把

　　持秦国朝政的是以穰侯魏冉为首的“四贵”。范雎只好强捺焦躁，等待时机。过了一年，范雎寻得机会面见秦昭王。范雎慷慨直言，得到了昭王信任。从此，范雎跻身于秦廷，开始施展他的全部谋略。对外，范雎提出了“远交近攻”的战略思想。并设计在长平之战大败赵国，消灭赵军 45 万，赵国一蹶不起，秦国则更加强大。

　　秦与关东六国的战争，至此则进入了战略反攻阶段，为秦统一六国奠定了基础。正是由于范雎富于深谋远虑，能够忍辱负重，待时而动，才能终成大事，成为著名政治家、军事谋略家，对秦的强大和统一天下起了重大作用。

　　四、居安思危

　　功成名就后还不能万事大吉，高枕无忧。一个人现在的成功并代表他永远的成功，一时的进步并不代表他永久的进步。因为事物的运动变化是永恒的，而这种变化一旦超过了极限，就会走向它的反面。

　　物极必反，否极泰来的思想在《周易》中也有体现。《泰卦》“无平不陂，无往不复”，意思是：平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。很精辟地说明了事物变迁不定，世道盛衰兴亡的道理。

　　《丰彖》“日中则昃，月盈则食”。意思是：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。这一思想体现，量变达到一定的程度也必然导致质的变化。

　　既济卦《象传》“君子以思患而豫防之。”意思是：君子要有备于无患之时，防范于未然之际。《乾卦》上九爻“亢龙有悔”，意思是：龙腾跃过高，有悔意。指事物超过极限，必然向反面转化，物极必反，盛极而衰。历史上有许多盛极而衰的事例。李斯就是一个典型事例。

　　李斯是楚国上蔡人，年轻时不甘寂寞，想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的，决定到秦国去实现自己的愿望。李斯到了秦国以后，很快就得到秦相吕不韦的器重，有了接近秦王的机会。他对秦王提出了离间各国君臣之计。对于六国，他还提出了“先灭韩，以恐他国”的吞并顺序，于是他得到了秦王的赏识，受到重用。秦国通过文武两手，最终统一六国。为巩固秦朝的统治，李斯作出了许多历史性贡献。

　　一是推行郡县制。秦统一以后，秦始皇采纳支持李斯实行郡县制的意见，把全国分为三十六郡，郡以下为县。郡县制有利于国家的统一，为促进社会发展起了积极作用，这一制度在秦以后的封建社会里一直沿用了近两千年

　　。二是统一文字。秦统一后，李斯向秦始皇提出“书同文字”的建议，秦始皇接受李斯的建议，命令全国一律以秦篆小篆为统一书体。不久，李斯又采用秦代一个叫程邈的奴隶创造的一种书体，形成新的书体————隶书。从此，隶书便作为官方正式书体，始于秦，盛于汉，直到魏晋楷书流行才渐被取而代之。三是统一度量衡：秦统一后，李斯上奏皇帝，建议废除六国旧制，把度量衡从混乱不清的状况下明确统一起来，得到了秦始皇的允许

　　。于是，在李斯的亲自指挥下，把度制以寸、尺、丈引为单位，采用十进制计数；量制则以合、升、斗、桶为单位，也采用十进制计算；衡制则以铢、两、斤、钧、石为单位，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石固定下来。几千年来，无论朝代更迭，这种计量方法从无更改，它的历史意义影响不言而喻。

　　四是车同轨：李斯建议让全国的车轨统一，在全国范围内修筑驰道。李斯以京师咸阳为中心，陆续修建了两条驰道，一条向东通到过去的燕、齐地区（今河北、山东一带），一条向南，直达吴楚旧地（今湖北、湖南、江苏、浙江等地）。这种驰道路基坚固，宽 50 步，道旁每隔三丈种青松一株。后又修筑“直道”，由九原郡

　　直达咸阳，全长1800 余里。又在今云南、贵州地区修筑“五尺道”，以便利中原和西南地区的交通。在湖南、江西一带，修筑攀越五岭的“新道”，便利通向两个地区的交通。这样，一个以咸阳为中心的四通八达的交通网把全国各地联系在一起。同时，为与道路配套，李斯还规定车轨的统一宽度为六尺，以此保证车辆的

　　畅行无阻。车同轨，修驰道为秦朝中央集权在辽阔的疆域上政令畅通，物资交流便利，提供了通畅的交通条件

　　。五是统一货币。秦统一后，李斯向秦始皇建议：废除原来秦以外通行的六国货币，在全国范围内统一货币

　　。在李斯的主持下，货币规定了以黄金为上币，以镒为单位，每镒重二十四两，以铜半两钱为下币，一万铜钱折合一镒黄金。同时，规定货币的铸造权归国家所有，私人不得铸币，违者定罪等。李斯此举被后人认为是经济史上的一个创举。而当初他所主持铸造的圆形方孔的半两钱（俗称秦半两）因其造型设计合理、使用携带方便，一直使用到清朝末年。但就是这样一个功高盖世，权力炙手可热，个人成就可谓达到顶峰的人物，其结束却非常悲惨，遭致腰斩灭族的下场，让后人嘘唏不已，扼腕长叹。

　　原来，秦始皇在出巡途中死后，李斯与中车府令赵高赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。为了独揽大权，铲除异己，赵高诬告李斯与其儿子李由谋反，于是，李斯被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。可以说，李斯作为著名的政治家、文学家和书法家，以卓越的政治才能和远见，辅助秦始皇完成了统一六国的大业。秦朝建立以后，李斯为维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。但后期，为了一已私利，依附秦二世，忘记了古人盛极而衰的遗训，把自己推上了不归路。只有居安思危才能使自己立于不败之地。