2006年，中国异类人物方舟子横空出戏，在全国发起取缔中医药的亿万人签名运动。引发中医药世界的强烈抨击。“语不惊人死不休”，方舟子因此名声大噪，家喻户晓，达到了吸引眼球，炒作自己的目的。

　　  方舟子之流搞的“中医是伪科学”的图谋，是继民国时期的第一股“潮流”之后所掀起的第二次。但不论是第一次，第二次，或是第三次，都将以失败而告终。

　　  其实，要驳倒方舟子非常简单。中医药有2000年的历史。民国引进有了西医，距离现在不过100年。方舟子本人的家族血缘至少有500年的历史。那些古代的方舟子祖先就没有人生病？生病就没有找中医治疗过么？方舟子家族之所以没有在中国历史上绝种，死于疾病瘟疫。靠的不是中医药么？？

　　  铁一般的历史事实摆在面前，中国人自文明史开端以来的几千年长河中，就是搞中医药维系了中华民族的生存和发展。

　　

　　  人类社会是一个大舞台，花样百出的荒诞戏总是要有角色出来唱的。水浒中有杨志卖刀遇到牛二。杨志介绍说自己的宝刀：削铁如泥，吹毛利刃，屠不刃血。牛二要求见识？削铁如泥，用铜钱试过。吹毛利刃，用头发试过，都是果然。屠不刃血，只能杀狗来试。牛二不依，只要杀人求证。泼皮纠缠要杨志杀人试刀。杨志受辱不过，竟取了牛二性命。

　　  中医学要是遇到牛二这种泼皮，确实无奈。

　　  中医学的基础理论说：“肝开窍于目，脾开窍于口，肾开窍于耳，心开窍于舌，肺开窍于鼻”。牛二说，肝脏怎么与眼睛搞到一起？脾胃怎么扯到口腔？肾脏怎么搅和到了耳朵？心脏怎么跑到舌头上了？可见中医真是风马牛不相及的荒唐！

　　  中医学的基础理论还说：“肺与大肠相表里。心与小肠相表里。脾与胃相表里。肝与胆相表里。肾与膀胱相表里”。这是哪儿跟哪儿啊？真是越读越糊涂了。至于五味与五行，与五脏，与五官的关联？更是牵强附会，莫名其妙，不可思议。中医药便是伪科学。

　　  人类社会是一个大舞台，花样百出的荒诞戏总是要有角色出来唱的。有些人物就是天生的逆反，潜意识就是要另类的角色。99.9%的人看孔雀开屏都是在迎面看美丽。却有0.1%的人物要看孔雀的屁眼。高论孔雀臭不可闻。99.9%的人都知道大便是排泄的垃圾，却有0.1%的人物要论证大便有营养价值。狗狗吃大便，苍蝇蚊子吃大便，为什么活得很健康。人与狗狗，苍蝇蚊子同样都是生命。为什么不取大便的营养来吃？

　　  记得读书时老师出题，用“树上”，“上树”。引导学生造句。可以表现和展示中文词汇的趣味性，关联性。居然有学生就出了“人吃猪，猪吃人”的绝句。可见了不同人物思维的异类？

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　　  据说，方舟子横空出戏，在全国发起取缔中医药的亿万人签名运动还是很有底气的。中国好多著名大师都是支持人：

　　  

　　  傅斯年： 我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此便对不住我所受的教育。中国现在最可耻最可恨最可使人气短的事，不是匪患，不是外患，而应是所谓西医中医之争 ，只有中医西医之争，真把中国人的劣根性暴露得无所不至！

　　 梁漱溟：中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治好的药，都是没有客观的凭准的。究竟病是什么？“病灶”在哪里？并不定要考证，只凭主观的病情观测罢了！

　　  陈寅恪说：“我出生于中医世家，浏览过中医古籍，但是我不相信中医，认为中医有见效的药，没有说得通的理”。

　　  梁启超：1926年，梁启超因患尿血病，到北京一家著名西医院治疗。医生诊断说是肾脏的毛病，需要作肾切除。本来梁启超的一位朋友认为不必割肾，劝他服用中药，但梁启超坚信西医。结果，在右肾被切除之后，他的病情仍无好转。医生于是又诊断说，病因在牙。在拔掉七颗牙齿之后，病情依旧。被割错肾还为西医叫好 。梁启超三年后死此病。

　　   鲁迅：我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐悟得中医不过是一种有意或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

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　　   大师都是圣人，我从来都是崇拜的。可是学科各不相同。中医药理论的独特性确实太有特色了。医学本来属于自然科学门类。具有逻辑学性，统计学性。要求立论逻辑明确，数据统计明朗。可是中医学的病理，药理，基础结构都是辨证逻辑。模糊数学的。陈寅恪说：“我出生于中医世家，浏览过中医古籍，但是我不相信中医，认为中医有见效的药，没有说得通的理”。这个于局限人来说确实如此。

　　                    岐黄精要，外行家悟其妙乎？

　　             

　　风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则泄。

　　泻责于脾，痛责于肝，肝责于实，脾责于虚。

　　肝藏血，脾统血，心主血。

　　脾为生痰之源，心肺为贮痰之器，痰之成由于液之积，液之积由于气不运。

　　诸风掉眩，皆属于肝.

　　诸气愤郁，皆属于肺，

　　诸湿肿满，皆属于脾，

　　诸痛痒疮，皆属于心，

　　诸暴强直，皆属于风，

　　诸涩枯涸，皆属于燥。

　　实则阳明，虚则太阴。

　　实则太阳，虚则少阴。

　　邪气盛则实，精气夺则虚。

　　阴盛则阳病，阳盛则阴病。

　　阳盛则外热，阴盛则内寒。

　　阳虚则外寒，阴虚则内热。

　　大实有嬴状，至虚有盛候。

　　无痰不作旋，无虚不作旋。

　　因于湿，首如裹。

　　诸带皆不离乎湿。

　　黄家所得，从湿论之。

　　五脏之伤，穷必及肾。

　　五脏不和，七窍不通。

　　疼痛泻实，麻木补虚。

　　麻为气虚，木为血少。

　　血虚生风，热极生风。

　　内伤脾胃，乃伤其气，外感风寒，乃伤其形。

　　见咳休止咳，见血休止血。治风先止血，血行风自灭。

　　肾为先天之本，脾为后天之本。

　　肝主筋，肾主骨，腰为肾之府。

　　善治，首治皮毛。其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。病在五脏者，已入膏肓也。

　　瘦人阴虚多火，肥人气虚多痰。气壮阳回肿自消，木平火降风自息。

　　瘦人之病，虑涸阴伤，肥人之病，虑虚阳衰。

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　　    这些经典理论，无法数据化，无法量化。靠的是中医学的专业知识和深厚的哲学悟性。

　　  大师虽然读书万卷，知识渊博，学贯中西。却不可能是无所不懂，无所不知的万能人物。不懂中医学的奥秘是必然的。钱学森是中国家喻户晓的科学家。他在无知的领域的愚蠢却是不可思议。1955年，毛泽东请教钱学森：粮食亩产可以到万斤么？钱学森居然答道：根据植物光合作用的无穷能量，粮食达到10万斤也是没有问题！毛泽东坚定了大跃进的信心。造成上百万人饿死的惨剧！

　　

　　  我在青年时代就拜读了《鲁迅全集》。非常崇拜他。鲁迅先生是中华民族的思想大师。如果说孔夫子是中国封建社会的圣人，鲁迅先生就是现代中国社会的圣人。他深恶痛绝中国腐朽的传统文化垃圾，尤其是孔孟之道的保守性，腐败性，反动性。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’”！

　　

　　  中医药也是中国的国粹，中国有诸多发明创造：火药，造纸术，印刷术，指南针，红楼梦，中医药，麻将牌。这一些东西应当是文化遗产，与孔孟之道的文化垃圾不可以相提并论。中医药的庸医就像任何职业的渎职者一样，可以害死人。也是有的。

　　

　　  鲁迅的父亲重病几年，都是绍兴的名医把脉。我认真读了资料，鲁迅的父亲周伯宜于1893年冬—病不起至1895年秋冬病势日加严重，直至1896年10月12日(农历9月6日)去世，终年三十七岁，中道夭亡，他到底死于什么病?根据分析主要死于肝硬化腹水。俗称膨胀病，中医称单腹胀。

　　病因 ：

　　一，郁怒成积，1893年秋鲁迅祖父周介手科场贿赂案，其父周伯宜在杭州乡试，与案情有涉，故被拘捕审讯，又革去秀才，在精神上蒙受沉重打击，忧郁恼怒，肝失疏泄．失其条达，日久郁怒成积。

　　二，酒精中毒：忧虑无发泄，借酒浇愁，酒后常甩筷扔碗，大怒伤肝，酒精对肝脏损害更大，日久肝郁血淤。 而其父在生病期间照样喝酒，不能禁止，造成病况每下。

　　  这个本是不治之症。就是现在21世纪的医术也是束手无策。可是这个绍兴名医何廉臣依然说可以起死回生，显然是为了捞钱而已。故弄玄虚，伪装神医：  

　　      

　　  《父亲的病》节录：

　　  用药就与众不同。就是“药引”的难得，先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。

　　据说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……。我虽然并不了然，但也十分佩服，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。

　　

　　这样有两年，父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说： “我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。”

　　  他因为看了两年，毫无效验，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。

　　

　　  陈莲河的医法，芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，不然，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大 ”。

　　

　　 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

　　

　　   凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”

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　　  上面这段文字十分生动地体现了当时社会庸医的无能。他们明明知道病已经没法治了，还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走，到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是金钱。后面的部分是很令人惊诧的：“名医”居然对临死的人说“不要紧的”，果然治死了人！招收大洋不误。

　　

　　  世界上要是有起死回生的神医？张仲景，张景岳，朱丹溪，孙思邈，李时珍，王肯堂，叶天士，陈修园，这些国手医圣应当还在世上治病救人？施今墨，丁甘仁，岳美中,关月波，关幼波，秦伯未，蒲辅周.....现在一定还在中医药大学授课呢？

　　

　　  就像世界上没有永动机，没有万能工具一样，中医药显然不是万能的。哲学经典说，世界上没有绝对真理，只有相对真理。并且，站在现代西医解剖学的角度，站在数学逻辑的角度，翻看一本中医理论专著的内容，真是不可思议，难以理解的。一个中医学人，必须对博大精深的中医学理论的深刻研读，对中医学的哲学内涵有深刻领悟。才可以成为中医学知识的徒子徒孙。

　　

　　  我的专业所学是中医药。因为工作需要，在国家金融系统服务。我不是中医药的职业人。可是，我对中医药学术问题的研读与实践，从来没有放松过。我深刻的感受到中华民族的祖先是多么聪明杰出。中医药在现代人类突然大悟到要返璞归真，走进原生态的时刻，中医药必然要成为高级保健医药的珍品。在超级细菌层出不穷，疑难杂症花样百出，癌症肿瘤越来越多的大污染生活环境中，化学药物的西医就像是火上浇油的添加剂。

　　

　　  中国近几十年来，由于腐朽的社会制度，世风日下，腐败堕落，人心浮躁。唯利是图的金钱铜臭污染了所有的中华民族文化遗产。精华的部分没有得到发扬光大，腐朽的传统文化垃圾反而泛滥成灾。做贪官刮地皮，做奸商搞假冒伪劣。男盗女娼，荒淫无耻。纸醉金迷，道貌岸然。学而优则仕，劳心者治人，劳力者治於人。刑不上大夫，礼不下庶人。孔孟之道的虚伪和反动主流了中国社会的政治模式。

　　

　　  中医学的问题在于后继无人。要刻苦研读经典的理论，需要忍受寂寞和淡泊。需要大量的笔记和医案研究。畏惧科学道路上的艰难求证和实验，放弃是很多人在这个浮华虚幻的现代生活诱惑中的必然选择。

　　

　　  与其读经典求真知，做功课求上进。不如在《人民日报》上寻找党八股，官八股的行文格式，词汇套话。写好帮闲文章，得到也许挤入仕途的一丝许诺和安慰，满足自己渴望的期求和梦想。不是现实社会很多人的写照么？？