中美战略对话，谁在贪婪谁在恐慌（5月14日）
关键词：中美战略对话 贪婪 恐惧 庄子 被自愿
中美第三轮战略与经济对话于2011年5月在美国华盛顿举行。
美国财政部长盖特纳和国务卿希拉里作为本轮中美战略与经济对话的东道主，中方代表团则由国务院副总理王岐山和国务委员戴秉国率领。在对话期间，中美将对汇率与债务问题进行深入讨论与交流。美方向中方提出信贷发放、利率市场化以及银行部门改革等议题，预计中方将向美方提出市场准入、出口管制、承认中国市场经济地位等议题。
除了以往涉及的那些问题之外，还开启了以军事为核心的战略安全议题。今年双方的代表中还首次包括了军方高层人士。中国外交部副部长崔天凯和美国负责亚太事务的助理国务卿坎贝尔此前均透露，双方首次举行战略安全对话。
对话重申对2011年1月19日发表的《中美联合声明》的承诺，并按照《中美联合声明》的精神，致力于培育和深化战略互信，共同建设相互尊重、互利共赢的中美合作伙伴关系。经过讨论，中美双方在促进高层交往；双边对话和磋商；应对地区和全球挑战；加强中美双边合作;气候变化、能源和环境合作；对口磋商和其他会见等七个方面取得了48项具体成果。
关于所取得的“成果”，留待以后有时间再去评论，本文主要谈一些基本的前提问题：中美战略对话的目的与背景问题。
对话，很多时候仅仅是一种手段。让我们了解自己的对手，阐述自己的诉求，争取自己的利益。就是说我要干什么，希望你做什么，我们共同做什么，我做的对你有什么好处，作为回报，你也需要做一些对我有好处的事情，等等。
在求同存异，处理分歧方面，坦诚地对话，是争取利益的贪婪的方式、也是消除不确定性的恐惧、避免猜忌很重要的方式。
发起对话与同意对话，都是有一定的背景与前提的。
就如做买卖，主动提出交易的一方，可能会得到对方的响应，也可能会遭到对方的拒绝。对于响应与拒绝都早已是有了充分的思想准备的，所表态的一方其实是没有必要太过于注重形象与面子，坚持自己的原则就好。
只有大胆地提出“我不想谈”，才具有真正的平等意味。
假如提出对话的一方在内心深切感受并流露出来的意思是：我要你来对话，是给你面子，你不来谈就是不识抬举，甚至会在内心增加对你的戒备与对抗，这就是不平等对话。
这种不平等关系很像是传说中的“发改委请喝茶”：发改委请你喝茶，是看得起你，不管是你愿意还是不愿意，有时间还是没时间，都需要硬着头皮、欣然前往，因为你知道，凭你的一己之力是不能与对方对抗的，对抗只会让彼此的矛盾升级，所以还是要尽量多配合一些，这就是“被自愿”。
中美之间同样存在利益的交互与博弈，而且并不单纯是两个国家的事情，也牵涉到更多的其他国家的利益，比如美元的贬值，损失的就是所有在美国有投资，所有持有美国国债，所有存在以美元计价的外汇储备的国家的利益，比如反恐、弃核名义下的伊朗问题、朝鲜半岛问题等等，就牵涉到相关国家与地区的安全与军事战略调整的问题。
在中美之间，谁更贪婪、谁更恐惧？谁的利益需求更大、谁面对的不确定性更多？谁承担的责任更大，谁应该承诺付出的更多？这些都是我们在理性看待这一次次的对话，理性分析与判断的基础。
中美之间的对话，是否也存在某一方的“被自愿”呢？
央视的资料说，中国政府持有美国1.61万亿美元的国债，假如算上四大国有商业银行以及民间资本，会突破3万亿美元，这么多美元，按照现有的牌价也是超过20万亿人民币。但是美国的定量宽松与降息等货币政策，都会让我们“委托美国人管理的财富”持续缩水，因为美国人在偿还债务的时候，偿还的是随水之后的那个债务。
不要说我们无所谓，我们输得起，那毕竟都是我们的子民的血汗钱。
其次，中国内需迟迟拉动不起来，即使拉动了内需，都有通货膨胀失控的预期，所以对外依存度就一直存在，在这样的时候，贸易保护以及基于非市场经济地位所引发的一切歧视性的对策，对中国经济的发展就是一种制约，而这种制约下，中国方面就会感觉恐惧。
第三，中国希望能建立一种沟通渠道，能让自己更多地被市场经济的国家认同，承认自己的市场经济地位，并给自己的市场拓展带来更小的阻力，即使美国人让自己的货币贬值，也需要听我们申冤诉苦之后再决定。
因此，中国有理由恐惧。
但是难道我们申诉就会让美国政府与人民尊重我们的利益，任由美国的政治与经济地位下滑吗？相信谁都没有那么傻，乖乖地消除中国的恐惧，满足中国的利益需求的。
再来看美国方面。
2010年最后一周，美债首次突破14万亿美元大关，相当于平均每名国民负债4.53万美元。美元的信用等级在逐渐被调低，越来越少的人信任美国，并把自己的辛苦钱借给美国人支配，或者投资于美国，因此，美国人也有理由恐惧。
但面对“老赖”更多的恐惧是在债主角度的，只有那些有担当的人，才会制订负责任的政策，而那些不负责任的债务人，只会给债主内心有不安全感；但我们看到的是美国人动辄采取的制裁行为，比如美国就意图把卡扎菲政府的300亿美元冻结，并挪用给反政府武装的金融盗窃行为，如此来说，我们难道不值得对这个国家所标榜的救世主形象产生怀疑吗？
在世界范围内频繁出兵，虽然起到了拉动美国经济的作用，但同时也牵涉到美国的精力过度分散。同时国内的民意支撑一直处于低谷之中徘徊，如何应对来自在野党与民众的攻击，如何妥善应对即将面临的大选，并图谋连任，这些都是美国人的利益需求与潜在的恐惧。
中美两国之间的利益越来越紧密地绑在了一起。
为了报仇雪恨，美国以本拉登为假想敌，“误伤”的平民数以千人计算，动用军力数以万人计算，耗资更是数以亿美元计算。
美国人研制出的武器不管是自有的进攻与防务系统完善，还是把武器出售给印度、沙特、台湾、日本韩国，以及东亚南亚，都在直接间接地对中国产生威胁。在金融方面图谋摧毁中国的经济防务体系，在军事方面培养自己周边的反对力量，作为美国最大债权国的中国，难道没有搬起石头打自己的脚、作茧自缚之嫌吗？
把民众的血汗钱通过外管局、中投公司、国有银行以及垄断机构这样的渠道，去支撑一直将中国视为假想敌的国家，似乎我们已经忘记，那是一个早已破产两次，依然苟延残喘的国度；一个自我标榜与实际行动背道而驰的国度，一个动辄染指他国内政，奉行人权高于主权的国度，一个到处奉行双重标准的国家，难道我们不会感觉到危机与紧迫吗？在美国的对立面的那些国家与地区，难道不会有助纣为虐、为虎作伥之感吗？
美国人素来是习惯于“师华长技以制华”的。
从国际化思想的输出到美元胡萝卜政策的执行，从好莱坞、NBA、格莱美等文化系统，到MBA与EMBA之类的教育体系，从教授到教科书以及移民文化，时刻给人以思想的渗透性与文化的瓦解性。不管是在宏观经济还是在行业标准，在金融领域与政策领域，国际化势必带来其他国家的民族虚无主义，势必要做出数典忘祖、背离自己历史责任的传承的事情。
当那种思潮与新生代的叛逆有机地结合，就会动摇一个国家稳健的根基，将其连根拔起，玩弄于股掌之间。而被玩弄的还要津津乐道于那种被选择的荣幸。
——这本身难道没有一定的讽刺意味吗？
美国财政部长盖特纳表示，中国有必要赋予人民币汇率更多弹性，以便加强和巩固全球经济复苏。中国需要一个更加开放的资本市场，人民币汇率需要由市场决定。
在军事领域，美国人早已占据太空甚至外太空，在核力量上足以把全人类灭绝数次，在网络控制方面，也形成了相当强的打击与防务体系。却对中国的歼20、航空母舰、核潜艇之类的发展耿耿于怀，总是试图偷窥中国的发展进程。
那么美国人是否可以做到跟对方在信息公开方面完全对等呢？是否与中国建立了军事对话与合作机制，是否就足以让其放弃对台湾以及中国周边的那些国家与地区的武器销售，威胁中国的安全呢？是否就会减慢对军事力量的加强，放弃自己世界警察的角色呢？
——如果你对此深信不疑，那你就是大错特错，太天真了！
美国人习惯用中国人的表达方式与中国沟通，比如“同舟共济”“有福同享有难同当” “逢山开道，遇水造桥”“有朋自远方来”等等，那与其说是谄媚，倒不如说是策略。
对方投中国人之所好，难道不是希望从我们这边受到的对抗与阻力尽可能少一些，得到的协作力量更强大一些，让我们为其输送更多的资源与支撑吗？
假如换一种心境，把对方当成假想敌，或者是实现自己战略图谋的工具，那么我们还会如此沾沾自喜于如此被人善待吗？
当猪被养肥了，总是要被杀掉吃肉或者用于祭祀的；当鸭子被填得饱饱的，总是会被摆上餐桌的。生活在约公元前369年—前286年的庄子，在2400年前就意识到了自己是否出山不能依据对方所谓的接待礼仪是否隆重，而是是否违背自己的原则。在一个故事之中讲得很明白。
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破癕溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”
故事的意思是这样的：宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆马车作为代步。秦王接见他时被其一番言语说得十分高兴，就赐给他马车一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“那些身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我曹商的智慧比不上你庄周的地方。一旦有机会出使大国、使大国国君省悟而赏赐的马车达到百乘之多，这又是我曹商的智慧超人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破除脓疮溃散疖子的人可获得马车一乘，舔治痔疮的人可获得马车五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得赏赐的马车就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗？怎么获得赏赐的马车如此之多呢？你的能耐还真大啊！”
庄子认为所做的事情越是下贱，得到的赏赐越多，这就是宋玉得到那么多赏赐的原因。
因为在庄子看来，享受华车与锦衣玉食，那说明你于对方还有利用价值，是靠出卖自身的利益甚至信仰而得到的尊重。
那么中国与美国的代表团之间，又是怎么样的呢？
贾春宝
2011年5月14日星期六
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