提示：

父母乃至祖辈们以道德为做人准绳，以传统文化来和亲睦邻，乐善好施、助人为乐，所以朋友很多，路很宽，在社会上顺缘很大。

上善若水任方圆

童年：爱穿海青、爱吃素，欢喜寺院生活

    1988年，我出生于河南。幼时的教育程度往往决定一个人一生的方向，幼时父母是我最重要的“善知识”。在幼年、童年乃至青年，父母严厉的管教与慈悲的爱护，对我一生产生了深远的影响。幼年与少年时期，因为调皮及不认真学习，使我成为独生子中经常挨打的一个。打完之后，痛在我身上，悲伤在父母心里，结合体罚教育与善意真挚的开导，对于调伏我的性格起了很大的作用。同时，我又是独生子中倍受关爱的一个，父母重视物质，更注重精神与思想，他们经常给我讲当代伟人的故事，透过《四书》《五经》《唐诗》《宋词》，教授“忠、孝、节、义”的中华传统道德。儿时我身体不好，时常生病，不论是炎热之日的正午，还是酷雪风雨的子夜，父母都会骑车、打车带我奔向十里余外的医院。
    父母乃至祖辈们以道德为做人准绳，以传统文化来和亲睦邻，他们乐善好施、助人为乐，所以朋友很多，路很宽，在社会上顺缘很多。母亲在20世纪90年代开始拜观音菩萨，于1995年在某甲大和尚处皈依；父亲受母亲感化也于1996年皈依。我于1996年随母亲到寺院参加法会，当听到梵音高唱、回声朗朗、钟鼓法器作响时，突然有一种似曾相识的感觉。当时是真禅长老示寂周年回向法会，我遂三皈同时受五戒，当某乙和尚宣戒相时，身穿黑色海青的我，自然回答：弟子能持，从此我进入了佛门，成为一名“小优婆塞”。从此以后，我连三净肉都很少食了，因为一旦吃肉就会过敏，于是开始了长期食素的居士生活。
    上小学时，寒暑假经常去名山大川及著名寺庙朝礼，挂居士单，在寺庙中我如鱼得水，欢喜雀跃，从寺庙离开时往往会伤感。记忆中上四年级时，我便开始随大众流利地诵念早晚功课。在每天写完作业后，总会念《弥陀经》《普门品》等，念百千遍弥陀圣号。儿时少了很多与同年玩乐的机会，但多了认识佛法、追求真谛的时间，从那时起，我便认识到佛法可以给我清凉与究竟的快乐。
    在童年我认识了人生首位善知识——百岁高龄的白云禅寺的某丙长老。因为父母一直发心供养护持，所以，老和尚每次来我家都会住到上房。我常常亲近老和尚，听他讲他童年入寺，青年当兵，参加过二万五千里长征，十八岁出家，二十岁受大戒，以及如何挺过历次运动，而未还俗的历史。从老和尚身上我认识到：佛法苦乐参半，对三宝恒常的信心是坚持走出家路的支撑，为佛法必须要有献身精神。
    我时常会表现出同年儿童所不具有的习气：爱穿海青、爱吃素，重要的是我喜欢寺院生活。老和尚告诉父母，我上辈子是出家人，这世一定会出家，只是时间早晚的问题。在1997、1998年我时常会梦到一些我到深山古庙的境像，往往我出现在其中不是拜佛就是在那里生活。我每周六、周日会去父亲工作的“佛学社”上晚课，后来每周都有四五天去上晚课。在那段时间里，我会不自觉唱出一些寺庙念诵时的赞颂，更时而说出：“我要出家，我要穿袍搭衣。”刚开始父母并不理解，但后来他们认识到可能要送子出家，父母既欢喜，又担心我还小，所以时常流泪。佛度有缘人，寺接修行者。1998年，我遇到了来自台湾的某丁禅师，他了解我的情况后，决定带我去五台山，我当时以“净人” 的身份随其在五台山广济茅棚碧山寺安居，并长期受持八关斋戒（他告诉我在什么状况下，如何开缘）；在山上的时间里，每天晨钟暮鼓、背经、学基本佛法知识，我认为这种生活才是我终身应该追求与向往的。后来善知识向我及同行师兄讲解佛法与历史的实践课，在参访中我发现自己梦中所出现的寺庙，有的就是五台山的寺庙；在这段时间中，师长为我及其他净人受“八关斋戒”及收我们为弟子的仪式，师父赐我法名“觉空”，我在山上住了许久，直至师长回台。
    在幼年中，我善根的启发得益于包括父母在内的多位善知识的引导，我布施、行善、持戒等善行也源于善知识的教导，如《加持颂》所云：“万善根本从师出，能生利乐如良田”，直至今日，我依然感恩这些善知识的加持与引导。从这些童年的经历，我认识到善知识的引导是学佛增上进步的重要条件。

（未完待续）