信佛教的人能够供关公吗？
在中国老百姓心中，关公是道教的神，一般来说宗教是排斥异教的，那么信佛的人还能供奉关公吗？常有做生意的朋友问我，网上也经常见此类问题。阿弥陀佛，这个问题古人早已替我们解决了，关老爷是释道儒共同景仰的，所以佛教信徒、居士供关老爷是没什么障碍的。只是佛教有佛教的供法，道教有道教的供法。
关公与汉传佛教的渊源
据《佛祖统记·智者传》记载，隋代“智顗大师到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”
“伽蓝”是梵语“僧伽蓝摩”的简称，通指寺院道场。佛教供奉的伽蓝护法神，即是保护伽蓝的护法。在隋代时关公神灵皈依天台智者大师、发愿护持佛教之后，汉地寺院开始供奉关公之像，作为伽蓝护法神的代表；又因关公已发救世之心，以善神之身维持世道、誓护正法，故被称为“伽蓝菩萨”，与韦驮菩萨并称寺院的两大护法。汉地寺院每日的早晚课，都会念诵伽蓝赞：“伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵剎永安宁。”以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。关公是佛教列圣化迹人间、辅佐大教、救度群生的护法之神，对于佛法之弘扬、治道之遐昌、民心之归厚，功比须弥，德深巨海。
关公是怎样受戒的呢？看过《三国演义》的朋友都知道第七十七回“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”中，关公英魂不散，飘至荆州当阳县玉泉山在空中大呼“还我头来”，被普净长老点化，稽首皈依而去（也有传说是智者大师在入定时听见关公“还我头来”而点化的关公）。后常在玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶建庙，四时致祭。按照宋朝人的说法，关公“死有余烈，故主此山”，是关公愿意舍了玉泉山给智者大师做道场，与佛教结下不解之缘。北宋张啇英在元丰四年（1081年）撰述的《重建关将军庙记》中有详细描述：“道出陈隋间，有大法师名曰智顗，一时圆证诸佛法门，得大总持，辩说无碍，敷演三品，摩诃止观。是三非一，是一非三，即一是三，即三是一，随众生根而设教。後至天台，止於玉泉，宴坐林间，身心湛寂。此山先有大力鬼神与其眷属，怙恃凭据，以帝神力，故法行业，即现种种诸可怖畏：虎豹号掷，蛇蟒盘瞪，鬼魅嘻啸，阴兵悍怒，血唇剑齿，毛发鬅髽，丑形妖质，剡然千变。法师愍言：‘汝何为者，生死于幻，贪著馀福，不自悲悔？’作是语已，音迹消绝，颀然丈夫，鼓髯而出，曰：‘ 我乃关羽，生于汉末，值世纷乱，九州瓜裂。曹操不仁，孙权自保，虎臣蜀主，同复帝室，精诚激发，洞贯金石，死有馀烈，故主此山。谛观法师，具足殊胜，我从昔来，本未闻见。今我神力，变见已尽。而师安定，曾不省视，汪洋如海，匪我能测。大悲我师，哀愍我愚，方便摄受。愿舍此山，作师道场。我有爱子，雄鸷类我，相与发心，永护佛法。’师问所能，授以五戒。帝诚受已，复白师曰：‘营造期至，幸少避之。’其夕晦冥，震霆掣电，灵鞭鬼捶，万壑浩汗，湫潭千丈，化为平址。黎明往视，精蓝焕丽，檐楹栏楯，巧夺人目。海内四绝，遂居其一。以是因缘，神亦庙食，千里内外，庙供云委。玉泉之田，实帝之助。”
（据史书，智顗(538—597) ，南朝陈、隋时代的一位高僧，是中国天台宗的开宗祖师，因隋炀帝授予他智者之号，故世称“智者大师”。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等著作，生前度僧四千余人，传业弟子三十二，以灌顶、智越等最著名。俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北潜江西南）人。）
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关公与藏传佛教的渊源
在藏传佛教中，伽蓝菩萨关公也是一位极为重要的护法。从古代的章嘉大师、土观大师，至今天的大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等多位大师，均著有供赞关公的仪轨。
五世班禅大师时期，藏传佛教就已开始尊关公为护法。当时，班禅大师进京，见到一位红脸长须的武将来迎接。但在金銮殿上，大师并未见到这位武将，于是请问乾隆皇帝。皇帝说：“那可能是关公吧！”从此以后，关公就成为藏传佛教护法。五世班禅大师曾说：“凡作为汉地国师或者呼图克图者，都要供奉这个护法。”
在格鲁派中，雍和宫第一任住持三世章嘉活佛曾曾与关公有多次护法之缘。在《章嘉国师若必多吉传》中，记录了关公当年多次为国师护法的情况。章嘉大师认定关公为智慧护法，并有其广的仪轨修持方法，收集在格鲁派著名的八大呼图克图之一土观却吉尼玛大师的著作中，名为《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法·激励事业雨流之雷声》，在其历史中讲，关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主，又称大红司命主、姊妹护法；也曾做过藏地护法“尚论多杰东都”等诸多护法形象。土观却吉尼玛大师还曾专门敬造《降三界魔·嘉钦护法关云长前供养金汁法》，作为格鲁派全体僧俗弟子经常修供的重要护法经。
宁玛派法王阿秋仁波切，一九九九年曾于不动意密法界中，刹那显示出意密伏藏法《关公祷祀所欲赐妙仪轨》，并开示：“此护法与汉地众生具备极大因缘与愿力，此处之关公，大家不可单纯理解为三国之关圣帝君，因为此菩萨于释迦牟尼佛住世时已是一位成就极大的大士。他曾对释迦佛前发愿护持一切守护及振兴佛法、实修实证的佛陀弟子，并为其驱除一切魔障远离身心，护佑一切众生满足愿望，速成佛道（此大士于世间众生示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此护法菩萨为“关圣帝君”）。故关公为守护汉地之殊胜护法，在遣除违缘增上福报对汉族弟子有不共的加持，应经常修持之！”仁波切还说，关公为古佛再来，将来会以护法形象度化众生，他示现过多种护法的形象，其中之一即为关公。
藏传佛教（北京雍和宫）供奉的伽蓝菩萨（关公），供桌上的七盏（前排一字排开的）是标准的藏传佛教供法。
我家也供奉伽蓝菩萨（关公），右边是藏传佛教的护法黄财神（藏巴拉），他们二位都是护法，又都是财神。